Джейн Бёрдвуд, баронесса Бёрдвуд

Джейн Бердвуд, баронесса Бердвуд (18 мая 1913 г. – 29 июня 2000 г.), урожденная Джоан Поллок Грэм , была британской крайне правой политической активисткой , которая принимала участие в ряде движений и была описана как «крупнейший индивидуальный распространитель расистских и антисемитских материалов» в Великобритании. ^[1] Она была второй женой Кристофера Бердвуда, 2-го барона Бердвуда .

Она родилась в Виннипеге , Манитоба , Канада, дочь певца из Халла и матери из Ньюкасла , хотя, согласно ее некрологу Searchlight, она была дочерью шотландского аристократа . ^[1] Семья вернулась в Великобританию, когда ей было 10 лет, и поселилась в Йоркшире . ^{[2] [3]}

Она сменила имя на Джейн, когда работала в библиотеке граммофонов BBC , чтобы избежать путаницы с Джоан Грэм, радиоактрисой того времени. ^[1] Во время войны она работала в Ассоциации национальной службы развлечений (ENSA), сначала в Брюсселе, а затем в ранний послевоенный период в Гамбурге. Оставшись в Германии, она вступила в Красный Крест в 1947 году, став секретарем подполковника, достопочтенного Кристофера Бирдвуда. ^[1]

У них завязался роман; она была указана в качестве соответчика в деле о разводе Бирдвуда и стала его второй женой после того, как развод был завершен в 1954 году. Ее муж был сыном фельдмаршала Уильяма Бирдвуда, 1-го барона Бирдвуда ); после смерти отца он унаследовал титул ^[3] в 1951 году. В 1950-х годах она была видным сторонником эмигрантской группы, Ассоциации украинцев в Великобритании, в которой доминировали сторонники крайне правой Организации украинских националистов (ОУН). ^[1] Благодаря своей работе с Ассоциацией украинцев она подружилась с Ярославом Стецько , лидером ОУН, который зачитал декларацию о провозглашении украинского государства в 1941 году. ^[1] Стецько организовал погром во Львове 30 июня 1941 года, в результате которого погибли тысячи евреев и поляков . ^[4] Центральным аспектом идеологии ОУН была вера в то, что нации должны оставаться расово «чистыми», чтобы добиться успеха, и поэтому ОУН ясно дала понять, что в украинском государстве, которое она хотела создать, не будет никаких меньшинств. ^[5] В 1961 году она посетила Южную Африку, где восхваляла апартеид как «неизбежную и социальную необходимость». ^[1] Будучи категорически против независимости колоний Британской империи , она вступила в « Клуб понедельника » , который представлял правое крыло Консервативной партии, выступавшей против деколонизации . ^[2]

Первоначально работая только в качестве работника для страсти своего мужа, международной помощи , она расширила свое политическое участие после того, как овдовела в 1962 году. Она была членом Лиги за европейскую свободу, антикоммунистической группы, которая стремилась помогать беженцам из Восточной Европы. Ее деятельность также привела ее к контакту с такими группами, как Антибольшевистский блок наций (АБН), и такими людьми, как Ярослав Стецько . ^[1] Ее яростное противодействие небелой иммиграции в Великобританию было вдохновлено ее работой в АБН. ^[3] Она утверждала, что «плененные нации» Восточной Европы потеряли свою независимость из-за захвата «чужеродных» элементов, и что аналогичное разрешение небелым людям въехать в Великобританию в конечном итоге разрушит «англосаксонскую сущность» Великобритании, что приведет к захвату власти Британской коммунистической партией . ^[3] Она была одним из основателей и генеральным секретарем Лиги европейской свободы, которая была западноевропейским аналогом АБН. ^[6]

В 1968 году она попыталась завербовать Зиауддина Сардара для написания статей для своего журнала New Times , заявив, что молодой «азиат» будет писать для ее журнала, что защитит ее от обвинений в расизме, выдвинутых против нее из-за ее антииммиграционного крестового похода. ^[7] Сардар вспомнил, как она выразила большое одобрение речи Эноха Пауэлла « Реки крови », и она утверждала Сардару, что ее антииммиграционная деятельность была в первую очередь направлена ​​против чернокожих иммигрантов. ^[7] Сардар вспомнил, как она сказала: «Британия находится в опасности быть затопленной иммигрантами. Поскольку большинство иммигрантов не говорят и не могут говорить на хорошем английском языке, поскольку их грубая культура совершенно чужда зеленым пастбищам Англии, поскольку их привычки в еде и гигиене настолько отличаются от наших, неизбежно возникнет борьба. На улицах будут происходить постоянные стычки». ^[7] Очевидно, ожидая, что Сардар разделит ее анти-черные предрассудки и примет ее предложение, она была удивлена, увидев, как он вспыхнул в ярости и отверг его. ^[7] Когда она выбежала из дома Сардара со своей собакой, сестра Сардара закричала: «И я тоже ненавижу твою глупую собаку!» ^[8]  

В дополнение к ее антииммиграционной активности она продолжала участвовать в ABN. Она была главным докладчиком на конференции ABN в ноябре 1969 года, проведенной в Лондоне в рамках Недели порабощенных наций, где она призвала британское правительство бороться за освобождение всех «порабощенных наций» Восточной Европы. В конце Недели порабощенных наций она была главным докладчиком на митинге ABN в Лондоне, где она призвала к минуте молчания в память о «95 миллионах жертв» коммунизма и рассказала о своей обеспокоенности судьбой «порабощенных наций». ^[9]

Примерно в то же время она присоединилась к кампаниям в поддержку общественной благопристойности и некоторое время была связана с Мэри Уайтхаус , став председателем лондонского отделения Национальной ассоциации зрителей и слушателей . ^{[1] [10]} В этой роли она попыталась начать ряд судебных преследований против постановок и писателей, которые оскорбляли ее чувство вкуса, включая продюсеров театрального ревю « О! Калькутта!» и актера Джона Берда , автора пьесы « Совет любви» , которого она обвинила в богохульстве . ^{[3] [1]} Посмотрев «О! Калькутта!» 27 июля 1970 года с его обилием полной фронтальной наготы обоих полов, она пошла в полицейский участок, чтобы потребовать, чтобы Кеннет Тайнан , продюсер « О! Калькутта!» , был обвинен в непристойности. ^[2] Ее «маниакальное упорство и странный вкус в очках» сделали ее любимицей СМИ, от которой можно было ожидать чего-то возмутительного, когда с ней заговаривала пресса. ^[2] Manchester Guardian назвал ее в 1970 году «самой острой занозой в боку общества вседозволенности». ^[2]

Леди Бердвуд стала участвовать в кампаниях против профсоюзов , создав Общество взаимной защиты граждан в начале 1970-х годов, которое предприняло неудачную попытку запустить частную почтовую службу. Она взяла на себя ведущую роль в нескольких крайне правых группах давления, включая Ассоциацию контроля иммиграции, Общее дело, Британскую лигу прав (где она была генеральным секретарем) и Самопомощь, последняя пыталась, безуспешно, обвинить Артура Скаргилла в подстрекательстве к мятежу . ^[3] Она основала Самопомощь как антипрофсоюзную группу в 1970 году. ^[11]

Она была связана с Национальным фронтом в течение короткого периода в 1970-х годах. В 1973 году она опубликовала статью в Spearhead , журнале Национального фронта, сообщив «одну статистику, которая характерна для многих наших городов сегодня», а именно: «на каждые 12 рожденных белых детей рождается 184 цветных ребенка». ^[12] В это время она также работала с Россом МакВиртером над его журналом Majority и стала ярым критиком Временной Ирландской республиканской армии после его убийства в 1975 году. Она также посвятила много времени Всемирной антикоммунистической лиге . ^[1] В 1974 году она недолгое время была президентом британского отделения Всемирной антикоммунистической лиги. ^[2] В 1974 году Всемирная антикоммунистическая лига исключила Комитет по иностранным делам как свое британское отделение как слишком умеренное и вместо этого взяла на себя Британскую лигу прав в качестве своего британского отделения, лидером которой был Бирдвуд. ^[11] Несмотря на то, что Всемирная антикоммунистическая лига была основана в 1966 году правительствами Китайской Республики (Тайвань) и Южной Кореи, в отделениях Лиги на Западе, как правило, доминировали группы сторонников превосходства белой расы и антисемитов , что создавало Лиге сомнительную репутацию. ^[13]  

В 1974 году она стала одним из основателей группы WISE (Welsh Irish Scots English), которую возглавлял Джейсон Мейсон, бывший государственный служащий и член Monday Club. ^[14] WISE яростно выступала против не-белой иммиграции; призывала к «репатриации» силой, если это необходимо, всех не-белых людей из Великобритании; и стремилась «защитить» британскую культуру, которую она приравнивала к белизне, от «чуждых» влияний. ^[14] Консервативные депутаты, большинство из которых были членами Monday Club, выступали на митингах WISE, но тенденция неонацистов посещать митинги WISE привела к тому, что группа потеряла влияние. ^[14] В 1975 году Филлис Боуман, президент Общества защиты нерожденных детей, была смущена, когда Бирдвуд присоединилась в качестве истца к иску против абортов , который она начала на том основании, что Британия принимает слишком много иммигрантов, а аборты сокращают количество рождающихся белых младенцев. ^[15] Боуман чувствовала, что связь Бирдвуд с ней снизит общественное сочувствие. Одной из ее главных неудачных попыток было ее призыв к Великобритании обеспечить соблюдение Указа об изгнании английских евреев в 1290 году королем Эдуардом I, настаивая на том, что указ никогда не был отменен, хотя последующие британские правительства фактически отменяли указ, начиная с Оливера Кромвеля . ^[3] Она обвинила индийцев в естественной коррумпированности, китайцев в недружелюбии по отношению к ней, а сикхов в том, что они «слишком жесткие» для Британии. ^[3]

Она баллотировалась на дополнительных выборах 1983 года в Бермондси как независимый кандидат, набрав 69 голосов, и нападала на своих оппонентов, называя кандидата от тори « мультирасистом », а кандидата от Национального фронта — « социалистом ». ^[1] Она также потерпела неудачу, когда баллотировалась как кандидат от Британской национальной партии на всеобщих выборах 1992 года в Дьюсбери . На протяжении большей части своей дальнейшей жизни она издавала журнал Choice , который представлял правую позицию, но был в целом независим от какой-либо политической партии. ^[16] Choice описывался как «резко» антииммиграционный журнал, который обвинял во всех проблемах Британии иммигрантов. ^[17] Было замечено, что между памфлетами Национального фронта и статьями в Choice было близкое стилистическое сходство , что привело к подозрениям, что оба были написаны одними и теми же людьми. ^[18] В 1988 году она основала группу «Английская солидарность против многорасизма», которая работала с Британской национальной партией в ее усилиях по защите «христианского образа жизни». ^[19] Группа, которая была тесно связана с другим детищем Бёрдвуд, Лигой самообороны нееврейского происхождения, в усилиях по прекращению иммиграции небелых и нехристиан в Соединенное Королевство. ^[19] В Великобритании членство в крайне правых группах, как правило, пересекается, и люди часто тесно идентифицируются по их выбору журнала, а не по их группе. ^[20] В 1980-х–1990-х годах журнал Бёрдвуд Choice был одним из самых популярных журналов, вместе с Candor, который редактировала Розин де Буневиль. ^[20] Дом Бёрдвуд был популярным местом встреч крайне правых.

В своей брошюре 1991 года « Самая долгая ненависть: исследование антигоевизма» Бирдвуд писала:

«Вопреки явным желаниям коренного британского народа и способом, который можно охарактеризовать только как изменнический, на наш и без того перенаселенный остров было завезено около 10 миллионов неассимилируемых в расовом отношении иностранцев. В число прибывших входят: выходцы из Вест-Индии, африканцы, индийцы, пакистанцы, бангладешцы, иранцы, вьетнамцы, тамилы, филиппинцы, арабы, египтяне, индонезийцы, малазийцы, южно- и центральноамериканцы, китайцы, греки и турки-киприоты и т. д., не говоря уже об огромном количестве «почти белых» из Южной Европы. Теперь мы сталкиваемся с перспективой еще миллионов из Гонконга и Турции, если заявка Турции на вступление в «европейский» Общий рынок будет одобрена. Враждебность, которую эти различные этнические группы испытывают к нам, «принимающему» сообществу, часто превосходит только импортированная родовая ненависть, которую они питают друг к другу.
Почему это делается с нашей страной? Потому что всемогущие международные банкиры — Ротшильды , Варбурги , Рокфеллеры и их сообщники решили, что всем народам мира будет навязано Мировое правительство , нравится им это или нет, и разрушение идентичностей различных суверенных наций лучше всего достигается путем смешивания их населения. Как выразился представитель Мирового правительства раввин Авраам Файнберг, Один мир — одна раса: преднамеренное поощрение межрасовых браков .
Банкиры выбрали Британию в качестве первой страны-жертвы в контексте Общего рынка и других развивающихся структур Мирового правительства. Чтобы гарантировать, что запланированное уничтожение нашей нации будет полным и постоянным, банкиры решили, что наш уникальный англосаксонско-кельтский народ должен быть уничтожен как отдельная этническая группа посредством принудительного расового смешения с ордами черных, коричневых и желтых , которых намеренно ввозят в нашу страну с этой целью». ^[21]

Позже в 1991 году ее осудили за распространение антисемитской литературы с целью разжигания расовой ненависти путем распространения книги « Самая длинная ненависть» . ^[2] Согласно условиям сделки о признании вины с Короной, она избежала тюрьмы, пообещав не переиздавать «Самую длинную ненависть» , которую она нарушила в 1994 году.  

В другой брошюре, вводящей в заблуждение под названием « Еврейские почести нашим детям-мученикам» , она повторила кровавый навет , заявив, что «христианских детей распинали, пытали и истекали кровью по всей Европе в средние века, чтобы удовлетворить еврейские религиозные ритуалы». ^[22]  Она также обвинила Талмуд в освящении растления малолетних, человеческих жертвоприношений и каннибализма, заявив, что еврейские ритуалы требуют сексуального насилия, убийства и поедания христианских детей. Она утверждала, что Талмуд виновен в «подстрекательстве к ненависти к неевреям и христианам в частности», и задала риторический вопрос: «Могли ли эти ужасные тексты спровоцировать убийства детей?» ^[22] Наконец, она утверждала, что евреи по-прежнему занимаются убийствами и поеданием христианских детей, жалуясь на то, что генеральный прокурор не отреагировал на ее жалобы. ^[22]

В марте 1994 года Бирдвуд была привлечена к ответственности за нарушение Закона об общественном порядке 1986 года за повторную публикацию своей брошюры «Самая долгая ненависть» , в которой отрицался Холокост и утверждалось о существовании подрывного заговора в Великобритании с участием еврейских банкиров. ^{[2] [23]} По данным обвинения, Бирдвуд призналась полиции, что написала предисловие, отредактировала его и была ответственна за его публикацию и распространение. ^[23] Она была приговорена к трем месяцам тюремного заключения условно. По словам Бирдвуд, жертвы Холокоста умерли от тифа . ^[3]

Бирдвуд продолжала возглавлять British Solidarity как группу давления, публиковать Choice и управлять издательским предприятием Inter City Researchers до конца 1999 года, когда она была вынуждена уйти в отставку по состоянию здоровья. После ее выхода на пенсию большинство этих проблем перешло в руки ее соратников, бывшего соруководителя Национального фронта Мартина Уэбстера и Питера Марринера, также бывшего активиста Британского движения . ^[1] Она умерла от рака 28 июня 2000 года. В ее некрологе в The Guardian ее различные памфлеты, излагающие ее антисемитские теории заговора, были описаны как «хроники напрасно потраченного времени». ^[2]  

• Абель, Ричард (1994). Речь и уважение . Stevens & Sons. ISBN 0226000567.
• Барберис, Питер; Макхью, Джон; Тилдесли, Майк (январь 2000 г.). Энциклопедия британских и ирландских политических организаций: партии, группы и движения 20-го века . Лондон: A&C Black. ISBN 0826458149.
• Филдинг, Найджел (1981). Национальный фронт . Лондон: Routledge & Kegan. ISBN 0710005598.
• Дарнем, Мартин (1998). Женщины и фашизм . Лондон: Фрэнсис и Тейлор. ISBN 1134806361.
• Холиан, Анна (2011). Между национал-социализмом и советским коммунизмом: перемещенные лица в послевоенной Германии . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0472117802.
• Рот, Стивен (2002). Антисемитизм во всем мире, 2000/1 . Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN 080325945X.
• Роуботам, Шейла (1997). Век женщин: История женщин в Британии и Соединенных Штатах . Лондон: Penguin. ISBN 1844678709.
• Сардер, Зиауддин (1997). «Британец, мусульманин, писатель». В Джульет Стайн (ред.). Не идентичность: субъект, политика и искусство . Манчестер: Manchester University Press. стр.  63–83 . ISBN 0719044634.
• Томлинсон, Джон (1981). Слева направо: Марш политического экстремизма в Британии . Лондон: Джон Колдер. ISBN 0714538558.