Джон Хоуисон

Джон Хоуисон ( или Хоуисон, Хоуисон или Хоуисон , ок. 1530 – 1618) был министром в приходе Камбусланг в неспокойное время в истории Шотландии . Он был заключен в тюрьму несколько раз за свою кампанию за пресвитерианскую , в отличие от епископальной структуры Церкви Шотландии . (Его всегда очень быстро освобождали). Он также часто упрекал короля Якова VI за то, что тот следовал советам злых советчиков. Он ссорился со своими прихожанами и был осужден за публикацию поддельной версии Акта парламента, но он мирно умер в Камбусланге, по-видимому, смирившись с принятием епископов в Кирке .

Он написал катехизис и работу, защищающую протестантский взгляд на Писание от работы великого кардинала Беллармина . Он основал первую известную государственную школу в Камбусланге , а также стипендию Хоусона (1613), которая вместе с Торговым домом Глазго [1] поддерживала бедного студента в Университете Глазго . В Торговом доме был (сильно поврежденный) его портрет, сделанный в 1609 году, хотя он был поврежден до неузнаваемости пожаром, и он до сих пор почитается в Университете как благотворитель. Его Траст Хоусона содержал двух бедных людей из прихода в больнице (то есть, Бедного дома Гамильтона ) вплоть до 20-го века. Две серебряные чаши для причастия, разработанные Гилбертом Кирквудом и испытанные в Эдинбурге в 1618 году, до сих пор используются в церкви и известны как Чаши Хоусона из-за надписи, которая, как полагают, относится к нему. Howies Hill около приходской церкви в Камбусланге, скорее всего, является памятью о нем. Пресвитерианская форма церковного управления , за которую он боролся, была прочно установлена ​​только через восемьдесят лет после его смерти (после вторжения Вильгельма Оранского) . Это по-прежнему форма Церкви Шотландии сегодня, и для многих ее членов Джон Хоуисон является героем. (На самом деле, большая часть того, что мы знаем о нем, исходит от историков, которые, очевидно, поклонялись ему, хотя один из них признал, что в некоторых его словах было «больше силы, чем милосердия»).

Мы не знаем, когда и где родился Джон Хоуисон, но он был студентом Университета Глазго, в то время как Эндрю Мелвилл был там ректором . От него он впитал строгое пресвитерианство . Он окончил его примерно в 1576 году, вскоре после того, как протестантизм был законодательно установлен в Шотландии, но до того, как форма Реформатской церкви была окончательно оформлена. Затем он был рукоположен и занял свою первую должность в Келсо (включая приход Спраустон и округа Максвелл и Лемпитлоу ). Он не оставался там долго, уехав 11 октября 1577 года. Неизвестно, куда он затем отправился. Записано, что он был в Глассфорде между 1587 и 1588 годами, но предполагается, что это опечатка для 1577/1578, поскольку он занял свою должность в Камбусланге в 1580 году.

Он был назначен на эту должность крупным местным землевладельцем Джеймсом, графом Арраном, по просьбе короля Джеймса VI и его совета. Реформатская церковь нуждалась в надежных служителях в приходах, освобожденных католическими священниками по всей стране. Его назначение было в свое время подтверждено королем. Хоуисон, должно быть, уже был человеком многообещающим, если не выдающимся.

В 1581 году Хоуисон был членом Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии . Там он возражал, вместе с другими, против назначения королем новым архиепископом Глазго министра Стерлинга Роберта Монтгомери. Он возражал по принципу, утверждая, что епископы против Слова Божьего , но он утверждал, что г-н Монтгомери не подходит для руководства христианами. Тем не менее король приказал Церкви принять его в качестве архиепископа. 8 июня 1582 года Монтгомери вошел в собор Глазго , чтобы заявить о своем праве на престол . К этому времени Хоуисон был модератором пресвитерии Глазго , которая в то время собиралась в соборе. Хоуисон продемонстрировал свое несогласие с вступлением нового архиепископа, забравшись на кафедру и начав проповедовать до прибытия архиепископа. Архиепископ прибыл, чтобы занять кафедру, в сопровождении лорда-провоста Глазго сэра Мэтью Стюарта из Минто — одного из прихожан Камбусланга Ховисона — и других видных горожан. Произошло противостояние. Сэр Мэтью приказал Ховисону сойти с кафедры, и в ответ Ховисон призвал Минто во имя Бога не делать ничего, что могло бы нарушить мир. Последовало грубое обращение, и Ховисона стащили — по-видимому, за бороду — с кафедры и выбили ему несколько зубов. Затем его отвели в Тронгейт — городскую тюрьму. Несколько вооруженных студентов попытались спасти его, но их жестоко подавили. Церковь отреагировала отлучением архиепископа Монтгомери от церкви. Ховисон был освобожден из тюрьмы через три дня. Генеральная Ассамблея , собравшаяся позже в том же месяце, также попыталась отлучить лорда -провоста Глазго и его сторонников. Они не потрудились явиться на ответные заседания, и король передал дело в свой собственный Совет, собравшийся в Перте 6 июля. Ассамблея направила королю письмо с жалобой на многие вещи, включая «насильственное вытаскивание г-на Джона Хоуисона с его судейского места, куда он был помещен в качестве модератора пресвитерии, его жестокое и возмутительное обращение и увоз в тюрьму, как вора, бальи Глазго…» После некоторых маневров сэр Мэтью представил Ассамблее. Затем Ассамблея потребовала, чтобы те, кто совершил «непривычное насилие против г-на Хоуисона», были «sua punischt, чтобы никто впредь не был лысым, чтобы попытаться совершить lyke» ( sic ). Однако король тем временем был похищен мятежными дворянами во время так называемого рейда Рутвена . Впоследствии он сбежал, но эта выходка означала, что жалобы Церкви остались без внимания.

В 1584 году в Перте разразилась чума , и поскольку там не было священника, Хоуисон отправился «служить для великого утешения страдальцев». Король согласился, что он может оставаться там до тех пор, пока он организует другого священника для Камбусланга . Он снова начал организовывать оппозицию епископам, находясь в Перте, и его снова посадили в тюрьму, на этот раз в башню Спей в Сент-Джонстоне . Опять же, это длилось недолго и, похоже, не повредило его карьере, поскольку вскоре после этого он был обнаружен проповедующим королю, упрекая его в лицо «добрым увещеванием, говоря истину, достойную цели» (по его собственным словам). Позже он проповедовал в Блэкфрайерсе, Эдинбург, против «злого и безбожного совета», который пытался «запретить устам священников учить истине». Он заявил: «Мы не будем признавать никаких принцев или магистратов в обучении слову; не будем связаны никакими предписаниями, не будем подчиняться никаким актам парламентов или ничему другому, что противоречит слову Божьему». Он был осторожен, чтобы сказать, что он выступал не против короля, а против «злого, безбожного и злодейского Совета». В любом случае «Что король может получить от меня, кроме моей головы и моей крови? Я никогда не буду подчиняться их предписаниям!» В Линлитгоу в 1585 году было заявлено, что «он сделал отвратительное сравнение Его Величества с Иеровоамом и поставил его ниже себя». Его схватили и отправили в Фолклендский дворец , где он признался, что сказал эти слова, и добавил, что он призывал других «поступать так же».

Тем временем Джеймс, граф Арран, объявил должность Ховисона в Камбусланге незаконной и попытался передать ее другому министру, но безуспешно.

Хоуисон женился на Агнес Колуинс в 1586 году, но у нас нет никаких записей о детях. Сообщается, что он был назначен министром Глассфорда (дальше по реке Клайд ), но он вернулся в Камбусланг в следующем году. Странность этого заставляет некоторых людей думать, что это опечатка (см. выше). Ассамблея назначила его одним из группы «посетителей» в Нитсдейле , чтобы проверить церковную дисциплину и «насадить» здоровых министров.

В 1592 году шериф Ланарка приказал Джеймсу Гамильтону из Шоутона в Камбусланге найти залог в размере 1000 фунтов стерлингов, чтобы он « не причинил вреда священнику Камбусланга », поэтому Хоуисон все еще наживал врагов, на этот раз среди своих прихожан. Позже Хоуисон обратился за дальнейшей защитой. Жалоба была подана в Сессионный суд Эдинбурга от « Джона Гамильтона из Шоутона, Андро Гамильтона из Уэстберна, Роберта Линдсея из Викарленда, Джона Гамильтона из Тернело, Джона и Патрика Данинга из Халсайда и Уильяма Мадера из Ньютоуна ». Все названные места находятся в приходе Камбусланг. Они жаловались, что Хоуисон выдумывает жалобы против них, поэтому им пришлось потрудиться, чтобы найти деньги на залог. Хоуисон не явился, чтобы оспорить жалобу, и дело было приостановлено.

Где-то после 1592 года Хоусон поручил королевским печатникам опубликовать так называемую «Хартию церкви». Предполагалось, что это будет парламентский акт под названием « Акт об отмене актов, противоречащих (sic) свободам церкви ». На самом деле это была подделка или, по крайней мере, фальсификация. Хоусон был обвинен в суде юстициариев в «измене, заставившем напечатать ложный, фальсифицированный и измененный парламентский акт вместо истинного и подлинного акта 1592 года». Его приговорили к тюремному заключению, но Генеральная Ассамблея обратилась с прошением к королю, и 7 марта 1596 года он был освобожден.

Вернувшись в Камбусланг , Хоуисон выдвинул обвинение в безнравственности против Джеймса Гамильтона из Тернело (одного из группы, которая жаловалась на него в Сессионный суд в Эдинбурге ). Это дело дошло до Эдинбурга как уголовное преследование с неопределенным результатом. Хоуисон также предстал перед судом за отказ созвать Баннов для брака между Андро Юлом из Флемингтона и Джанет Армор , тринадцатилетней девочкой, которой ее отец, Джордж Армор , оставил небольшое имущество . Хоуисон был назначен одним из попечителей девочки, и он утверждал, что Юл и его брат Джон «увезли упомянутую Джанет » (в марте 1602 года) и заставили ее мать согласиться на брак. Хоуисон попытался остановить брак, обратившись к Лордам Сессионного суда в Эдинбурге , но они отклонили его дело, заявив, что это не его дело. Тем временем его собственная пресвитерия приказала ему объявить оглашения , а когда он отказался, подала на него в суд в Эдинбурге. На этот раз лорды попросили пресвитерию не предпринимать дальнейших действий.

Первая известная нам книга — это его « Рассуждение о совести », опубликованное в Эдинбурге в 1600 году. Хоуисон считал, что жил «по совести». Он также написал ответ великому католическому апологету кардиналу Беллармину под названием « Писание, толкователь Писания ». Генеральная Ассамблея согласилась рассмотреть его и назначила группу министров, включая Эндрю Мелвилла , чтобы рассмотреть его. Кажется, в суете того времени об этом забыли. Хоуисон также сообщил Ассамблее, что он наделил « 90 помещениями, школой и двором около церкви под надзором мистера Хоуисона, который был старателен в обучении молодежи упомянутого прихода и обучал их основам религии и грамоте ». Он был «возведен» королевской властью 5 апреля 1603 года.

В 1610 году Хоуисон снова стал членом Генеральной Ассамблеи . Его жена Агнес умерла в 1612 году. На колокольне нынешней церкви есть колокол, датированный 1612 годом, с инициалами « MIH ». Это было интерпретировано как г-н Джон Хоуисон, либо потому, что он пожертвовал его, либо потому, что он был подарен ему в том году.

В 1613 году он дал 1000 мерков ректору Университета Глазго и дьякону -конвентору ремесел (позднее Торговый дом ) на содержание студента университета, который должен был быть сыном горожанина Глазго. Интересно, что документ, учредивший эту «Стипендию Хоусона», адресован «ye Richt Reverend Fader Johnne Archibischop of Glasgow», поэтому он, очевидно, смирился с тем, что, если его не примут, епископы в церкви. Граф Арран использовал пожертвованную землю от Lady Chapel в Камбусланге, чтобы основать больницу (Poor House) в Гамильтоне . В 1615 году Хоусон дал ему еще 2000 мерков — из того же источника — на содержание двух стариков из Камбусланга.

В 1617 году Хоуисон встретился с королем Яковом в Пейсли . Король совершал королевский визит из Англии, королем которой он стал в 1603 году и где он жил с тех пор. В Пейсли Хоуисон резко отчитал короля за его действия и намерения. В 1618 году Хоуисон умер. Мы не знаем, где находится его могила. Он оставил свои книги и т. д. Университету Глазго.

• Портер, У. М. Генри «Камбусланг и его министры» (в библиотеке Митчелла — коллекция Глазго, ссылка GC941.433 CAM 188520 Box 952)
• Скотт, Хью Фасти Ecclesiae Scoticanae V4: Преемственность служителей в Церкви Шотландии со времен Реформации Эдинбург 1922
• Уилсон, Джеймс Александр OBE, доктор медицины История Камбусланга: приход Клайдсдейл. Jackson Wylie & Co Глазго (1929)
• Документ о стипендии Хоусона. 1850 г.