Иисус в Индии (книга)
| Часть серии об Ахмадие |
|---|
 |
Иисус в Индии ( урду : مسیح ہندوستان میں ; Masīh Hindustān Meiń ) — трактат, написанный Мирзой Гуламом Ахмадом , основателем Ахмадийского движения в 1889 году. Трактат, который затем был опубликован в виде книги, выдвигает точку зрения, что Иисус пережил распятие , покинул Иудею и мигрировал на восток, чтобы продолжить свою миссию в « Затерянных коленах Израиля », путешествуя через Персию и Афганистан и в конечном итоге умер естественной и почетной смертью в Кашмире в старости. В книге также упоминаются несколько потерянных еврейских племен. [1] [2] Гулам Ахмад применил текстовый анализ как Евангелий , так и исламских источников — Корана и хадисов — а также опирался на медицинский и исторический материал, включая то, что он утверждал как древние буддийские записи, чтобы аргументировать свою позицию. Некоторые современные ученые, такие как Норберт Клатт (1988), отвергли использование Гуламом Ахмадом этих последних источников, посчитав их неверным толкованием материала, не имеющего отношения к Иисусу. [3]
Фон
Книга была завершена в 1899 году и частично издавалась в Review of Religions в 1902–1903 годах. Она была опубликована в виде книги вскоре после смерти Гулама Ахмада в 1908 году. [1] Первый полный английский перевод был опубликован в 1944 году. [1]
Содержание книги
Трактат предполагает, что Иисус, пережив распятие, тайно покинул римскую юрисдикцию и отправился на Восток, начав свое путешествие из Иерусалима и пройдя через Нисибис и Персию , в конечном итоге достигнув Афганистана , где он встретил израильские племена, которые поселились там после своего побега из уз Навуходоносора столетиями ранее. Отсюда он отправился в Кашмир, где также поселились некоторые израильские племена, и жил там до своей смерти в преклонном возрасте. [4]
Другие авторы предположили, что сходство между буддийскими и христианскими учениями и между жизнями Иисуса и Будды, записанными в их соответствующих писаниях, указывает на то, что буддийские учения должны были достичь Палестины, будучи включенными Иисусом в его собственное учение, или что он должен был путешествовать в Индию до распятия. [5] Гулам Ахмад, однако, утверждает, что Иисус достиг Индии только после распятия и что буддисты позже воспроизвели элементы Евангелий в своих писаниях. Он утверждает, что Иисус также проповедовал буддийским монахам, некоторые из которых изначально были евреями, которые приняли его как проявление Будды, «обещанного учителя», и смешали его учения с учениями Будды.
В «Иисусе в Индии» также содержатся утверждения о местонахождении потерянных колен Израиля, предполагающие, что эти племена были разбросаны по всему Афганистану, Кашмиру и Тибету. [6] В нем также приводится список племен этих регионов, пытающихся проследить свои израильские корни . [ сомнительно – обсудить ]
Предполагаемое открытие
В литературе Ахмадия говорится, что один из учеников Гулама Ахмада, Халифа Нур Дин (или Нур ад-Дин) из Джалалпур Джаттан , округ Гуджрат , Пакистан, говорил с ним о гробнице в Шринагаре , которая, как говорили, была гробницей пророка по имени Юз Асаф . Гулам Ахмад поручил ему провести некоторые дополнительные исследования по этому вопросу. Нур Дин отправился в Шринагар и пробыл там около четырех месяцев. Он собрал информацию, а также получил подписи 556 жителей, которые засвидетельствовали, что, согласно их традициям, останки Иисуса Христа лежат в Роза Бал . [7] Он также привез обратно эскиз Роза Бал. После этого Гулам Ахмад решил отправить одного из своих последователей, Маулви Абдуллу, в Кашмир, чтобы исследовать эту гробницу. Маулви Абдулла прибыл в Кашмир, провел свои расследования и написал Гуламу Ахмаду о своих выводах. Затем Гулам Ахмад опубликовал плакат, содержащий письмо Маулви Абдуллы, а также набросок Розы Бал, сделанный Маулви Абдуллой.
Гулам Ахмад начал изучать местные традиции народа Кашмира, как устные, так и письменные, и обнаружил, что эти традиции, как упоминалось в письме Маулви Абдуллы, ссылались на Роза Бал как на могилу Наби Исы (Пророка Иисуса). Согласно этой информации, мусульмане в этой местности не верили, что Иисус находится на небесах, как учило ортодоксальное духовенство. Ахмадийская публикация Review of Religions зафиксировала это убеждение в своем выпуске за октябрь 1909 года. [8]
Современный прием
Утверждения книги относительно путешествия Иисуса в Индию отвергаются или игнорируются большинством ученых. Документы, использованные Ахмадом, были рассмотрены немецким индологом Гюнтером Грёнбольдом в Jesus in Indien. Das Ende einer Legende (Мюнхен, 1985), где Грёнбольд пришел к выводу, что Ахмад неверно идентифицировал материал из текстов Варлаама и Иосафата , относящийся к христианизированной версии жизни Сиддхартхи Гаутамы , а не Иисуса. [9] Другой немецкий ученый Норберт Клатт в Lebte Jesus in Indien? (1988) исследовал те же мусульманские и христианские исходные тексты и пришел к тем же выводам, что и Грёнбольд. [ требуется ссылка ]
Смотрите также
- Иисус в Ахмадийском Исламе
- Десять потерянных колен
- Заговор Иисуса
- Труды Мирзы Гулама Ахмада
- Неизвестные годы Иисуса
Ссылки
- ^ abc Примечание издателя (стр. v) в начале книги гласит: «Написанная в 1899 году и частично изданная в Review of Religions в 1902 и 1903 годах, сама книга была опубликована посмертно 20 ноября 1908 года». Иисус в Индии Мирзы Гулама Ахмада (1 июля 2003 года) ISBN 1853727237
- ^ Дж. Гордон Мелтон Энциклопедия религиозных явлений 2007 стр. 377
- ^ Клатт, Лебте Иисуса в Индии? Геттинген: Вальштайн-Ферлаг, 1988 г.
- ^ "Иисус в Индии". Архивировано из оригинала 31 августа 2009 года . Получено 19 августа 2009 года .
- ^ "The Tomb of Jesus Website". Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Получено 19 августа 2009 года .
- ^ http://www.alislam.org/sunrise/sunrise2003-4.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
- ^ "The Tomb of Jesus Website". Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Получено 19 августа 2009 года .
- ^ "The Tomb of Jesus Christ Website" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2011 года . Получено 22 августа 2009 года .
- ^ Historia animae utilis de Barlaam et Ioasaph (spuria): Einführung 2009 3110210991 "...Jahrhunderts, in dem auf die Barlaam-Parabel vom König und seinem weisen Ratgeber (Kitāb Bilawhar wa Budasf, übers. ... Гулам) Ahmad aber scheint ganz selbständig eine Manipulation von Yudāsafzu Yuzasaf vorgenommen zu haben, und sie ist für ihn höchst wichtig: Das Grab in Srinagar ... 99 101 sein Buch überarbeitet104, Grönbold und Klatt согар ins Literaturverzeichnis aufgenommen, 156 "
Внешние ссылки
- Иисус в Индии
- Ахмадийские взгляды на Иисуса
