Йога Прадипика (जोगप्रदीपिका, «Малый свет на йогу») — текст по хатха-йоге Рамананди Джаятарамы, написанный в 1737 году на смеси хинди , брадж бхасы , кхари боли и форм, близких к санскриту . [1] [2] В нем представлены 6 методов очищения , 84 асаны , 24 мудры и 8 кумбхак . [3] Текст проиллюстрирован в рукописи 1830 года с 84 рисунками асан , подготовленными примерно через сто лет после текста. [4]
Йога Прадипика охватывает широкий спектр тем по йоге, включая природу тонкого тела йоги , [5] предварительное очищение , [6] йогические печати (мудры), [7] асаны , [8] пранаяму (контроль дыхания), [9] мантры , [10] медитацию , [11] освобождение ( мокшу ) [12] и самадхи . [13]
Одним из очищений в тексте является мулашишнасодхана , «очищение ануса и пениса», которое требует втягивания воды в анус и выливания ее через пенис, что Джеймс Маллинсон и Марк Синглтон толкуют как «подвиг, который, конечно, анатомически невозможен». [6]
Пранаяма, как утверждается, сама по себе приводит к освобождению [14], хотя некоторые из ее техник контроля дыхания также используют мантры. [15] Однако Йога Прадипика просит йога оставаться в физическом теле, чтобы служить Господу, а не выбирать освобождение. [16]
Йога Прадипика объединяет мудры с асанами, описывая махамудру как одну из своих 84 асан. Как и другие поздние тексты, она описывает относительно большое количество мудр, всего 24. [7]
В медитации текст перерабатывает медитацию Бхагавата Пураны на богиню Ситу и бога Раму . [11] В самадхи йог достигает его через «пчелиную пещеру» в сахасрара -чакре , «тысячелепестковом лотосе», с помощью бесконечного «непроизносимого звука». [17]
Описание 84 асан занимает 314 из 964 стихов в версии 1737 года. Большинство асан, как говорят, приносят терапевтическую пользу ; все они требуют от практикующего направить взгляд ( дришти ) на точку между бровями или на кончик носа. [8]
84 асаны, описанные и проиллюстрированные в документе 1830 года, включают некоторые из тех, которые широко практикуются в современной йоге , но их выбор заметно отличается от других текстов по хатха-йоге, таких как Хатха Ратнавали . Многие из проиллюстрированных поз являются сидячими асанами, используемыми для медитации , включая древние Падмасану и Сиддхасану , обе из которых дважды появляются в наборе иллюстраций. Число 84 является скорее символическим, чем буквальным, указывая на то, что набор является полным и священным. [3] [4]