Джон Холлоуэй (социолог)
Ирландский социолог (родился в 1947 году)

Джон Холлоуэй
Джон Холлоуэй (2011)
Рожденный1947 (76–77 лет)
Национальностьирландский
Альма-матерЭдинбургский университет
Научная карьера
ПоляСоциология
УчрежденияЭдинбургский университет
ТезисГармонизация и координация социального обеспечения в Европейских сообществах  (1975)
Руководители докторской диссертацииДжон Дэвид Боуден Митчелл
Генри Друкер
ДокторантыАллин Коттрел|de

Джон Холлоуэй (родился в 1947 году) — ирландский марксистский юрист , социолог и философ , чья работа тесно связана с движением сапатистов в Мексике, где он живет с 1991 года. Её также подхватили некоторые интеллектуалы , связанные с пикетерос в Аргентине , движением Абахлали-Бейсмьендоло в Южной Африке и антиглобалистским движением в Европе и Северной Америке. [ необходимо разъяснение ] В настоящее время он является профессором Института гуманитарных и социальных наук в Автономном университете Пуэблы . [1]

Фон

Холлоуэй родился в Дублине , Ирландия, и изначально получил образование адвоката . Затем он получил степень доктора философии [2] в области политологии в Эдинбургском университете в 1975 году, прежде чем заняться социологией.

Он является братом писателя и ученого Дэвида Холлоуэя, а также двоюродным братом канадской политической активистки Кейт Холлоуэй и канадской артистки Морин Холлоуэй .

Работа

В 1970-х годах Холлоуэй был влиятельным членом Конференции социалистических экономистов , особенно в своей поддержке подхода к государству как социальной форме, созданной в конечном итоге классовой борьбой между капиталом и рабочим классом . [3] Этот подход был разработан в первую очередь посредством критического присвоения аспектов немецких дебатов о происхождении государства начала 1970-х годов, в частности работ Иоахима Хирша, и привел его и Сола Пиччиотто к публикации «Государства и капитала: марксистских дебатов», [4] антологии текстов немецких дебатов с критическим введением. Эта концепция государства, социальной формы и классовой борьбы в рамках Конференции социалистических экономистов развилась в течение, которое в конечном итоге привело к возникновению школы мысли открытого марксизма , в которой Холлоуэй оставался значительным участником. Это течение отвергает как традиционные марксистские идеи государственно-монополистического капитализма , так и структуралистские нововведения, такие как альтюссерианская теория государства Пуланцаса и школа регулирования [5] , и утверждает центральную роль классовых отношений между капиталом и рабочим классом как борьбы.

Его книга 2002 года « Изменить мир, не захватив власть » широко обсуждалась в марксистских, анархистских и антикапиталистических кругах и утверждает, что возможность революции заключается не в захвате государственных аппаратов, а в повседневных актах жалкого отказа от капиталистического общества — так называемой «анти-власти» или «крика», как он это называет. Тезис Холлоуэя анализировали такие мыслители, как Тарик Али и Славой Жижек . Критики и сторонники в равной степени считают Холлоуэя в целом автономистом по мировоззрению, и его работу часто сравнивают и противопоставляют работам таких деятелей, как Антонио Негри , хотя у них есть свои разногласия.

Его книга 2010 года Crack Capitalism продолжает политические идеи, развитые в Change the World Without Taking Power . Холлоуэй рассматривает проблему политического активизма с точки зрения людей, борющихся «за и против» системы, как проблему продолжения увековечения капитализма посредством их приверженности абстрактному труду. Он утверждает, что с марксистской точки зрения «двойственной природы труда» или абстрактного труда и конкретного труда , антикапиталистическая борьба должна быть направлена ​​на конкретные действия против труда, а не на борьбу труда против капитала.

Холлоуэй также изначально внес вклад и подготовил предисловие к влиятельному изданию In and Against the State, обновленному в 2021 году с целью отразить движение Корбина.

Влияние на культуру

Музыка

Композитор Рейнальдо Янг ​​признаёт в заметках к исполнению своей пьесы «ay'tik», что « Изменить мир, не захватив власть » — это «теоретический источник, из которого произошли стратегические принципы этой партитуры». [6] И Холлоуэй, и композитор присутствовали на мировой премьере пьесы, которая состоялась 26 июля 2002 года в Бреттон-холле, Западный Йоркшир . [7]

Смотрите также

Библиография

Книги на английском языке

  • Государство и капитал: марксистские дебаты (1978), ISBN  0-7131-5987-1 , под ред. Сола Пиччиотто
  • Гармонизация социальной политики в Европейском сообществе (1981), ISBN 0-566-00196-9 
  • Постфордизм и социальная форма: марксистские дебаты о постфордистском государстве (1991), ISBN 0-333-54393-9 , под ред. Вернера Бонефельда 
  • Глобальный капитал, национальное государство и политика денег (1995), ISBN 0-312-12466-X , под ред. Вернера Бонефельда 
  • Открытый марксизм : освобождение Маркса (1995), ISBN 0-7453-0864-3 , под ред. Вернера Бонефельда, Ричарда Ганна и Космаса Психопедиса 
  • Сапатисты!: Новое изобретение революции в Мексике (1998), ISBN 0-7453-1178-4 , изд. с Элоиной Пелаес 
  • Изменить мир, не захватывая власть (2002), ISBN 0-7453-1864-9 
  • Негативность и революция: Адорно и политический активизм (2008) ISBN 978-0-7453-2836-2 , под ред. Фернандо Матамороса и Серхио Тишлера 
  • Крэк-капитализм Pluto Press (2010) ISBN 0-7453-3008-8 ISBN 978-0745330082   
  • В капитализме, против него и за его пределами: лекции в Сан-Франциско PM Press (2016) ISBN 978-1629631097 
  • Мы — кризис капитала: читатель Джона Холлоуэя (2018) ISBN 978-1629632254 
  • Надежда в безнадежные времена (2022) ISBN 978-0-74534-734-9 

Главы на английском языке

  • «Грамматика капитала». В Оксфордском справочнике Карла Маркса (2019). ISBN 9780190695545 

Статьи в Интернете

  • Движение в неправильном направлении или Мефистофель: не Святой Франциск Ассизский
  • Двенадцать тезисов об изменении мира без захвата власти
  • Концепция власти и сапатисты
  • Восстание достоинства
  • Изменить мир, не захватывая власть, полный текст онлайн на Libcom.org
  • Идя, мы задаем вопросы, 2005
  • Против государства и за его пределами
  • Политика достоинства и политика бедности, 2010

Ссылки

  1. ^ Джон Холлоуэй – The Guardian
  2. ^ Дж., Холлоуэй (1975). «Гармонизация и координация социального обеспечения в Европейских сообществах: право и его социальная функция, комментарий к статьям 51, 117, 118 Римского договора». hdl :1842/17525.
  3. ^ Государственные дебаты (1991), Саймон Кларк (ред.) ISBN 0-333-53584-7 
  4. ↑ Государство и капитал: марксистские дебаты (1978), ISBN 0-7131-5987-1 , под ред. Сола Пиччиотто 
  5. ^ Постфордизм и социальная форма: марксистские дебаты о постфордистском государстве (1991), ISBN 0-333-54393-9 , под ред. Вернера Бонефельда 
  6. ^ "айтик/мы" (PDF) . Проверено 29 ноября 2009 г.
  7. ^ "Дискотека, вдохновленная книгой Холлоуэя" . Проверено 29 ноября 2009 г.

Дальнейшее чтение

  • Динерштейн, А., 2018. Джон Холлоуэй: Теория интерстициальной революции. В The SAGE Handbook of Frankfurt School Critical Theory (стр. 533–549). Sage Publications.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Джоном Холлоуэем (социологом) .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Джон_Холлоуэй_(социолог)&oldid=1241556660"