Джигдал Дагчен Сакья

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Jigdal Dagchen Sakya" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Его Святейшество Джигдал Дагчен Сакья Ринпоче
Рожденный	2 ноября 1929 г. ( 1929-11-02 ) Округ Сакья, Тибет
Умер	29 апреля 2016 г. (2016-04-29)(86 лет) Сиэтл, Вашингтон , США
Супруг	Дагмо Кушола Сонам ​​Джамьянг ​ ​ ( м.  1950 )
Веб-сайт	www.Sakya.org

Джигдал Дагчен Сакья Ринпоче ( тибетский : འཇིགས་ བྲལ་ བདག་ཆེན་ས་སྐྱ་རིན་པོ་ ཆེ ། Дагкен Сагья Ринбоке alt. Джигчай Дагкен Сагья Ринбоке (2 ноября 1929 г. — 29 апреля 2016 г.) ^[1] был тибетским буддийским учителем, получившим образование в секте Сакья . ^[2] Он был обучен быть главой школы Сакья тибетского буддизма , а также наследником престола Сакья, третьей по важности политической позиции в Тибете в ранние времена. Дагчен Ринпоче был в двадцать шестом поколении Линия Сакья-Кхон произошла от Кхона Кончока Гьялпо и считалась воплощением Манджушри, а также перерождением ламы Сакья из подшколы Нгор , Эвама Лудинга Кхенчена (Великого настоятеля из семьи Лудинг) Гьясе Чокьи Ньимы.

Дагчен — титул, означающий «Держатель линии». Среди своих последователей он был известен как Дагчен Ринпоче или просто как Ринпоче («Драгоценный»). Его формальный титул «Его Святейшество» указывает на высокую степень уважения, с которой к нему относится тибетская буддийская община.

Он иммигрировал в Соединенные Штаты в 1960 году со своей семьей, одной из первых групп тибетцев в изгнании в Северной Америке. Он является первым главой ордена Сакья тибетского буддизма, живущим в Соединенных Штатах. Из монастыря Сакья тибетского буддизма в Сиэтле, штат Вашингтон, и его предшественника (который он основал в 1974 году), он учил и сохранял тибетскую культуру и религию. Поскольку он также был нерелигиозным мастером в рамках тибетской буддийской традиции, он определил монастырь Сакья как неконфессиональный и экуменический центр учений о тибетском буддизме. Его работа также включала основание тибетских буддийских общин за рубежом в Индии, Гонконге, Тайване, Непале, Бутане и Юго-Восточной Азии, а также преподавание в буддийских центрах по всему миру.

Дагчен Ринпоче обучался у настоятеля Южного монастыря Сакья и секретаря правительства Сакья. С этими двумя учителями Ринпоче изучал тибетский алфавит, композицию, классическую литературу, философию и Четыре класса тантры (эзотерический буддизм). Он также получил учения о божествах медитации Сакья. От Понлопа Сакья из Северного монастыря Дагчен Ринпоче узнал основные эзотерические религиозные обряды традиции Сакья: религиозную музыку, подношение мандалы, танцы и ритуальные жесты рук.

После успешного завершения этого обучения Дагчен Ринпоче получил от своего отца передачу линии Сакья-Кхон Ваджракилаи (медитативного божества, чье имя означает «Кинжал Нерушимой Реальности») и полную Ламдре Цокше (Путь и его плод в более эзотерической форме), которая является основным учением традиции Сакья. Таким образом, основным духовным учителем Ринпоче был его отец, Тричен Нгаванг Тхутоп Вангчук.

В 1950 году, в возрасте 21 года, Дагчен Ринпоче женился на Сонам ​​Цезом, которая происходит из семьи лам и врачей Восточного Тибета ( Кхам ). Она является племянницей Дежунга Ринпоче III. Когда она вышла замуж, ее имя стало Джамьянг, а титул — Дагмо Кушо или, более формально, Дагмо Кушола, что примерно переводится как: «мать принца».

Позже в том же году умер отец Дагчена Ринпоче. Ринпоче стал временным держателем трона. В то же время коммунистические китайские захватчики угрожали Тибету и тибетскому буддизму. После недолгого правления в качестве главы секты Сакья он взял отпуск в качестве правителя Сакья, чтобы отправиться в Восточный Тибет и завершить свое религиозное образование.

В Восточном Тибете Дагчен Ринпоче получил учения от четырнадцати лам. Среди них были его коренные ламы Джамьянг Чокьи Лодро и Дилго Кьенце Ринпоче. Они были известными нерелигиозными ламами, традиций Сакья и Ньингма соответственно. От Джамьянга Чокьи Лодро Ринпоче Дагчен Ринпоче получил посвящения и учения самого ценного учения школы Сакья, семитомного Ламдре Лопше (Путь и его плод в более эзотерической форме) и четырнадцатитомного Друптапа Кунду (Собрание методов реализации). От Дилго Кьенце Ринпоче Дагчен Ринпоче получил учения по тринадцатитомному Damngak Dzö (Сокровищнице эзотерических наставлений), несектантскому сборнику Джамгона Конгтрула , великого несектантского мастера тибетского буддизма школы Кагью . Кроме того, двенадцать других лам Сакья дали ему учения из тридцати одного тома Gyude Kundu.

В 1959 году из-за вторжения коммунистического Китая в Тибет Дагчен Ринпоче и его семья (включая его младшего брата Нгаванга Тринли Таши Пала Сакьяпу и дядю его жены Дежунга Ринпоче III) бежали в Бутан, а затем в Индию. Профессор Таррелл В. Уайли из Программы тибетских исследований Вашингтонского университета , первой подобной программы в стране, пригласил Дагчена Ринпоче принять участие в исследовательском проекте по Тибету, спонсируемом Фондом Рокфеллера . Это позволило Дагчену Ринпоче привезти свою семью в Сиэтл, штат Вашингтон, в 1960 году. Финансирование исследовательского проекта продолжалось в течение трех лет. После этого в течение следующего десятилетия Ринпоче занимал несколько должностей в Вашингтонском университете, в том числе работал на кафедре антропологии и в Музее естественной истории и культуры Берка .

В 1974 году Дагчен Ринпоче совместно с Дежунгом Ринпоче III, дядей своей жены, основал в Сиэтле оригинальный Центр Дхармы Сакья, названный Сакья Тегчен Чолинг. В 1984 году группа приняла название Монастырь Сакья тибетского буддизма.

В целях сохранения тибетской культуры и религии Дагчен Ринпоче курировал религиозную деятельность и управление монастырем с момента его основания. Его духовное руководство принимало различные формы: проведение медитаций, предоставление учений и посвящений (духовных инициаций), проведение церемоний прибежища , на которых люди формально становятся буддистами, и проведение специальных служб по запросу. Когда монастырь был завершен, Дагчен Ринпоче уделял больше внимания образованию. Образовательный институт Вирупы посвящен изучению тибетского буддизма, буддизма в целом, религий, культур и наук со всего мира. Несектантство и образование были основными компонентами учения Ринпоче, в соответствии с верованиями его коренных лам. Монастырь Сакья в Сиэтле принимал ведущих лам четырех школ тибетского буддизма, включая Далай-ламу. Интерес Дагчена Ринпоче к экуменизму возник из его обучения как несектантского мастера и из его опыта иммигранта, который отправился в Соединенные Штаты в поисках религиозной свободы. Как и Четырнадцатый Далай-лама, Ринпоче поощрял межрелигиозные и междисциплинарные встречи и встречи для тибетских буддистов. Он регулярно путешествовал, чтобы учить в Азии, Европе, Канаде и по всем Соединенным Штатам.

Родословная важна в тибетской буддийской традиции, и родословная Дагчена Ринпоче почитается. Она насчитывает более тысячи лет. Его отцом был Тричен («Великий держатель трона») Нгаванг Тхутоп Вангчук, последний великий держатель трона ордена Сакья тибетского буддизма в Тибете, а его матерью была Гьялюм («Мать детей Кхон») Дечен Дролма.

Родословная Дагчена Ринпоче считается божественной, поскольку семейные записи и тибетские истории утверждают, что его семья произошла от небесных существ из сферы небесного ясного света. Говорят, что пять поколений этих небесных существ жили в Тибете. Его знаменитым предком с конца восьмого века был Кхон Луи Вангпо (Нагендраракшита), один из первых семи тибетцев, посвященных в буддийские монахи, известный переводчик и личный ученик Падмасамбхавы (который воздвиг первый буддийский монастырь в Тибете, называемый Самье ). С одиннадцатого века мужское потомство Сакья также считается эманациями Манджушри , Бодхисаттвы Мудрости; Бодхисаттвы Сострадания Авалокитешвары ; или Ваджрапани , Бодхисаттвы Силы.

В 1042 году Атиша , великий индийский буддийский мастер, который помог возродить буддизм в Тибете, путешествовал по Тибету, распространяя учения Будды . На склоне горы, где была «бледная земля», он предвидел эманации трех бодхисаттв, которые, как он знал, распространят буддийское учение в Тибете: Авалокитешвара (воплощение сострадания), Манджушри (воплощение бесконечной мудрости) и Ваджрапани (воплощение бесконечной силы).

Именно на том же месте бледной земли примерно тридцать лет спустя, в 1073 году, Кхон Кончок Гьялпо (1034–1102), предок Дагчена Ринпоче, построил первый монастырь Сакья. Монастырь получил свое название от бледной земли (по-тибетски «sa-kya»), где был основан монастырь. Впоследствии город, который там возник, семья основателя монастыря (линия Кхон) и школа тибетского буддизма приняли название монастыря: Сакья. Название Сакья также известно тем, что в Тибете были ламы- правители. Патриарх Сакья, Чогьял Пакпа (1235–1280), получил временную власть над Тибетом через покровительство монгольских правителей Китая. Впоследствии ламы Сакья правили Тибетом более девяноста лет. Школа Сакья — одна из четырех великих школ тибетского буддизма. Мастера Сакья разработали традицию, которая в равной степени подчеркивала важность обучения и медитации.

• Официальный сайт монастыря тибетского буддизма Сакья, Сиэтл