Иоанна 1:32 | |
---|---|
← 1:31 1:33 → | |
Книга | Евангелие от Иоанна |
Христианская часть Библии | Новый Завет |
Иоанна 1:32 — 32-й стих в первой главе Евангелия от Иоанна в Новом Завете христианской Библии .
В греческом оригинале, по словам Уэсткотта-Хорта, этот стих звучит так:
В Библии короля Якова текст звучит так :
Новая международная версия переводит этот отрывок как:
Ранние отцы церкви разделились во мнении по вопросу, был ли это настоящий голубь или просто имел вид голубя? Лапид считает, что это был не совсем голубь, поскольку все евангелисты используют такие слова, как «как будто голубь» или «подобный голубю». Это падение голубя происходит во всех четырех евангелиях, и поэтому считается особенно значимым событием. Лапид также постулирует, что форма голубя была взята, поскольку «голубь — кротчайшая, простая, невинная, плодовитая птица, очень любезная, но очень ревнивая. Таков же и Святой Дух, который наделил душу Христа в самый момент Его зачатия этими качествами кротости и покоя». [1]
Златоуст : «Иоанн, сделав заявление, столь удивительное для всех своих слушателей, а именно, что Тот, на Кого он указал, Сам по Себе взял на Себя грехи мира, подтверждает это ссылкой на Отца и Святого Духа. Ибо Иоанна можно было бы спросить: как ты узнал Его? Посему он заранее отвечает сошествием Святого Духа: И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем». [2]
Августин : «Однако это был не первый случай принятия Христом помазания Святым Духом: а именно, Его сошествие на Него во время Его крещения; когда Он снизошел, чтобы прообразовать Свое тело, Церковь, в которой крещенные получают преимущественно Святого Духа. Ибо было бы абсурдно предполагать, что в тридцать лет (что было Его возрастом, когда Он был крещен Иоанном) Он впервые получил Святого Духа; и что, когда Он пришел к этому крещению, как Он был без греха, так Он был без Святого Духа. Ибо если даже о Его слуге и предшественнике Иоанне написано, что Он будет наполнен Святым Духом, даже от чрева Своей матери; если Он, хотя и произошел от семени Своего отца, все же получил Святого Духа, когда Он еще только был сформирован во чреве; что мы должны думать и верить о Христе, сама плоть которого имела не плотское, а духовное зачатие?» [2]
Августин : «Мы не приписываем Христу только обладание реальным телом и говорим, что Святой Дух принял ложный облик в глазах людей: ибо Святой Дух не мог, в соответствии со Своей природой, обманывать людей, как и Сын Божий. Всемогущий Бог, Который сотворил каждое существо из ничего, мог так же легко образовать реальное тело голубя, без посредства других голубей, как Он создал реальное тело в утробе Девы, без семени мужчины». [2]
Григорий Великий : «Он говорит: пребудь в Нем, ибо Дух Святой посещает всех верных, но на Посреднике одном Он пребывает вечно особым образом, никогда не оставляя Человечности Сына, как Он исходит Сам из Божественности Сына. Но когда ученикам сказано о том же Духе (Иоан. 14:17), Он будет пребывать с вами, каким образом пребывание Духа является особым знаком Христа? Это станет ясно, если мы проведем различие между различными дарами Духа. Что касается даров, которые необходимы для достижения жизни, то Дух Святой всегда пребывает во всех избранных; таковы кротость, смирение, вера, надежда, милосердие; но в отношении тех, которые имеют своей целью не наше собственное спасение, а спасение других, Он не всегда пребывает, но иногда удаляется и перестает проявлять их, чтобы люди могли быть более смиренными в обладании Его дарами. Но Христос имел все дары Духа, непрерывно всегда». [2]
Златоуст : «Если же кто-то думает, что Христос действительно хотел Святого Духа, как это делаем мы, то он исправляет и это представление, сообщая нам, что сошествие Святого Духа имело место только с целью проявления Христа: И я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым». [2]
Предшествовал Иоанн 1:31 | Евангелие от Иоанна Глава 1 | Преемник Иоанн 1:33 |