Джидвак (клан)

Jidwaaq
джидуак
Регионы со значительным населением
	Регион Сомали
Языки
	сомалийский
Религия
	Ислам (преимущественно сунниты , суфизм )
Родственные этнические группы
	Дарод , Абсаме , Огаден , Абаскуул , Бартире и другие сомалийские кланы

Сомалийский клан

Этническая группа

Джидвак ( сомали : Jidwaaq , араб : جيدواق ) — крупный субклан, часть одного из крупнейших сомалийских кланов-семей, Абсаме Дарод . ^[1]^[2]^[3] Джидвак хорошо известны своими завоеваниями в Абиссинии в 1500-х годах , они играли очень заметную роль в султанате Адаль . ^[4] Они известны тем, что привели с собой самую большую армию и были очень преданы имаму Ахмаду . Джидвак произвел на свет выдающихся генералов, таких как Ахмед Гирри бин Хусейн , который был правой рукой Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази . ^[5]

Обзор

Клан Джидвак в основном населяют сомалийский регион Эфиопии , ^[6]^[7]( где они живут в районе Джигджига ), ^[8] северо -восточную провинцию Кении и регион Джубаленд на юге Сомали (где они живут к югу от Буале ) . ^[9] Имя Джидваак на сомалийском языке означает «путь Бога» . ^[10] Клан Джидвак в настоящее время в основном разделен на три ветви; Рубле Джидваак ( Абаскуул ), Шахрудин Джидваак (Ябари) и Барре Джидваак (Бартир). ^[11]

По данным УВКБ ООН , джидваки в регионе Сомали в основном агро-скотоводы. Они часто занимаются сельским хозяйством, но также разводят скот. ^[12]

История

Клан Джидвак в основном населяет зону Фафан в сомалийском регионе Эфиопии , а также Джубаленд , федеральное государство-член на юге Сомали . ^[13] Они были одними из первых племен, принявших призыв к джихаду во время завоевания Абиссинии . Они дали миру выдающихся военных командиров, таких как Ахмед Гирри бин Хусейн , который был правой рукой имама , рыцарь, служивший в султанате Адаль , который впоследствии стал военным командиром, возглавлявшим сомалийские подразделения в бою.

Арабские заметки Факиха

Затем он собрал сомалийские кланы: племя Гирри, племя Маррайхан, племя Йиббери с их вождем Ахмадом Гирри, клан Харти, народ Маит, племя Джайран, племя Маззар. Племя Барсуб — все они были сомалийцами, и имам приказал им держать левую сторону, все они были под командованием Матана ^[14]

Jidwaaq были описаны в The Journal of the Royal Geographical Society как самые западные ветви клана Darod . В частности , подклан Bartire был описан как скотоводы в дополнение к выращиванию кофе, а также как смешанные браки с эмирами Харара , что дало им определенное влияние. ^[15]

К югу и юго-юго-западу от Берберы, по дороге в Хуррур, кафилы проходят через [sic] страну буртирр и гирри, двух самых западных ветвей семьи даруд. Об этих двух племенах мало что известно. Эмиры Хуррура в течение многих лет вступали в браки с буртирри, и это дает им определенную степень влияния, но они не посещают побережье так часто, как другие племена, и, по-видимому, являются скотоводческой расой, занятой исключительно уходом за своими стадами и табунами, а также посадкой кофейного дерева на низких хребтах к юго-востоку от Хуррура.

Гарад Хирси Фарах Хирси или лучше известный как Вил Ваал ( сомали : Garaad Xirsi Faraax Xirsi Wiil-Waal, амхарский : ገራድ ዊልዋል ) Гарад Вил Ваал был традиционным сомалийским королем, который жил в 19 веке в Джигджиге . ^[16] Он был родом из подклана Бартир-Джидваак главного племени дарод . ^[17] Исторические записи описывают Гарада Хирси Фараха Хирси как человека сильного суждения и мудрости, хотя он также был известен своей жестокостью и неумолимостью, за что получил прозвище « Вил-Ваал », что на сомалийском языке переводится как « Сумасшедший мальчик » . ^[18] Существуют разные версии Гарада Хирси: некоторые описывают его как жестокого, жестокого и жадного, в то время как другие описывают его как благочестивого и молитвенного человека. Несмотря на эти разные мнения, все сходятся во мнении, что он прожил бурную жизнь.

О Гераде Хирси ходили разные слухи: одни описывали его как жестокого, жестокого и алчного; другие говорили о нем как о благочестивом (человеке) и молитвеннике: все, однако, соглашались, что он посеял дикий овес. В знак раскаяния он любил кормить Видадов, и шейх Джами из Харара был частым гостем в его краале. ^[19]

Он провел большую часть своей жизни, участвуя в набегах и защищая свой народ, в частности, освобождая сомалийцев от галла оромо в том, что сейчас называется Джигджига и его окрестностях. ^[20] История Гарада Виила Ваала теперь была адаптирована в двуязычную (на английском и сомалийском) детскую иллюстрированную книгу в рамках «Проекта сомалийских двуязычных книг». Виил Ваал : написана Кэтлин Мориарти, с иллюстрациями Амина Амира и переводом Джамаля Адама. ^[21] Цель книги — научить сомалийской культуре, мудрости и важности умного мышления.

Хаво Тако , также известная как (Хааво Таако или Хава Осман) была революционным борцом за свободу, родившейся в Кебри Бейя в регионе Сомали , Эфиопия . Ее брат был одним из отцов-основателей SYL , в которой его исчезновение заставило ее стать членом. Хаво Тако участвовала в беспорядках 1948 года в Могадишо , где она была убита. ^[22]

Древо клана

Нет четкого соглашения о клановых и субклановых структурах, и многие родословные опущены. Следующий список взят из работы Всемирного банка «Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика» за 2005 год и публикации Министерства внутренних дел Великобритании «Оценка Сомали 2001». ^[23]^[24]

Дарод (Дааруд бин Исмаил аль-Джабарти)
- Каббала
  - Кумадэ
    - Абсаме ^[25]
      - Огаден
      - Балад
      - Вейтейн
      - Джидваак
        Барре Джидваак (Бартире)
        Рубл Джидваак (Абаскуул)
        Шахрудин Джидваак (Ябари)

Известные личности

Хаво Тако , Абаскуул , сомалийский националистический герой
Гарад Хирси Фарах Хирси (Виил-Ваал), Бартир, 17-й Гарад Абсаме. В его честь назван аэропорт Джигджига (JIJ). Многие сомалийские фольклорные истории основаны на его жизни. ^[26]
Ахмед Гирри бин Хусейн Аль Сомали , Ябарре, лидер адалитов XVI века
Шейх Хассан Ябарре, султан клана Ябарре. Больница шейха Хассена Ябаре (JIJ) названа в его честь.
Хасан Мухумед (Хасан Даадхи), Бартир, нынешний министр водных ресурсов региона Сомали .
Абдиваса Абдилахи Баде, Абаскул , сомалийский академик и министр федерального правительства Эфиопии.
Абдулфатах Абдуллахи Хасан, Абаскуул , бывший федеральный министр труда Эфиопии, нынешний посол в Сомали ^[27]
Гарад Кульмие Гарад Мохаммед Гарад Дул
Гарад Кулмие Мохаммед Дул Вил-Ваал, нынешний Гарад Абсаме, Бартире и лидер Совета старейшин региона Сомали .
Мубашир Дуббад Рааге, Абаскул , бывший министр финансов, нынешний министр безопасности сомалийского региона .

Смотрите также

Ссылки

^ "Сомали: меньшинства и коренные народы". Minority Rights Group International. 19 июня 2015 г. Получено 18 сентября 2019 г.
^ Льюис, Иоан М. (1999). Пастушья демократия: исследование пастушества и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога. James Currey Publishers. стр. 12. ISBN 9780852552803. Получено 18 сентября 2019 г. .
^ Льюис, Иоан М (июль 1959). «Клановость и контракт в Северном Сомалиленде». Африка: Журнал Международного африканского института . 29 (3): 274– 293. doi : 10.2307/1157617. JSTOR 1157617. S2CID 143243256. Получено 18 сентября 2019 г.
^ "Cahiers d'études africaines" . Cahiers d'études africaines . 2:30 . 1961 – через книги Google.
^ Арабфаких, Шихаб ад-Дин (2003). Завоевание Абиссинии: Футух Аль-Хабаса . Цехай Издатели и дистрибьюторы. п. 76. ИСБН 0972317260.
^ «Коллективное наказание», стр. 14
^ Абдуллахи, Абди М. (2007). «Национальный фронт освобождения Огадена (ОНФО): дилемма его борьбы в Эфиопии». Обзор африканской политической экономии . 34 (113): 557. ISSN 0305-6244. JSTOR 20406430.
^ Бронс, Мария (2001). Общество, безопасность, суверенитет и государство в Сомали: от безгосударственности к безгосударственности?. Международные книги. стр. 102. ISBN 978-90-5727-038-3.
^ Средняя Джубба: исследование по управлению. Офис развития ООН в Сомали. 1999. стр. 11.
^ Льюис, IM (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе. The Red Sea Press. стр. 137. ISBN 978-1-56902-103-3.
^ Чииса-Салве, Кабдисалаам М. (1994). Крах сомалийского государства: влияние колониального наследия. АМ Исса-Сальве. ISBN 978-1-874209-61-4.
^ Амброзо, Гвидо. "Пасторальное общество и транснациональные беженцы: перемещения населения в Сомалиленде и восточной Эфиопии 1988 - 2000" (PDF) . УВКБ ООН . Архивировано из оригинала (PDF) 2013-05-21.
^ Брелви, Махмуд (1964). Ислам в Африке: Предисловие М. М. Шарифа. Институт исламской культуры. С. 227.
^ Арабфаких, Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир; Стенхаус, Пол Лестер; Панкхерст, Ричард; Арабфаких, Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир (2003). Футух Аль-Хабаша: завоевание Абиссинии (16 век) . Цехай. п. 76. ИСБН 978-0-9723172-6-9.
^ Общество, Королевское географическое (1849). Журнал Королевского географического общества: JRGS. Мюррей. стр. 65.
^ islamicschoollibrarian (2022-03-30). "Wiil Waal: Сомалийская народная сказка, пересказанная Кэтлин Мориарти, проиллюстрированная Амином Амиром и переведенная на сомалийский язык Джамалем Адамом". Islamic School Librarian . Получено 2024-12-09 .
^ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1856). Первые шаги в Восточной Африке: Или, Объяснение Харара. Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.
^ Эмменеггер, Рони (01.10.2021). «Нестабильный суверенитет: насилие, мифы и политика истории в мегаполисе Эфиопского Сомали». Политическая география . 90 : 102476. doi : 10.1016/j.polgeo.2021.102476 . ISSN 0962-6298.
^ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1856). Первые шаги в Восточной Африке: Или, Объяснение Харара. Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.
^ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1856). Первые шаги в Восточной Африке: Или, Объяснение Харара. Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.
^ Вил Ваал: Сомалийская народная сказка. Гуманитарный центр Миннесоты/Проект сомалийской двуязычной книги. 2007. ISBN 978-1-931016-17-9.
^ Юсуф, Ходан (2014), Дей, Джордж Дж. Сефа; Макдермотт, Майри (ред.), «Единственная история Сомали и искажения в западных СМИ», Политика антирасистского образования: в поисках стратегий преобразующего обучения , Исследования образовательной цели, т. 27, Дордрехт: Springer Netherlands, стр. 121– 134, doi : 10.1007/978-94-007-7627-2_9, ISBN 978-94-007-7627-2
^ Оценка Сомали, октябрь 2001 г., Отдел информации о стране и политики, Министерство внутренних дел Великобритании, Приложение B: Структура сомалийских кланов. Архивировано 16 июля 2011 г. на Wayback Machine , стр. 43.
^ Всемирный банк, Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика. Архивировано 16 июля 2011 г. на Wayback Machine , стр. 55, рисунок A-1.
^ Чииса-Сальве, Кабдисалаам М. (1996). Крах сомалийского государства: влияние колониального наследия. ХААН. ISBN 978-1-874209-27-0.
^ Вил Ваал: Сомалийская народная сказка. Гуманитарный центр Миннесоты/Проект сомалийской двуязычной книги. 2007. ISBN 978-1-931016-17-9.
^ "Министр иностранных дел получает копию верительных грамот нового посла Эфиопии в Сомали". Министерство иностранных дел и международного сотрудничества . 2021-04-25 . Получено 2021-12-19 .

[1] "Сомали: меньшинства и коренные народы". Minority Rights Group International. 19 июня 2015 г. Получено 18 сентября 2019 г.

[2] Льюис, Иоан М. (1999). Пастушья демократия: исследование пастушества и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога. James Currey Publishers. стр. 12. ISBN 9780852552803. Получено 18 сентября 2019 г. .

[3] Льюис, Иоан М (июль 1959). «Клановость и контракт в Северном Сомалиленде». Африка: Журнал Международного африканского института . 29 (3): 274– 293. doi : 10.2307/1157617. JSTOR 1157617. S2CID 143243256. Получено 18 сентября 2019 г.

[:12-4] "Cahiers d'études africaines" . Cahiers d'études africaines . 2:30 . 1961 – через книги Google.

[5] Арабфаких, Шихаб ад-Дин (2003). Завоевание Абиссинии: Футух Аль-Хабаса . Цехай Издатели и дистрибьюторы. п. 76. ИСБН 0972317260.

[6] «Коллективное наказание», стр. 14

[7] Абдуллахи, Абди М. (2007). «Национальный фронт освобождения Огадена (ОНФО): дилемма его борьбы в Эфиопии». Обзор африканской политической экономии . 34 (113): 557. ISSN 0305-6244. JSTOR 20406430.

[8] Бронс, Мария (2001). Общество, безопасность, суверенитет и государство в Сомали: от безгосударственности к безгосударственности?. Международные книги. стр. 102. ISBN 978-90-5727-038-3.

[9] Средняя Джубба: исследование по управлению. Офис развития ООН в Сомали. 1999. стр. 11.

[10] Льюис, IM (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе. The Red Sea Press. стр. 137. ISBN 978-1-56902-103-3.

[11] Чииса-Салве, Кабдисалаам М. (1994). Крах сомалийского государства: влияние колониального наследия. АМ Исса-Сальве. ISBN 978-1-874209-61-4.

[12] Амброзо, Гвидо. "Пасторальное общество и транснациональные беженцы: перемещения населения в Сомалиленде и восточной Эфиопии 1988 - 2000" (PDF) . УВКБ ООН . Архивировано из оригинала (PDF) 2013-05-21.

[13] Брелви, Махмуд (1964). Ислам в Африке: Предисловие М. М. Шарифа. Институт исламской культуры. С. 227.

[14] Арабфаких, Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир; Стенхаус, Пол Лестер; Панкхерст, Ричард; Арабфаких, Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир (2003). Футух Аль-Хабаша: завоевание Абиссинии (16 век) . Цехай. п. 76. ИСБН 978-0-9723172-6-9.

[15] Общество, Королевское географическое (1849). Журнал Королевского географического общества: JRGS. Мюррей. стр. 65.

[16] slamicschoollibrarian (2022-03-30). "Wiil Waal: Сомалийская народная сказка, пересказанная Кэтлин Мориарти, проиллюстрированная Амином Амиром и переведенная на сомалийский язык Джамалем Адамом". Islamic School Librarian . Получено 2024-12-09 .

[:0-17] Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1856). Первые шаги в Восточной Африке: Или, Объяснение Харара. Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.

[18] Эмменеггер, Рони (01.10.2021). «Нестабильный суверенитет: насилие, мифы и политика истории в мегаполисе Эфиопского Сомали». Политическая география . 90 : 102476. doi : 10.1016/j.polgeo.2021.102476 . ISSN 0962-6298.

[:03-19] Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1856). Первые шаги в Восточной Африке: Или, Объяснение Харара. Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.

[:02-20] Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1856). Первые шаги в Восточной Африке: Или, Объяснение Харара. Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.

[21] Вил Ваал: Сомалийская народная сказка. Гуманитарный центр Миннесоты/Проект сомалийской двуязычной книги. 2007. ISBN 978-1-931016-17-9.

[22] Юсуф, Ходан (2014), Дей, Джордж Дж. Сефа; Макдермотт, Майри (ред.), «Единственная история Сомали и искажения в западных СМИ», Политика антирасистского образования: в поисках стратегий преобразующего обучения , Исследования образовательной цели, т. 27, Дордрехт: Springer Netherlands, стр. 121– 134, doi : 10.1007/978-94-007-7627-2_9, ISBN 978-94-007-7627-2

[23] Оценка Сомали, октябрь 2001 г., Отдел информации о стране и политики, Министерство внутренних дел Великобритании, Приложение B: Структура сомалийских кланов. Архивировано 16 июля 2011 г. на Wayback Machine , стр. 43.

[24] Всемирный банк, Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика. Архивировано 16 июля 2011 г. на Wayback Machine , стр. 55, рисунок A-1.

[25] Чииса-Сальве, Кабдисалаам М. (1996). Крах сомалийского государства: влияние колониального наследия. ХААН. ISBN 978-1-874209-27-0.

[26] Вил Ваал: Сомалийская народная сказка. Гуманитарный центр Миннесоты/Проект сомалийской двуязычной книги. 2007. ISBN 978-1-931016-17-9.

[27] "Министр иностранных дел получает копию верительных грамот нового посла Эфиопии в Сомали". Министерство иностранных дел и международного сотрудничества . 2021-04-25 . Получено 2021-12-19 .