Упоминания в раввинской литературе библейского персонажа Иоава , племянника царя Давида и командующего его армией, содержат различные расширения, уточнения и выводы, выходящие за рамки того, что представлено в тексте самой Библии.
Введение
Иоав предстает в Мишне как идеальный генерал . [1] Он и Давид дополняли друг друга; он не преуспел бы в своих войнах без постоянного изучения Давидом Торы , а Давид не смог бы посвятить себя своим идеальным стремлениям без такого надежного генерала, как Иоав. [2]
Его щедрость обозначена словами «его дом в пустыне» ( 3 Царств 2:34), которые означают, что его дом был таким же свободным, как пустыня, что он был открыт для всех, чтобы найти там пищу любого рода, как пустыня, он был свободен от грабежа. [3] Раввин Иоханан даже заявил, что Иоав не был виновен в смерти Авенира , но что он привел его к Синедриону, который у ворот города (сравните Второзаконие 16:18) осудил Авенира за убийство Асаила . [4] Когда Иоав поразил мужеского пола в Едоме , Давид спросил, почему он это сделал; Иоав ответил: «Написано: «Ты истребишь мужеского пола ( захар ) у Амалика»» (Второзаконие 25:19). Давид возразил: «Но это зехер («воспоминание»), а не захар !» Иоав ответил, что его учитель заставил его прочитать захар . [5]
Иоав изо всех сил, но тщетно, пытался отговорить Давида от исчисления народа. Иоав сделал два исчисления, полное и неполное. Он намеревался провести неполное исчисление; если Давид рассердится, он даст ему полное. [6] После того, как Иоав сбежал в Скинию , его привели к судьям на суд. Признанный невиновным в убийстве Авенира, поскольку он только отомстил за кровь своего брата Асаила, [7] он был осужден за убийство Амессая ; на защиту Иоава, что Амессай был предателем, потому что он не выполнил приказ Давида (сравните 2 Царств 20:4-5), судьи возразили, что Амессай, будучи занят изучением Закона , не был обязан исполнять приказ царя. [8] Когда Ванея пошел казнить Иоава, последний сказал: «Пусть Соломон не осудит меня на двойное наказание; пусть он или убьет меня и примет на себя проклятия, которые произнес на меня его отец [II Царств 3:29], или позволит мне жить и страдать только от проклятий».
Соломон взял на себя проклятия, все из которых исполнились на его потомках. [9] Талмудисты расходятся во мнениях относительно того, оставил ли Иоав сына или нет, поскольку некоторые отождествляют Иоава из Ездры 8:9 с военачальником Давида. [10]
Мидраши
В различных мидрашах Иоав является героем ряда историй о героях. Однажды, услышав, как Давид повторяет: «Как отец жалеет своих детей» ( Псалтирь 103:13), Иоав возразил, что мать жалеет своих детей больше, чем отец. Давид предложил ему более внимательно наблюдать за расположением родителей к своим детям, и для этого Иоав предпринял путешествие. Он прибыл в дом бедного старого работника, у которого было двенадцать сыновей, и который очень много работал, чтобы прокормить свою семью. Вечером старик разделил хлеб, который он заработал своим дневным трудом, на четырнадцать равных частей, для своих двенадцати сыновей, своей жены и себя. На следующий день Иоав сказал старику: «Ты стар и слаб; зачем ты работаешь на своих молодых сыновей? Послушайся моего совета и продай одного из них; и на эти деньги ты сможешь жить со своей семьей в комфорте». Старик упрекнул его за такой совет и пошел дальше к своей работе; Однако от матери ему удалось, после многих возражений, купить одного сына за сто золотых монет. Вечером Иоав, сам невидимый, наблюдал за тем, что происходило между отцом и матерью. Первый, заметив, что один из четырнадцати кусков хлеба остался нетронутым, спросил о сыне. Его жена сначала приводила различные причины его отсутствия, но ее муж остался неудовлетворенным, и она была вынуждена сказать ему правду. Мужчина взял деньги и, найдя Иоава, потребовал вернуть сына. Поскольку Иоав сопротивлялся, мужчина пригрозил убить его, если он не вернет ему сына, что Иоав с радостью сделал и признал, что Давид прав. [11]
Осада Кинсали
Во главе 12 000 воинов Иоав осадил Кинсали, или Кинсари, столицу амаликитян . После бесплодной осады в течение шести месяцев люди Иоава отчаялись и захотели вернуться в свои дома. Но Иоав, запасшись деньгами и взяв свой меч, приказал им сбросить его через стену из пращи и ждать сорок дней; если по истечении этого времени они увидят кровь, текущую под воротами, то поймут, что он жив. Его приказ был выполнен, и он упал во дворе дома, где жили вдова и ее замужняя дочь. Иоав был схвачен и приведен в чувство его обитателями, отвечая на их вопросы, говоря им: «Я амаликитянин; израильтяне схватили меня и сбросили через стену; теперь позвольте мне остаться с вами, и я заплачу вам». По истечении десяти дней Иоав пошел на одну из 140 улиц города, вошел в кузницу и приказал кузнецу сделать меч, подобный тому, который был у него, но который был сломан. Первые два, которые кузнец сделал Иоаву, дрогнули и сломались, но третий выдержал испытание. Иоав спросил кузнеца, кого следует убить таким мечом, и ответ был: «Иоав». Со словами: «Предположим, я Иоав» он убил кузнеца. Затем Иоав вышел на главную улицу, убил 500 наемников, которых встретил, и вернулся в дом. В городе ходили слухи, что Асмодей убил наемников; когда Иоава спросили, слышал ли он об этом, он сказал, что нет. Иоав заплатил своей хозяйке еще за десять дней, а по истечении этого времени пошел к воротам города, где убил 1500 человек. На этот раз его рука прилипла к мечу, и он вернулся в дом и попросил у молодой женщины теплой воды. Но она сказала ему: «Ты ешь и пьешь в нашем доме и выходишь убивать наших людей!» Тогда Иоав пронзил ее своим мечом, после чего его рука исцелилась. Затем он вышел на улицу, убил всех, кого встретил на своем пути к воротам, убил стражу и распахнул ворота. Израильтяне видели кровь, текущую под воротами, и кричали от радости. Приказав им послать за Давидом, Иоав поднялся на башню, чтобы все могли его увидеть, и затем увидел двадцатый псалом, написанный на его правой ноге. Иоав убил всех жителей города, кроме царя, которого он оставил, чтобы Давид сам убил. Затем Иоав возложил корону убитого царя на голову Давида, пока его войска были заняты вывозом городской добычи. [12]
^ [Согласно Иосифу Флавию, [Иосиф Флавий, Древности евреев , Книга 7, Глава 1] Иоав не убил Авенира из мести, потому что он простил ему смерть его брата Асаила, так как Авенир с честью убил Асаила в бою после того, как он дважды предупредил Асаила и не имел другого выбора, кроме как убить его из самообороны. Если это было так, то причиной, по которой Иоав убил Авенира, могло быть то, что он стал угрозой его званию генерала, так как Авенир перешел на сторону Давида и предоставил ему контроль над коленом Вениамина. Однако повествование прямо говорит, что Иоав убил Авенира, «чтобы отомстить за кровь брата своего Асаила» (2 Царств 3:27).]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Joav". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.