37°12′30.7″с.ш. 76°46′42.2″з.д. / 37.208528°с.ш. 76.778389°з.д. / 37.208528; -76.778389
Церковь Джеймстауна , построенная из кирпича с 1639 года в Джеймстауне в Среднеатлантическом штате Вирджиния , является одним из старейших сохранившихся остатков зданий, построенных европейцами в первоначальных Тринадцати колониях и в Соединенных Штатах в целом. Теперь она является частью исторического Джеймстауна и принадлежит Preservation Virginia (ранее известной как Association for the Preservation of Virginia Antiquities). В истории церкви было несколько мест и этапов, и ее более поздняя башня теперь является последним сохранившимся надземным сооружением со времен, когда Джеймстаун был столицей Вирджинии. Нынешнее сооружение, действующее как часть движения Continuing Anglican , все еще используется сегодня. Руины в настоящее время исследуются участниками проекта Jamestown Rediscovery .
Установленной религией в Англии на момент основания колонии была Церковь Англии , чьи основные доктрины и богослужения были изложены в Книге общей молитвы . Поселенцы Джеймстауна, естественно, принесли свою религию с собой и практиковали ее в Вирджинии. Церковь Англии была центральной в жизни руководства Лондонской компании , и все мужчины должны были принять присягу, признающую верховенство короля Якова и отсутствие власти над ним со стороны Папы, прежде чем они отправились в Вирджинию. В Англии XVII века или в любой другой европейской стране не было разделения церкви и государства . [1] Несмотря на фактическое требование к колонистам Джеймстауна быть членами протестантской церкви Англии, археологические находки католических артефактов на месте Джеймстауна привели к предположениям, что по крайней мере несколько из ранних поселенцев Джеймстауна могли быть криптокатоликами. [2]
Церковные службы в Форте Джеймс проводились четырнадцать раз в неделю, проповеди читались на службах по воскресеньям и либо в среду, либо в четверг. Два молебна, один утром и один вечером, проводились с понедельника по субботу. Днем в воскресенье священник также проводил катехизис. После введения строгого военного положения заместителем губернатора сэром Томасом Дейлом в 1611 году, названного Кодексом Дейла , регулярное посещение церкви было обязательным, а наказания варьировались от потери продовольственных пайков до казни для нарушителей, которые хулили «святое имя Бога» или бросали вызов авторитету проповедника или священника. [1]
В результате детального обследования участка Jamestown Rediscovery , считается, что шесть церквей были построены на двух разных участках Форта Джеймса . Церкви 1-2 располагались внутри границ первоначального форта, тогда как церкви 3-6 были построены поблизости на нынешнем участке, расположенном в пределах расширенной области стен первоначального форта. Самая старая сохранившаяся видимая часть любого сооружения — башня, обычно датируемая серединой 17 века.
Капитан Джон Смит сообщал, что первые церковные службы проводились на открытом воздухе «под навесом (который представлял собой старый парус)», прикрепленным к трем или четырем деревьям. Вскоре после этого поселенцы построили первую церковь внутри форта в 1607 году. Смит сказал, что это было «уютное сооружение, похожее на амбар, поставленный на крачеты, покрытый плотами, осокой и землей». [3] Эта церковь вскоре сгорела в пожаре 7 января 1608 года.
В 2010 году археологи обнаружили место второй церкви, построенной в Джеймстауне. Она была похожа на первую и построена на том же месте, но, поскольку она была сделана из дерева, она нуждалась в постоянном ремонте. Когда лорд Де Ла Варр прибыл в качестве губернатора в 1610 году, он обнаружил, что церковь пришла в плачевное состояние, поэтому он отреставрировал ее и улучшил ее обстановку. [4] Это место, где 5 апреля 1614 года Покахонтас вышла замуж за Джона Рольфа . В поселении Джеймстаун есть реконструкция второй церкви .
В 1617–1619 годах, когда губернатором был Сэмюэл Аргалл , он приказал жителям построить новую церковь «длиной 50 футов и шириной 20 футов». [3] Расположенная неподалеку от старой церкви, она была деревянной и построена на фундаменте из булыжников шириной в один фут, увенчанном стеной толщиной в один кирпич (которые видны под стеклом на полу нынешнего здания). Именно в этой церкви собралось первое Представительное законодательное собрание , которое собралось там 30 июля 1619 года. [4]
В январе 1639 года губернатор Джон Харви сообщил, что он, совет, самые способные плантаторы и несколько морских капитанов «внесли вклад в строительство кирпичной церкви» в Джеймстауне. [3] Эта церковь была немного больше третьей церкви и была построена вокруг нее в течение следующих нескольких лет. Она все еще была незакончена в ноябре 1647 года, когда были предприняты усилия по ее завершению. Она сгорела во время восстания Бэкона 19 сентября 1676 года.
Примерно в это же время (где-то между 1639 [хотя, возможно, и раньше] и 1700 годами) к существующему зданию церкви была пристроена кирпичная церковная башня в два отчетливо разных этапа. После завершения она была около 46 футов (14 метров) в высоту с деревянной крышей, колокольней и двумя верхними этажами. В 1699 году церковные старосты прихода Джеймс-Сити обратились в Генеральную ассамблею Вирджинии с просьбой о деньгах на оплату «шпиля их церкви и на ремонт церкви». Посетитель в 1702 году сказал, что в церкви Джеймстауна были «башня и колокол». [5] В 1890-х годах башня была укреплена вскоре после того, как ее приобрела организация Preservation Virginia .
Десять лет спустя (около 1686 г.) функционировала пятая церковь, вероятно, использовавшая стены и фундамент четвертой церкви. [3] Эта церковь использовалась до 1750-х годов, когда ее забросили в пользу новой церкви, построенной примерно в трех милях от Джеймстауна. Хотя башня осталась, здание превратилось в руины к 1790-м годам, когда кирпичи были повторно использованы для строительства кладбищенской стены.
Нынешняя Мемориальная церковь была построена Национальным обществом колониальных дам Америки в 1907 году и повторно использовала оригинальную башню. Она была построена прямо за пределами булыжного фундамента старой церкви 1617 года и кирпичного фундамента церкви 1639 года. Она была спроектирована Эдмундом М. Уилрайтом из Бостона. [6] Проект заимствован у близлежащей церкви Св. Луки , похожей церкви, сохранившейся с 1682 года (хотя в то время считалось, что это 1632 год, то есть современница церкви Джеймстауна). Она была освящена 13 мая 1907 года. [7]
Внутри нового здания на стенах находятся многочисленные мемориальные доски в память о различных деятелях семнадцатого века, включая капитана Джона Смита, Покахонтас, Чанко, Джона Рольфа, лорда де ла Варра, капитана Эдвина Марию Уингфилда, Уильяма Клейборна (казначея колонии), Джона Потта (врача) и первого поэта в Америке Джорджа Сэндиса. Введение общего права также увековечено на одной из досок. Отреставрированная обстановка в алтаре была выполнена в стиле семнадцатого века, хотя никаких конкретных моделей не использовалось. [8]
В июле 2015 года останки четырех ранних деятелей колонии были идентифицированы командой Jamestown Rediscovery /Smithsonian в алтарной части второй церкви. Четверо были предварительно идентифицированы как преподобный Роберт Хант (считается первым англиканским священником в Америке); капитан Габриэль Арчер; сэр Фердинандо Уэйнман (первый английский рыцарь , похороненный в Америке [9] ); и капитан Уильям Уэст . Уэст и Уэйнман были племянниками Томаса Уэста , лорда Де Ла Варра, колониального губернатора Вирджинии на момент их смерти. [10]
Первоначально в алтаре третьей церкви находился «Рыцарский надгробный камень», надгробный камень из бельгийского черного известняка, на котором были латунные инкрустации, включая фигуру рыцаря. [11] Считается, что связанное с ним захоронение принадлежит либо лорду Де Ла Варру, либо Джорджу Йердли , его преемнику на посту губернатора. Доводы в пользу принадлежности надгробия Йердли подкрепляются завещанием Адама Тороугуда, родственника Йердли, который в своем завещании 1680 года заявил, что хотел бы иметь надгробный камень из мрамора с гербом сэра Джорджа Йердли и его самого, с той же надписью, что и на гробнице рыцаря. [12]
К началу 1690-х годов территория кладбища вокруг кирпичной церкви охватывала около 1,5 акров, простираясь через руины форта Джеймса и под будущим фортом Конфедерации. Самое раннее предполагаемое захоронение было в 1640-х годах, а самое позднее известное — в мае 1807 года во время двухсотлетнего юбилея. В общей сложности, «вероятно, несколько сотен захоронений было на первоначальном кладбище» и еще около 50 в районе, окруженном кирпичной стеной (построенной Джоном Эмблером и Уильямом Ли в начале 1790-х годов с использованием кирпичей из старой разрушенной церкви). [7]
Другое главное захоронение в этом районе находится примерно в 250 ярдах (230 метрах) к западу, около большого деревянного Мемориального креста у руин Археариума и Стейтхауса. Там находится «возможно, 300 могил», вероятно, датируемых самыми ранними временами, все без надгробий. [7]
Территория вокруг церкви постепенно очищалась от деревьев и другой растительности, чтобы обеспечить археологический доступ к месту. Кроме того, были удалены кирпичная стена перед церковью и железные ворота. В 2010 году археологи Jamestown Rediscovery обнаружили объединенные останки церквей 1 и 2 .
Крупный проект по восстановлению в 2013 и 2014 годах помог сохранить башню путем ремонта, перекладки и периодической замены кирпичей. Было использовано около 5000 кирпичей, изготовленных мастерами из Colonial Williamsburg Foundation. [13] Заменяющие кирпичи были фактически изготовлены на месте с использованием местных материалов и традиционных методов. Проект был частью сотрудничества между Preservation Virginia и Colonial Williamsburg Foundation по эксплуатации Historic Jamestowne . [5]
Летом 2016 года участники проекта Летней полевой школы помогали в Лаборатории Джеймстаунского повторного открытия артефактов, обнаруженных вокруг кирпичной церкви. [14] В конце ноября 2016 года археологи из Джеймстаунского повторного открытия начали раскопки внутри церкви, чтобы подготовиться к 400-летию первого заседания Генеральной Ассамблеи в июле 2019 года.
Лидия Сигурни опубликовала свою поэму «Первая церковь в Джеймстауне, штат Вирджиния», с добавленным описательным текстом, в своем сборнике «Сцены на моей родине» в 1845 году. [15]