Иоганн Георг Фауст

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденные материалы могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Иоганн Георг Фауст" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Георг Фауст (иногда также Георг Себелликус Фаустус ( / ˈf aʊ s t / ; ок. 1480 или 1466 — ок. 1541), известный на английском языке как Джон Фаустус , был немецким странствующим алхимиком , астрологом и магом немецкого Возрождения . Жители средневековой Европы часто называли его мошенником и еретиком .

Доктор Фауст стал предметом народной легенды вскоре после своей смерти, переданной в брошюрах , начиная с 1580-х годов, и был в частности адаптирован Кристофером Марло как трагический еретик в его пьесе «Трагическая история жизни и смерти доктора Фауста» (1588-1592). Традиция Faustbuch сохранилась на протяжении всего раннего современного периода , и легенда была снова адаптирована в драме Иоганна Вольфганга фон Гете «Фауст» ( 1808), музыкальной композиции Гектора Берлиоза «Осуждение Фауста» (премьера 1846) и симфонии «Фауст» Ференца Листа 1857 года.

Из-за его раннего обращения как персонажа в легендах и литературе, трудно установить исторические факты о его жизни с какой-либо определенностью. В 17 веке даже сомневались, что когда-либо существовал исторический Фауст, и легендарный персонаж был отождествлен с печатником из Майнца по имени Иоганн Фуст . Иоганн Георг Нойманн в 1683 году обратился к этому вопросу в своем Disquisitio historica de Fausto praestigiatore , установив историческое существование Фауста на основе современных ссылок.

В свете записей о деятельности, охватывающей более 30 лет, двух предполагаемых годов рождения (1466 против 1480/1), двух зарегистрированных имен (Георг против Иоганна) и двух зарегистрированных мест происхождения ( Книттлинген против Гейдельберга /Хельмштетта) было высказано предположение, что существовало два странствующих мага, называвших себя Фаустусом : один Георг, действовавший примерно в 1505—1515 годах, и другой Иоганн, действовавший в 1530-х годах.

Возможные места происхождения исторического Иоганна Фауста — Книттлинген ( Manlius 1562) ^{[ неполная краткая цитата ]} , Хельмштадт около Гейдельберга или Рода . В Книттлингене сегодня есть архив и музей, посвященные Фаусту. Барон (1978) ^[1] и Рюикби (2009) ^[2] утверждают, что Хельмштадт был местом его рождения.

Год рождения Фауста указан как 1480/1 или как 1466. Барон (1992) и Рюикби ^[2] предпочитают последний вариант. В городском архиве Ингольштадта есть письмо от 27 июня 1528 года, в котором упоминается доктор Йорг Фаустус фон Хайдльберг . В других источниках упоминается Георгиус Фаустус Хельмштет(ensis) . Барон, разыскивая студентов из Хельмштета в архивах Гейдельбергского университета , нашел записи о Георгиусе Хельмштеттере, записанные с 1483 по 1487 год, в которых говорится, что он был повышен до бакалавра 12 июля 1484 года и до магистра artium 1 марта 1487 года.

За 1506 год есть запись о появлении Фауста как исполнителя магических трюков и гороскопов в Гельнхаузене . За последующие 30 лет появилось множество подобных записей, распространенных по всей южной Германии. Фауст выступал как врач, доктор философии, алхимик, маг и астролог, и его часто обвиняли в мошенничестве. Церковь осудила его как богохульника, связанного с дьяволом. Фауст также предположительно присоединился к протестантизму . ^[3]

Иоганнес Тритемий в письме к Иоганнесу Вирдунгу от 20 августа 1507 года предупреждает последнего о некоем Георгиусе Сабелликусе , обманщике и мошеннике, именующем себя Георгиусом Сабелликусом, Фаустом младшим, fons necromanticorum, astrologus, magus secundus и т. д. По словам Тритемия, в Гельнхаузене и Вюрцбурге Сабелликус богохульно хвастался своими силами, даже утверждая, что он может легко воспроизвести все чудеса Христа . Тритемий утверждает, что Сабелликус получил должность преподавателя в Зикингене в 1507 году, которой он злоупотребил, предаваясь содомии со своими учениками-мужчинами, избегая наказания своевременным побегом. ^[4]

Конрад Муцианус Руфус в 1513 году описывает встречу с хиромантиком по имени Георгий Фауст, Helmitheus Heidelbergensis (вероятно, от hemitheus , «полубог Гейдельберга»), в ходе которой он подслушал его тщеславное и глупое хвастовство в эрфуртской гостинице.

23 февраля 1520 года Фауст был в Бамберге , составляя гороскоп для епископа и города, за что получил сумму в 10 гульденов . ^{[1] : 42}

В 1528 году Фауст посетил Ингольштадт , откуда вскоре был изгнан. В 1532 году он, по-видимому, пытался проникнуть в Нюрнберг , согласно нелестной записке, сделанной младшим бургомистром города, чтобы «отказать в свободном проходе великому нигроманту и содомиту доктору Фаусту» ( Doctor Faustus, dem großen Sodomiten und Nigromantico in furt glait ablainen ). Более поздние записи дают более положительный вердикт; так, профессор Тюбингена Иоахим Камерариус в 1536 году признает Фауста уважаемым астрологом, а врач Филипп Бегарди из Вормса в 1539 году восхваляет его медицинские познания. Последнее прямое свидетельство о Фаусте датируется 25 июня 1535 года, когда его присутствие было зафиксировано в Мюнстере во время восстания анабаптистов .

Смерть Фауста датируется 1540 или 1541 годом. Он якобы погиб в результате взрыва алхимического эксперимента в « Hotel zum Löwen » в Штауфене-им-Брайсгау . Сообщается, что его тело было найдено в «ужасно изуродованном» состоянии, что было истолковано его клерикальными и учеными врагами таким образом, что дьявол пришел забрать его лично. ^[5] В 1548 году теолог Иоганн Гаст в своих sermones conviviales утверждает, что Фауст претерпел ужасную смерть и продолжал поворачиваться лицом к земле, несмотря на то, что его тело несколько раз переворачивали на спину. В своем отчете 1548 года Гаст также упоминает личную встречу с Фаустом в Базеле, во время которой Фауст предоставил повару птицу странного вида. По словам Гаста, Фауст путешествовал с собакой и лошадью, и ходили слухи, что собака иногда превращалась в слугу.

Другой посмертный рассказ принадлежит Иоганну Манлию, который опирался на заметки Меланхтона в своем Locorum communium collectanea , датируемом 1562 годом. По словам Манлия, Иоганнес Фауст был личным знакомым Меланхтона и учился в Кракове . Рассказ Манлия уже наполнен легендарными элементами и не может быть принят за чистую монету как исторический источник. Манлий рассказывает, что Фауст хвастался, что победы германского императора в Италии были обусловлены его магическим вмешательством. В Венеции он якобы пытался летать, но был сброшен на землю дьяволом. Иоганнес Виер в de prestigiis daemonum (1568) рассказывает, что Фауст был арестован в Батенбурге, потому что он рекомендовал местному капеллану по имени Дорстениус использовать мышьяк , чтобы избавиться от щетины. Дорстениус смазал свое лицо ядом, после чего потерял не только бороду, но и большую часть кожи, анекдот, который, по словам Виера, он услышал от самой жертвы. Филипп Камерариус  [de] в 1602 году все еще утверждал, что слышал рассказы о Фаусте непосредственно от людей, которые встречались с ним лично, но с публикацией Faustbuch 1587 года становится невозможным отделить исторические анекдоты от слухов и легенд.

В городе Бад-Кройцнах есть ресторан Faust Haus, который, как сообщается, был построен в 1492 году ^[6] на месте «дома легендарного магистра Иоганна Георга Сабелликуса Фауста».

Существует несколько отпечатков гримуаров или магических текстов, приписываемых Фаусту. Некоторые из них искусственно датированы его жизнью, либо «1540», либо «1501», «1510» и т. д., некоторые даже необоснованно ранними датами, такими как «1405» и «1469». Отпечатки на самом деле датируются концом XVI века, примерно 1580 годом, то есть тем же периодом развития традиции Volksbuch . ^[7] Текст Höllenzwang также сохранился в рукописных версиях конца XVI века. Рукопись около 1700 года под названием Doctoris Johannis Fausti Morenstern practicirter Höllenzwang genant Der schwarze Mohr. Ann(o) MCCCCVII (т. е. «1407») включает текст, который в печати известен как Dr. Faustens sogenannter schwartzer Mohren-Stern, gedruckt zu London 1510. Варианты Höllenzwang, приписываемые Фаусту, продолжали публиковаться в течение следующих 200 лет, вплоть до XVIII века. ^[8]

• 1501 Доктор Фаустенс dreyfacher Höllenzwang (Рим 1501, Энгель (1885) № 335)
• 1501 Geister-Commando ( Tabellae Rabellinae Geister Commando id est Magiae Albae et Nigrae Citatio Generalis ), Рим (перепечатка Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, Мюнхен, 1977)
• 1501 Д. Фауст vierfacher Höllen-Zwang (Рим 1501, Энгель (1885) № 336; перепечатка Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Мюнхен 1976, 1977)
• 1505 Докторис Йоханнис Фаусти Cabalae Nigrae (Пассау 1505, Энгель (1885) № 337; перепечатка Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 2, Мюнхен 1976, 1977)
• 1510 Черная лестница доктора Джона Фауста Лондон, Engel (1885) № 343.
• 1520 Fausts dreifacher Höllenzwang ( D.Faustus Magus Maximus Kundlingensis Original Dreyfacher Höllenzwang id est Die Ägyptische Schwarzkunst ), «Египетская нигромантия, магические печати для призыва семи духов. (перепечатка ARW «Moonchild-Edition» 3, Мюнхен, 1976 г., 1977)
• 1524 г. Йоханнис Фаусти Руководство Höllenzwang (Виттенберг 1524 г., перепечатка Scheible 1849 г., ARW "Moonchild-Edition" 6, Мюнхен 1976, 1977 г.)
• 1527 Praxis Magia Faustiana (Пассау, переиздание Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Мюнхен, 1976, 1977)
• 1540, Fausti Höllenzwang oder Mirakul-Kunst und Wunder-Buch (Виттенберг 1540, переиздание Scheible 1849, ARW "Moonchild-Edition" 4, Мюнхен 1976, 1977)
• Doctor Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang (Прага, переиздание ARW "Moonchild-Edition" 7, Мюнхен, 1977)
• 1669? Доктор Иоганн Фаустенс Miracul-Kunst- und Wunder-Buch oder der der schwarze Rabe auch der Dreifache Höllenzwang genannt (Лион MCDXXXXXXIX, переиздание ARW "Moonchild-Edition" 7, Мюнхен, 1977)
• DI Фаусти Шварцер Рабе (без даты, 16 век, переиздание Scheible 1849, ARW, "Moonchild-Edition" 3, Мюнхен, 1976, 1977)
• 1692 Доктор Фауст großer und gewaltiger Meergeist, worinn Lucifer und drey Meergeister um Schätze aus den Gewässern zu holen, beschworen werden (Амстердам, переиздание ARW "Moonchild-Edition" 1, Мюнхен, 1977)

Эти работы были собраны и отредактированы в Das Kloster Дж. Шайбле (1849) и основаны на Шайбле в 1976 и 1977 годах Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen , в «Moonchild-Edition», а также в виде факсимиле издательства Poseidon Press и Фурье Верлаг.

Historia von D. Johann Fausten, напечатанная Иоганном Шписом в 1587 году, немецкая брошюра о грехах Фауста, стоит у истоков литературной традиции персонажа Фауста . Она была переведена на английский язык в 1587 году, где привлекла внимание Кристофера Марло . Трагическая история доктора Фауста Марло 1589 года изображает Фауста как архетипического адепта магии эпохи Возрождения . В XVII веке работа Марло была вновь представлена ​​в Германии в форме популярных пьес, которые со временем свели Фауста к просто комической фигуре для народного развлечения. Тем временем брошюра о Шпионах была отредактирована и выписана Г. Р. Видманом и Николаусом Пфитцером и, наконец, была переиздана анонимно в модернизированной форме в начале XVIII века под названием Faustbuch des Christlich Meynenden . Это издание стало широко известно и его также читал Гете в юности. Как резюмирует Ричард Штехер, эта версия представляет собой рассказ о молодом человеке по имени Иоганн Фауст , сыне крестьянина, который изучает теологию в Виттенберге , помимо медицины, астрологии и «других магических искусств». Его безграничное стремление к знаниям приводит его к тому, что он вызывает дьявола в лесу близ Виттенберга, который появляется в облике серого монаха , называющего себя Мефистофелем .

Фауст заключает договор с дьяволом, отдавая свою душу в обмен на 24 года службы. Дьявол производит фамулюса Кристофа Вагнера и пуделя Престигиара, чтобы сопровождать Фауста в его приключении. Фауст продолжает жить жизнью, полной удовольствий. В Лейпциге он выезжает из погреба Ауэрбаха на бочке. В Эрфурте он отбивает вино со стола. Он посещает Папу в Риме , султана в Константинополе и кайзера в Инсбруке . Через 16 лет он начинает сожалеть о своем договоре и хочет отказаться от него, но дьявол убеждает его возобновить его, вызывая Елену Троянскую , от которой у Фауста рождается сын по имени Юстус. Когда 24 года подходят к концу, появляется « Сатана , глава дьяволов» и объявляет о смерти Фауста на следующую ночь. Фауст в сцене «последней вечери» в Римлихе прощается со своими друзьями и призывает их к покаянию и благочестию. В полночь из комнаты Фауста доносится сильный шум, а утром ее стены и полы обнаруживаются забрызганными кровью и мозгами, глаза Фауста лежат на полу, а его мертвое тело — во дворе.

Интерпретации легенды о Фаусте, датируемые XVI–XVIII веками, включают:

• Иоганн Шпис: История фон Д. Иоганна Фаустена (1587)
• Книга Вагнера (1593)
• Das Widmann'sche Faustbuch фон (1599)
• Доктор Фаустс großer und gewaltiger Höllenzwang (Франкфурт, 1609 г.)
• Доктор Иоганнес Фауст, Magia naturalis et innaturalis (Пассау, 1612 г.)
• Das Pfitzer'sche Faustbuch (1674)
• Доктор Фаустс großer und gewaltiger Meergeist (Амстердам, 1692 г.)
• «Книга Вагнера» (1714)
• Фаустбух де Кристлих Мейненден (1725)

• Сделка с Дьяволом
• Пан Твардовский
• Произведения по мотивам «Фауста»

• Фрэнк Барон, «Кем был исторический Фауст? Интерпретация упущенного из виду источника», Дафнис 18 (1989), 297–302.
• Карл Энгель, Faust-Schriften vom 16. Jahrhundert bis Mitte 1884 (1885).

• Франк Барон: Доктор Фаустус: От истории к легенде. Мюнхен: Fink 1978. ISBN 3-7705-1539-0 
• Франк Барон: Суд над Фаустусом. Происхождение Historia Иоганна Шписа в эпоху охоты на ведьм. Тюбинген: Niemeyer 1992. ISBN 3-484-36509-9 
• Фриц Брукнер, Франц Хадамовский: Die Wiener Faust-Dichtungen von Stranitzky bis zu Goethes Tod. Вена 1932 год.
• Карл Кизеветтер  [ де ] : Фауст в истории и традициях . Берлин 1921 г.
• Гюнтер Махал: Фауст: Untersuchungen zu einem zeitlosen Thema . Нойрид: Ars una 1998 (Abdruck der Dokumente über Faust mit Erläuterungen). ISBN 3-89391-306-8 
• Гюнтер Махал: Фауст. Die Spuren eines geheimnisvollen Lebens . Рейнбек в Гамбурге: Роволт 1995. ISBN 3-499-13713-5 
• Франк Мёбиус (Hrsg): Фауст: Annäherung an einen Mythos. Ausstellungskatalog. Геттинген: Валленштейн 1995.
• Филлипс, Уолтер Элисон (1911). «Фауст»  . В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Том 10 (11-е изд.). Cambridge University Press. С.  210–213 .
• Лео Рюикби : Фауст: Жизнь и время мага эпохи Возрождения . The History Press 2009. ISBN 978-0-7509-5090-9 
• Карл Тенс: Geschichte der Faustgestalt vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart . Майзенхайм 1948.

В Wikisource есть текст статьи из Американской энциклопедии 1920 года об Иоганна Георге Фаусте .

• Allgemeine Deutsche Biography ^{[ постоянная мертвая ссылка ‍]}
• Легенды о Фаусте
• Volksbuch доктора Фауста в Bibliotheka Augustana
• Музей Фауста в Книтлингене
• Фауст как Spiegel der Geschichte: Vortrag im Rahmen der Reihe Wissenschaft, Technik und Ethik
• Хронология «Фауста»

• Книга Чудес и Магии Доктора Иоганна Фауста Черного Ворона, также называемая Тройным Принуждением Ада (английский перевод доктора Иоганна Фаустенса Miracul-Kunst- und Wunder-Buch oder der schwarze Rabe auch der Dreifache Höllenzwang genannt )
• Magia naturalis et innaturalis, oder dreifacher Höllenzwang, letztes Deposit und Siegelkunst - Часть I (Google Книги)
• Magia naturalis et innaturalis, oder dreifacher Höllenzwang, letztes Deposit und Siegelkunst - Часть IV (Google Книги)