Джон Г. Лейк
Канадско-американский целитель и миссионер (1870–1935)

Джон Грэм Лейк
Раннее фото Джона Г. Лейка
Личный
Рожденный( 1870-03-18 )18 марта 1870 г.
Сент-Мэрис , Онтарио , Канада
Умер16 сентября 1935 г. (1935-09-16)(65 лет)
Спокан, Вашингтон
РелигияХристианский пятидесятник , методист
НациональностьКанадский/Американский
Супруг
  • Дженни Стивенс (1893–1908)
  • Флоренс Свитцер (1913–1964)
Организация
ЦерковьЦерковь Истины, Спокан, Вашингтон (1914-1920)
Старшая должность
Под влиянием

Джон Грэм Лейк (18 марта 1870 г. — 16 сентября 1935 г.) был канадско-американским лидером пятидесятнического движения , которое началось в начале 20-го века, и известен как целитель веры , миссионер , и вместе с Томасом Хезмалхалчем , соучредитель Апостольской миссии веры Южной Африки . Благодаря своей африканской миссионерской работе 1908–1919 годов Лейк сыграл решающую роль в распространении пятидесятничества в Южной Африке , самого успешного южноафриканского религиозного движения 20-го века. [1] : 98  [2] : 34  После завершения своей миссионерской работы в Африке Лейк евангелизировал в течение 10 лет, в основном вдоль западного побережья Соединенных Штатов, создавая «комнаты исцеления» и кампании исцеления, а также основывая церкви. Лейк находился под влиянием служения исцеления Джона Александра Доуи и служения Чарльза Пархэма . [3]

Ранняя жизнь и карьера

Лейк родился в Сент-Мэрис, Онтарио, Канада, и переехал в Су-Сент-Мари, Мичиган, со своей семьей в 1886 году. [4] Он родился в большой семье из 16 братьев и сестер (восемь из которых умерли молодыми). [5] Он окончил среднюю школу в Сент-Мэрис незадолго до переезда в Мичиган и утверждал, что был рукоположен в методистское служение в возрасте двадцати одного года. [4] Однако его посещение семинарии никогда не было подтверждено [6] : 53  , а записи переписи не могут подтвердить даже десятилетнее образование. [7] Таким образом, Лейк, возможно, не имел формального теологического образования.

Лейк переехал в пригород Чикаго, Харви, в 1890 году, где он работал кровельщиком и строителем, прежде чем вернуться в свой родной город в 1896 году. По словам Лейка, он стал трудолюбивым бизнесменом и основал две газеты, Harvey Citizen в Харви, штат Иллинойс, и Soo Times в Су-Сент-Мари, штат Мичиган , [4] прежде чем начать успешную карьеру в сфере недвижимости, а позже стать миллионером в сделках по страхованию жизни. Историк Барри Мортон не нашел никаких доказательств того, что Лейк когда-либо владел двумя газетами, ссылаясь на источники, которые указывают, что Harvey Citizen была основана поселком Харви, [8] а Soo Times была основана Джорджем А. Феррисом и принадлежала Ferris & Scott Publishers. [1] : 103  [9] : 394  [10] Мортон далее утверждает, что Лейк преувеличивал свою деловую карьеру, и что «явные доказательства» показывают, что Лейк вместо этого работал мелким подрядчиком, кровельщиком и «домоправителем». [1] : 103  В переписи 1900 года профессия Лейка указана как «плотник». [7] В феврале 1893 года Лейк женился на Дженни Стивенс из Ньюберри, штат Мичиган, и у них было шестеро детей, и еще один был усыновлен до ее смерти в 1908 году. В 1890-х годах Лейк и многие члены его семьи начали регулярно появляться на службах Доуи, где участники якобы исцелялись и якобы возвращались из мертвых. В 1898 году Лейк открыл небольшое отделение христианской католической церкви Доуи в Су-Сент-Мари и проводил собрания на чердаке дома своих родителей. В 1901 году он перевез свою семью в Сион, штат Иллинойс , где работал в строительном отделе теократического города.

После массовых сокращений, затронувших постоянно обанкротившийся Сион-Сити, [11] Лейк нашел новую работу около 1905 года. Позже он утверждал, что поддерживал отношения со многими ведущими фигурами своего времени, включая железнодорожного магната Джеймса Джерома Хилла , Сесила Родса , Махатму Ганди , Артура Конан Дойла и других. [12] [13] Когда он начал свою проповедническую карьеру, он утверждал, что отказался от годовой зарплаты в 50 000 долларов (около 1,25 миллиона долларов в долларах США 2007 года [14] ), а также от своего места в Чикагской торговой палате . Биограф Лейка, Берпо, не привел никаких доказательств, помимо собственных утверждений Лейка, что Лейк был связан с этими богатыми финансистами и промышленниками. [6] По словам Мортона, современные записи показывают, что Лейк никогда не покидал Сион-Сити в то время, когда Лейк, как говорили, делал себе имя в Чикаго; вместо этого он работал в соседнем Уокигане в качестве «обычного страхового агента в маленьком городке». Лейк не появляется в современных газетах до 1907 года, где он рассказал о своем опыте говорения на языках. [1] : 105  В 1907 году Лейк обратился в пятидесятничество, когда Чарльз Пархэм организовал палаточное пробуждение в Сионе в попытке привлечь сторонников Доуи. После отъезда Пархэма в Сионе осталась группа из нескольких сотен «пархемитов» во главе с Томасом Хезмалхалчем — недавно прибывшим из пробуждения на Азуза-стрит . По мере того, как 1907 год шел к концу, Лейк рос в этой группе и обычно числился соруководителем. После ареста Пархэма за сообщения о содомии и педофилии летом 1907 года [15] пархемиты пришли в упадок. Полагая, что многие из них одержимы демонами, началось несколько жестоких экзорцизмов , в ходе которых произошло по меньшей мере две смерти. [16] [17] [недействительные, неработающие ссылки на цитаты] Перед лицом арестов и потенциального насилия толпы пархамиты были вынуждены массово бежать из Иллинойса. Лейк и Хезмалхалч отправились в Индианаполис. Оказавшись там, они собрали 2000 долларов для финансирования пятидесятнической миссии в Южной Африке.

Миссионерская работа в Африке

Вместе с Томасом Хезмалхалчем Лейк основал Апостольскую миссию веры Южной Африки (AFM) в 1908 году и вел миссионерскую работу с 1908 по 1913 год. Лейк и Хезмалхалч, по всей видимости, были первыми пятидесятническими миссионерами в Южной Африке и ввели говорение на языках. Многие из тех, кто присоединился к их церкви, ранее были сионистами, связанными с организацией Доуи, которые верили в исцеление верой . Мортон пишет [1] : 98  «Лейк сыграл важную роль в распространении этого слияния сионизма/пятидесятничества, которое уникально для Южной Африки... около половины южноафриканских христиан в этом году [2023] являются его приверженцами... Лейк сыграл решающую роль в распространении этой «второй евангелизации». Движение Лейка привлекло многих ранних сионистов во главе с Питером Л. Ле Ру из Ваккерструма . [18] : 15  Из-за сегрегационных импульсов белых членов AFM, [19] большинство ее африканских членов в конечном итоге отделились, образовав множество различных сионистских христианских сект . [ необходима цитата ]

Всего через шесть месяцев после прибытия Лейка в Южную Африку, 22 декабря 1908 года умерла его первая жена Дженни. [3] Он назвал смерть своей жены «мастерским ходом Сатаны». Он продолжал свою работу в Африке еще четыре года, воспитывая семерых детей с помощью своей сестры Ирен. [3]

Служение Лейка в Южной Африке не обходилось без споров. Мортон писал [1] : 114–15  , что Лейка обвиняли в: незаконном присвоении средств AFM, в частности, в том, что средства не поступали в бедные сельские районы, но в конечном итоге это было опровергнуто. Исцеления, которые происходили во время его служения, были тщательно задокументированы. Он также написал, что «анализ миссионера был полон откровенной лжи». [1] : 98  Мариус Нел занимает другую позицию и упоминает «по-видимому, предвзятое представление о Лейке как о мошеннике и аферисте, подкрепленное несбалансированным использованием и несправедливым обращением с ресурсами» [20]

Дальнейшая жизнь и религиозная деятельность

Лейк вернулся в Америку 1 февраля 1913 года и женился на Флоренс Свитцер в сентябре 1913 года. [3] Комментарий Лейка [ требуется ссылка ] об этом втором браке был следующим: «Мужчины в наши дни считают себя счастливо женатыми один раз. Я был особенно благословлён тем, что был счастливо женат дважды». От этого брака родилось пятеро детей.

После года странствующих проповедей Лейк переехал в Спокан, штат Вашингтон, в июле 1914 года и начал служение в «Церкви Истины». Он основал организацию под названием «Институт Божественного Исцеления» и открыл то, что он назвал «Комнаты Божественного Исцеления Лейка». Лейк управлял «комнатами исцеления» с 1915 по май 1920 года, после чего он переехал в Портленд, штат Орегон , для аналогичного служения, которое продолжалось еще пять лет. Он продолжал основывать церкви и «комнаты исцеления» вдоль побережья Калифорнии и в конечном итоге в Хьюстоне, штат Техас, в 1927 году, прежде чем окончательно вернуться в Спокан в 1931 году. По возвращении в Спокан он купил старую церковь и основал свою последнюю церковь и комнату исцеления. [3]

В 1935 году Лейк перенес тяжелый инсульт [21] и умер 16 сентября 1935 года [3] в возрасте 65 лет.

Ссылки

  1. ^ abcdefg Мортон, Барри (2012). «„Дьявол, который исцеляет“: мошенничество и фальсификация в евангельской карьере Джона Г. Лейка, миссионера в Южной Африке 1908–1913» (PDF) . African Historical Review . 44 (2): 98–118. doi :10.1080/17532523.2012.739752. S2CID  162869997.
  2. ^ Миллер, Дензил Р. (2005). От Азузы до Африки и Наций (PDF) . Спрингфилд, Миссури: Всемирные миссии Ассамблеи Бога: Африканский офис, Инициатива «Действия в Африке». ISBN 1-8911-1034-9.
  3. ^ abcdef "О Джоне Г. Лейке". John G. Lake Ministries . Получено 17 ноября 2020 г.
  4. ^ abc Линдсей, Гордон, ред. (1997). Джон Г. Лейк–Апостол Африки . Christ for the Nations, Inc. ISBN 978-0899850115.
  5. ^ Б. Мортон, «Годы становления Джона Г. Лейка: 1870–1908», май 2014 г.
  6. ^ ab Burpeau, Kemp Pendleton (2004). Божий шоумен: историческое исследование Джона Г. Лейка и южноафриканского/американского пятидесятничества . Осло: Refleks Publishing. ISBN 978-82-996599-2-5.
  7. ^ Перепись населения США 1900 г., Мичиган, Чиппева, Солт-Сент-Мари, округ 02, округ 0020 , Ancestry.com{{citation}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  8. ↑ Город Харви, Иллинойс: Производственный пригород Чикаго, выдержанный два года. Харви, Иллинойс: Ассоциация по землевладению Харви. 1892.
  9. ↑ Ежегодник американских газет NW Ayer & Son: содержащий каталог американских газет, список всех газет Соединенных Штатов и Канады, 1898, том 1. NW Ayer & Son. 1898.
  10. ↑ Sault Ste Marie News . 6 марта 1896 г. {{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  11. ↑ Chicago Inter-Ocean . 7 февраля 1904 г. {{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  12. ^ Коупленд, Кеннет (1995). Джон Г. Лейк: Его жизнь, его проповеди, его смелость веры . Ft. Worth: Kenneth Copeland Publications. стр. 89. ISBN 9780881149623.
  13. ^ Рейдт, В. (1989). Джон Г. Лейк: Человек без компромиссов . Спрингфилд, Миссури: Harrison House. стр. 15. ISBN 978-0892743162.
  14. ^ Офицер, Лоуренс Х. и Уильямсон, Сэмюэл Х. (2013). «Покупательная способность денег в Соединенных Штатах с 1774 года по настоящее время». MeasuringWorth . Получено 1 октября 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ «Chicago Tribune 21 сентября 1907 г., стр. 1».
  16. ^ «Признает, что смерть наступила из-за дьявольского исцеления». Indianapolis Star . 21 сентября 1907 г. ProQuest  755743573. Пять членов секты пархамитов, охваченные религиозным безумием и верящие, что их манипуляции изгонят дьяволов и принесут здоровье миссис Летиции Гринхолг, 64 лет, которая была калекой в ​​течение двадцати лет, находятся под арестом в городе Сион по обвинению в пытках...
  17. ↑ «Подвергнут пыткам в обряде фанатиков; умирает». Chicago Daily Tribune . 21 сентября 1907 г. стр. 1.
  18. ^ Чандомба, Лайтон (2007). История апостольской веры миссии и других пятидесятнических миссий в Южной Африке. Авторский дом. ISBN 978-1425997397.
  19. ^ де Вет, Кристиан Р. (1989). Миссия апостольской веры в Африке, 1908-1960: исследование церковного роста в сегрегированном обществе (доктор философии). Университет Кейптауна . стр. Главы 3–4.
  20. ^ Мариус Нел: «Джон Г. Лейк как мошенник, аферист и лжепророк»: критическая оценка исторической оценки служения Лейка. В: Studia Historiae Ecclesiasticae, 2016, 42
  21. ^ Лиардон, Робертс, ред. (1996). Генералы Бога: почему они преуспели и почему некоторые потерпели неудачу . Whitaker House. ISBN 978-1880089477.

Дальнейшее чтение

  • Лейк, Джон Г. (2005). Лиардон, Робертс (ред.). Антология Джона Г. Лейка: Полное собрание его жизненных учений . Whitaker House. стр. 992. ISBN 978-0-88368-568-6.
  • Линдсей, Гордон (1952). Очерки из жизни и служения Джона Г. Лейка . Шривпорт, Луизиана: Voice of Healing Publishing Company. стр. 116.
  • Лейк, Джон Г. (1995). Коупленд, Кеннет (ред.). Джон Г. Лейк: Его жизнь, Его проповеди, Его смелость веры . Издательство Кеннета Коупленда. ISBN 9780881149623.
  • Лиардон, Робертс, ред. (1996). Генералы Бога: почему они преуспели и почему некоторые потерпели неудачу . Whitaker House. ISBN 978-1880089477.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Джон Грэм Лейк .
  • Служения Джона Г. Лейка
  • Архив произведений Джона Г. Лейка из служения Healing Rooms Ministries
  • Джон Г. Лейк точка Org
  • Собрание сочинений Джона Г. Лейка на Amazon Kindle
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_G._Lake&oldid=1247412743"