Джон Фрум

Part of a series on
Anthropology of religion
Basic concepts Afterlife Animism Augury Communitas Comparative religion Divination Divine language Evolutionary origin of religion Fetishism Great Spirit Henotheism Initiation Laying on of hands Liminality Magic Mana Monotheism Nympholepsy Oracle Pilgrimage Polytheism Rite of passage Ritual Sacred language Sacred–profane dichotomy Sacred site Shamanism Soul dualism Superstition Theories about religion Totem Transtheism Veneration of the dead
Case studies Magic Coral Gardens and Their Magic Treatise on the Apparitions of Spirits and on Vampires or Revenants Neo-Paganism Ritual Angakkuq Babaylan Bobohizan Bomoh Bora Dukun Miko Jhākri Pawang Slametan Wu Revitalization movements Cargo cult Ghost Dance Handsome Lake
Related articles The Elementary Forms of the Religious Life Purity and Danger Myth and ritual Archaeology of religion and ritual Poles in mythology Lived religion Elite religion
Major theorists Augustin Calmet Akbar S. Ahmed Talal Asad Joseph Campbell Mary Douglas Émile Durkheim Mircea Eliade Arnold van Gennep René Girard E. E. Evans-Pritchard James Frazer Fustel de Coulanges Clifford Geertz Robin Horton Claude Lévi-Strauss Robert Marett Steven Ozment Roy Rappaport Saba Mahmood Marshall Sahlins Melford Spiro Stanley Tambiah Victor Turner Edward Burnett Tylor Daniel Martin Varisco Anthony F. C. Wallace
Journals Anthropological Perspectives on Religion Folklore The Hibbert Journal The Journal of Religion Oceania
Religions Ethnic and folk religions Afro-American religion Alaska Native religion Anito Atua Böö mörgöl Chinese folk religion Hanitu Hausa Kejawèn Native American religion Noaidi Shindo Shamanism in Siberia Shinto Tengrism Traditional African religions Buddhism Mahayana Nichiren Pure Land Shingon Theravada Tiantai Tibetan Vajrayana Zen Christianity Adventism Anglicanism Armenian Apostolic Church Baptists Calvinism Catholic Church Coptic Orthodoxy Eastern Orthodoxy Ethiopian Orthodoxy Greek Orthodoxy Lutheranism Methodism Nestorianism Oriental Orthodoxy Pentecostalism Protestantism Quakers Russian Orthodoxy Hinduism Hindu denominations Shaivism Shaktism Smartism Vaishnavism Ayyavazhi Islam Ahmadiyya Ibadi Mahdavia Non-denominational Quranists Shia Sufism Sunni Yazdânism Judaism Conservative Haredi Hasidic Haymanot Karaite Orthodox Reform Jainism Digambara Śvetāmbara Sikhism
Social and cultural anthropology
v t e

Джон Фрум (также известный как Джон Фрум , ^[1] Джон Брум , ^[2] и Джон Прам ^[3] ) — фигура, связанная с культами карго на острове Танна в Вануату (ранее Новые Гебриды ). Его часто изображают как американского военнослужащего Второй мировой войны , который принесет богатство и процветание людям, если они последуют за ним. В документальном фильме BBC 1960 года британский телеведущий Дэвид Аттенборо спросил местных жителей, как выглядит Фрум, и им ответили : « Он похож на вас. У него белое лицо. Он высокий мужчина. Он живет долго в Южной Америке». ^[4]

В 1990-х годах, как сообщается, в движении Джона Фрума все еще насчитывалось более 5000 членов. Однако вера в Джона Фрума идет на спад; по состоянию на 2022 год число практикующих составляет менее 500 человек. В настоящее время только деревня Ламакара на острове Танна верна вере Джона Фрума. Остальная часть острова в основном была обращена христианскими миссионерами, базирующимися в заливе Сульфур . ^{[5] [ нужен лучший источник ]}

Религия, сосредоточенная вокруг Джона Фрума, возникла не позднее конца 1930-х годов, когда Вануату был известен как Новые Гебриды . Религия могла возникнуть еще в 1910-х годах, согласно заявлению 1949 года. ^[2] Движение находилось под влиянием существующей религиозной практики в районе залива Сульфур в Танне , в частности, поклонения Кераперамуну, богу, связанному с горой Тукосмера . ^[6]

В одном из анализов культа эта фигура была впервые известна как Джон Брум, который, как верили последователи, однажды вернется из далекой страны, чтобы смести белых колонистов и вернуть богатства островам. ^[7] В некоторых версиях истории туземец по имени Манехиви, используя псевдоним «Джон Фрум», начал появляться среди коренных жителей Танны, одетый в пальто западного стиля, уверяя людей, что он принесет им дома, одежду, еду и транспорт. ^{[2] [8]}

Другие утверждают, что Джон Фрум был духовным видением , вызванным кавой , растением с мягкими психоактивными свойствами. ^[9] Говорят, что это проявление Кераперамуна, этот Джон Фрум обещал рассвет новой эры, в которой все белые люди, включая миссионеров, покинут Новые Гебриды, оставив свои товары и имущество для коренных меланезийцев . Однако для того, чтобы это произошло, людям Танны пришлось отвергнуть все аспекты европейского общества, включая деньги , западное образование, христианство и работу на плантациях копры , и им пришлось вернуться к традиционному кастому ( слово на языке бислама для обозначения обычаев ).

В 1941 году последователи Джона Фрума в порыве трат избавились от своих денег, покинули миссионерские церкви, школы, деревни и плантации и перебрались вглубь страны, чтобы принять участие в традиционных праздниках, танцах и ритуалах. Большинство последователей были выходцами из пресвитерианской церкви. ^[10] Европейские колониальные власти пытались подавить движение, в какой-то момент арестовав человека из Таннеса, называвшего себя Джоном Фрумом, публично унизив его, заключив в тюрьму и в конечном итоге сослав его вместе с другими лидерами культа на другой остров архипелага . [ ^{11] [12] [13]}

Несмотря на эти усилия, движение приобрело популярность в начале 1940-х годов после того, как 50 000 американских солдат были размещены в Вануату во время Второй мировой войны , привезя с собой огромное количество припасов (или «груза»). ^[14] Во время войны около 10 000 мужчин ни-вануату служили в Трудовом корпусе Вануату , трудовом батальоне Вооруженных сил США . Они оказывали материально-техническую поддержку военным усилиям союзников во время кампании за Гуадалканал . Массовое участие мужчин ни-вануату в Трудовом корпусе оказало значительное влияние на движение Джона Фрума, придав ему черты карго-культа. ^[15]

После войны и ухода американцев последователи Джона Фрума построили символические взлетно-посадочные полосы, чтобы побудить американские самолеты приземляться и доставлять им «груз». Версии культа, подчеркивающие связь с Америкой, интерпретируют «Джон Фрум» как искаженное «Джон из (Америки)» (хотя это может означать «Джон из» любого места, не вануатского происхождения).

В 1957 году лидер движения Джона Фрума Накомаха создал «Армию Танна» — ненасильственное ритуальное общество, которое организовывало парады в военном стиле, в которых мужчины с лицами, раскрашенными в ритуальные цвета, носили белые футболки с буквами «TA USA» (армия Танна США). Этот парад проходит каждый год 15 февраля, в день, когда последователи верят, что Джон Фрум вернется, и который отмечается в Вануату как «День Джона Фрума».

В конце 1970-х годов последователи Джона Фрума выступили против неизбежного создания независимого объединенного государства Вануату. Они возражали против централизованного правительства, которое, как они боялись, будет благоприятствовать западной современности и христианству, что будет вредно для местных обычаев. У движения Джона Фрума есть своя собственная политическая партия , Nagriamel во главе с Сонгом Кеаспаем. Партия отпраздновала свою 50-ю годовщину 15 февраля 2007 года. Вождь Исаак Ван Никиау, ее лидер, был процитирован BBC в прошлые годы, когда сказал, что Джон Фрум был «нашим Богом, нашим Иисусом» и в конечном итоге вернется. ^[16]

В декабре 2011 года президентом движения Джона Фрума (и совместно с Nagriamel) стала Титам Гойсет, женщина вьетнамского происхождения и сестра бизнесмена Диня Ван Тана , несмотря на то, что руководство этими движениями «ранее [...] осуществлялось высокопоставленными мужчинами-руководителями». ^[17] В 2013 году Титам Гойсет была отстранена от должности посла Вануату в России на фоне доказательств ее коррупционной деятельности. ^{[18] [19]}

Последователи движения продолжают праздновать День Джона Фрума каждый год в феврале. Европейцы, которые заявляли о себе как о лидере, упомянутом в пророчестве, например, Клод-Филипп Берже ( ум. в июле 2021 г.), который называл себя «традиционным королем Танны », обрели статус в общинах Вануату, пообещав принести развитие и инвестиции в общины. ^[7]

• Меланезийская мифология
• Движение принца Филиппа
• Нация Турага

• Линдстром, Ламонт (1991). «Вспоминая Тихоокеанскую войну». Отдельные статьи Центра исследований тихоокеанских островов . Центр тихоокеанских исследований: 47–59 . ISSN  0897-8905.^{[ мертвая ссылка ‍ ]}
• Жоэль Боннемезон, «Танна: люди, живущие (книга 2)» в «Фондах идентичности: территория, история и общество в архипелаге Вануату (Меланезия): эссе де географии культуры, ORSTOM Париж, 1988», [lire en ligne [архив]]
• Табани, Марк. 2008. Une pirogue pour le Paradis: lecule de John Frum à Tanna (Вануату) [архив], Париж: Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, 2008.
• Табани, Марк. 2010. Культ Джона Фрума и трагедия нового тысячелетия в Танне (Вануату) [архив]. В Дуэр-Марсодон Ф. и Вейхарт Г. (ред.), Тихоокеанские религии. Марсель: Публикации Pacific-Credo, 145–172.
• Табани Марк, Марселлин Абонг. 2013. Каго, Кастом, Калья: исследование коренных движений в Меланезии сегодня [архив], Марсель, Pacific Credo Publications.

• «Бог — американец» , полнометражный документальный фильм (2007, 52 мин.) Ричарда Мартина-Джордана о культе Фрума в Танне
• «Фантастическое вторжение» , документальный фильм (1991, 59 мин.) Найджела Рэнделла Эванса для BBC
• «В ад» , полнометражный документальный фильм (2016, 107 мин.) Вернера Херцога о действующем вулкане Танна

• Аттенборо, Д. (1960) Поиски рая . Lutterworth Press (переиздано в 1963 Pan Books Ltd.)
• Райс, Эдвард (1974). Джон Фрум Он пришел: культы карго и мессии карго в южной части Тихого океана . Город Гарден: Dorrance & Co. ISBN 0-385-00523-7.
• Хаффер, Элиза, Grands Hommes et Petites Îles : La Politique Extérieure de Fidji , de Tonga et du Vanuatu , Париж: Orstom, 1993, ISBN 2-7099-1125-6 
• Джарви, И.С. (1964). Революция в антропологии . Лондон: Routledge & Kegan Paul (переиздано в 1967 г.), стр. 61–63.
• Линдстром, Л. (1990.) «Большие люди как предки: вдохновение и авторские права на Танна (Вануату)». Этнология, т. xxix, № 4. Октябрь.
• Теру, П. (1992). Счастливые острова Океании . Penguin Books ISBN 0-14-015976-2 
• Тонкс, Джон и Кристофер Лорд (2021) Люди, которые хотели быть королями . Дьюи Льюис ISBN 9781911306436 
• Nat. Geographic: май 1974 г. «Танна (остров, Новые Гебриды, южная часть Тихого океана) ожидает пришествия Джона Фрума (культы карго Меланезии примерно с 1940 г.)».
• Раффаэле, Пол (февраль 2006 г.). «In John They Trust». Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 23 февраля 2009 г. Получено 26 ноября 2009 г.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Джон Фрум .

• Движение Джона Фрума
• Статья «Они верят в Джона» в журнале Smithsonian Magazine
• Вечер, проведенный с движением Джона Фрума на острове Танна в Вануату, апрель 2013 г. (видео)