Большой Джон Додо
Художник-абориген Австралии (ок. 1910–2003)

Большой Джон Додо
Рожденный
Джон Додо Нангкирини

 около 1910 г. ( 1910 )
около станции Bohemia Downs , Западная Австралия
Умер(  примерно 93 года)
Брум, Западная Австралия
Место отдыхаБидьяданга, Западная Австралия
ИзвестныйСкульптуры человеческих голов
СтильКаменная скульптура
ДвижениеИскусство коренных народов Австралии

Джон Додо Нангкирини ( ок.  1910 –2003), более известный как Большой Джон Додо , был австралийским культурным лидером и художником. Он был лидером народа Караджарри в регионе Кимберли в Западной Австралии . Как художник, он был известен своими резными фигурками человеческих голов из песчаника.

Биография

Додо родился около 1910 года в Йилиле, местности недалеко от станции Богемия-Даунс , примерно в 32 километрах (20 милях) от общины Бидьяданга, Западная Австралия . [1] Он был известен как искусный скотовод и работал на различных скотоводческих фермах в Кимберли . [2] Его работа включала «клеймение, ограждение, поддержание запасов воды и перегон скота в Микатарру верхом на лошади, что могло занять от 12 до 16 недель». [3] Додо провел десятилетия, проживая на станции Анна-Плейнс, но он и его жена Рози Манро были выселены в 1960-х годах, когда Анна-Плейнс была продана новым владельцам. Они жили на другой станции около 18 месяцев, прежде чем переехали в миссию Ла-Грейндж в Бидьяданге, [3] где Додо провел большую часть своей оставшейся жизни. Он умер в Бруме в 2003 году и был похоронен в Бидьяданге. [4] [5]

Культурное лидерство

Додо был инициированным членом народа Караджарри , чьи традиционные земли лежат вокруг залива Лагранж в Западном Кимберли. [6] Однако он был инициирован в Явинье, расположенной на станции Анна-Плейнс на традиционных землях Ньянгумарта . [ 3] После поселения в Бидьяданге Додо сыграл ключевую роль в сохранении особой культурной идентичности для Караджарри после насильственного переселения правительством штата людей мангарла и ньигина из Великой Песчаной пустыни в миссию Ла-Грейндж. [7] Он считался пирркой (авторитетом по племенному праву). [8]

В 1995 году Додо инициировал иск о праве собственности на традиционные земли Караджарри, который был предоставлен в 2002 году на имя «Джона Дуду Нангкирини и других от имени народа Караджарри». [9] [10] Судья Федерального суда Энтони Норт провел слушания по доказательствам в Бидьяданге, где Додо — в возрасте 90 лет — дал показания о местах, которые он посетил в детстве со своими родителями, и о связях между физическими местами и пукаррикарра ( сновидениями ) Караджарри. [8]

Произведение искусства

Голова додо из песчаника, датируемая 1974 годом, хранится в Музее антропологии Берндта.

По словам Додо, он создал свою первую голову примерно в 1938 или 1939 году, когда работал в Anna Plains, вырезая лицо человека из грязи карманным ножом. Его работа привлекла внимание приезжего антрополога Хельмута Петри . [11] Додо возобновил свои скульптуры человеческих голов в 1960-х годах после того, как поселился в Бидьяданге, сначала используя глину и дерево, а затем перейдя на известняк и песчаник. Его попросили вырезать каменную голову Иисуса для миссионерской церкви. В качестве модели он использовал изображение Туринской плащаницы , а получившуюся скульптуру использовал в качестве алтаря . [1]

Основным источником песчаника для Додо была гора Пхайр (Караджарри: Пайарр ), небольшой холм, расположенный недалеко от пляжа Эйти-Майл-Бич примерно в 96 километрах (60 миль) к югу от Бидьяданги. Холм был окружен разбросанными кусками камня, которые, согласно рассказу Додо о сновидениях Караджарри, были сделаны, когда предковая семья нарушила табу, связанное с употреблением яиц варана . Затем семья спряталась от Радужной Змеи на горе Пхайр, которая «напала на саму гору, откусив большие куски камня». [12]

Коммерциализация

В 1970-х годах головы Додо привлекли внимание арт-дилера Мэри Маха, которая регулярно ездила в Кимберли за коллекциями и продала несколько голов из своей галереи в Перте . Позже его работа привлекла внимание британского бизнесмена лорда МакАлпайна , промоутера туризма в Бруме . МакАлпайн заказал у Додо 100 голов по 1000 австралийских долларов за голову (что эквивалентно 5000 долларов в 2022 году). [13] По словам антрополога Джона Стэнтона, это представляло собой «невероятную сумму денег в период высокой безработицы для Австралии и для отдаленных аборигенов, которые были одними из самых бедных в стране». [14]

Работа Додо положила начало тому, что Джон Матир описал как «почти неизвестное второстепенное художественное движение [...], которое сейчас малоизвестно даже среди историков искусства коренных народов». Другие представители племени Караджарри, в том числе Ян Гилберт, Мэтью Гилберт, Тедди Хантер и Дарси Хантер, были вдохновлены прибыльным характером работы Додо и начали создавать собственные скульптуры человеческих голов. [15]

Прием и анализ

Работы Додо хранятся в Национальной галерее Австралии (NGA) в Канберре, Музее антропологии Берндта в Перте и Национальном институте культуры аборигенов Танданья в Аделаиде. Его головы изначально выставлялись вместе с другими произведениями искусства коренных австралийцев , но позже были включены в общую портретную живопись, включая две выставки Национальной портретной галереи в 1999 и 2003 годах. [16]

Две работы Додо были представлены на выставке Tactility , организованной NGA в 2003 году под кураторством Бренды Л. Крофт , при этом куратор отметила «сходство с западной традицией создания бюстов как портретов, которые были популярны в конце 19-го и начале 20-го веков». [2] Историк искусства Даррен Йоргенсен описал работы Додо как «в значительной степени аномальные и своеобразные» и поместил их в качестве переходной формы австралийского искусства коренных народов, «ни классической, подражающей доколониальным формам, ни современной , созданной с использованием совершенно новых материалов, таких как краска и холст». [9]

Ссылки

  1. ^ Маккелсон 2000, стр. 575.
  2. ^ ab Крофт, Бренда Л.; Дженкинс, Сьюзен (2003). «Представление образного». Тактильность: два века объектов, текстиля и волокна . Национальная галерея Австралии: 12–17 .
  3. ^ abc Йоргенсен 2019, стр. 82.
  4. ^ Йоргенсен 2019, стр. 77.
  5. ^ Йоргенсен 2019, стр. 88.
  6. ^ Йоргенсен 2019, стр. 77, 82.
  7. ^ Йоргенсен 2019, стр. 80.
  8. ^ ab Banham, Cynthia (22 июля 2000 г.). «Путешествие на север». The Sydney Morning Herald – через ProQuest.
  9. ^ ab Jorgensen 2019, стр. 79–80.
  10. ^ "WCD2002/001 - Караджарри (Зона A)". Национальный реестр прав на исконные территории . Национальный трибунал по правам на исконные территории . Получено 30 августа 2023 г.
  11. ^ Йоргенсен 2019, стр. 83–84.
  12. ^ Маккелсон 2000, стр. 575–576.
  13. ^ Йоргенсен 2019, стр. 85.
  14. ^ Йоргенсен 2019, стр. 86.
  15. ^ Mateer 2017, стр. 37–38.
  16. ^ Йоргенсен 2019, стр. 89.

Источники

  • Йоргенсен, Даррен (2019). «Истории Большого Джона Додо и Караджарри» (PDF) . История аборигенов . 43 . ANU Press: 77– 92. doi : 10.22459/AH.43.2019.04 .
  • Mateer, John (2017). «Невидимые жанры, или о виртуальном и актуальном» (PDF) . Westerly . 62 (2): 23–48 .
  • Маккелсон, Кевин (2000). «Додо, „Большой“ Джон». В Нил, Сильвия; Нил, Марго (ред.). Оксфордский путеводитель по искусству и культуре аборигенов . Oxford University Press. стр.  575–576 . ISBN 9780195506495.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Большой_Джон_Додо&oldid=1243738262"