Джеймс Ингрэм (министр)

Джеймс Ингрэм
Джеймс Ингрэм из Disruption Worthies [1]
Личные данные
Рожденный	3 апреля 1776 г.
Умер	3 марта 1879 г.

Джеймс Ингрэм (3 апреля 1776 - 3 марта 1879) был служителем Церкви Шотландии , который провел большую часть своей жизни, работая в приходах Фетлар и Анст . В Раскол он присоединился к Свободной церкви . Его иногда называли Патриархом Свободной церкви . Его помнят за его долгую жизнь, поскольку он прожил всего несколько недель до своего 103-го года. Он происходил из семьи долгожителей: его отец дожил до 100 лет, а его дед - до 105. Кроме того, его помнят как модель в произведениях искусства, включая картину Отто Лейде. Его также фотографировал Чарльз Спенс из Лервика. Он написал Новый статистический отчет для прихода Анст в 1831 году.

Джеймс Ингрэм из Анста , самого северного острова Шетландских островов и самой северной точки владений Ее Величества, на протяжении многих лет был отцом Свободной церкви . Доктор Ингрэм, старейший служитель Евангелия на Британских островах на момент своей смерти, не был коренным жителем Шетландских островов. Он родился в Логи-Колдстоне , Абердиншир, 3 апреля 1776 года и прожил всего несколько недель до своего 103-го года. Он происходил из семьи долгожителей. Его отец дожил до 100 лет, а его дед до 105 лет. Оба они провели свои долгие годы на одной ферме, в До, приходе Логи-Колдстона. ^[1] Его матерью была Джин Рид, ферма находилась в Доно-море, Логи-Колстоун. ^[2]

Джеймс Ингрэм получил свое первоначальное образование в приходской школе Тарланда, а затем в гимназии Старого Абердина. Он поступил на курс искусств в Королевском колледже , когда ему было пятнадцать лет, и был выдающимся студентом, получив самую высокую стипендию на вступительном экзамене. Он зарекомендовал себя своим усердием и талантом перед всем профессорским составом, и в особенности перед доктором Джеком, тогдашним директором колледжа и при жизни теплым другом своего многообещающего ученика. Он начал свой курс богословия в Абердине в 1795 году, а в следующем году был назначен наставником в семью миссис Урсулы Баркли, вдовы приходского священника Анста , получив таким образом свое первое знакомство с островом, где он трудился в качестве священника более полувека. ^{[3] [4] [1]} Он получил степень магистра (26 марта 1796 года ^[5] ) и был лицензирован Пресвитерией 26 июня 1800 года. ^[2] Поддерживая себя в основном своей зарплатой учителя, он продолжал посещать Зал богословия время от времени до 1800 года, когда он был лицензирован в качестве стажера Пресвитерией Шетландских островов. ^[1]

Его первым назначением в качестве служителя Евангелия было назначение на должность помощника преподобного Джеймса Гордона, священника Фетлара и Норт-Йелла, после смерти которого он был представлен на вакансию покровителем, лордом Дандасом. ^[1] Он был рукоположен в Фетлар 4 августа 1803 года, будучи представлен Лоренсом, лордом Дандасом. ^[6]

После рукоположения он женился на Мэри, дочери миссис Баркли, и у них была семья из четырех дочерей и трех сыновей. ^[4] Священный дом находился в Фетларе , но, отвечая также за общину Йелла , мистер Ингрэм должен был почти еженедельно пересекать и переходить через канал шириной в шесть миль, разделяющий два острова. Он много работал, проповедуя, посещая и катехизируя дома за домами, с тем большим усердием, что было невозможно сказать, сколько времени пройдет, прежде чем воюющие стихии позволят ему посетить его в следующий раз. ^[1]

В 1821 году он получил некоторое облегчение. Церковь Анста опустела, и люди обратили свои взоры на священника Фетлара, как на человека, которого они знали лучше всего. Лорд Дандас был рад возможности снова оказать услугу мистеру Ингрэму; и Ингрэм поселился там в 1821 году, чтобы остаться там на многие годы. ^[1] Он был принят в этот приход 14 сентября 1821 года . ^[2] В 1831 году в приходе проживало 2909 человек. ^[7]

Новый пастор не вступил в чужую линию вещей, готовых к его рукам. До времени Холдейнов и других, которые в начале этого столетия проповедовали Евангелие на этих далеких островах Северного моря, эта Ultima Thule римлян была столь же унылой в своем духовном, как и в физическом состоянии. Остров Анст в частности, что касается служения, не знал никакой религии, кроме как в форме умеренного служения, и добродетельная жизнь, которая была темой служений с кафедры, редко находила свое воплощение в привычках людей. Можно сказать, что мистер Ингрэм почти рехристианизировал Анст. Он нашел людей крайне невежественными, и он основал школы. Он обнаружил, что они пристрастились к невоздержанию из-за возможностей, предлагаемых для контрабанды иностранными судами, а также из-за полного отсутствия интеллектуальных ресурсов, и он основал общество трезвости, которое полностью изменило привычки большей части людей. ^[1]

Он был назидательным, искренним и верным проповедником Слова, и с первого своего появления среди своей паствы он установил практику регулярных посещений и катехизации. Устав церковной дисциплины также был возрожден и стал подчиненным, но реальным средством благодати. Его труды не были напрасны в Господе. Внешняя реформация манер была не единственным результатом его верности как проповедника и пастыря. На Ансте были те, кто мог говорить о нем как о своем духовном отце. ^[1]

В 1838 году сын мистера Ингрэма был связан с отцом в пасторстве его верным другом, лордом Зетландом, движимым, как и в случае старшего священника, свободным голосом народа, а также собственными склонностями. ^[1] В 1831 году был написан Новый статистический отчет прихода. В нем указаны Джеймс Ингрэм и Джон Ингрэм.

Ингрэм присоединился к Свободной церкви в 1843 году (хотя ранее он поддержал предложение в Синоде об отмене Закона о вето). Он был пастором Свободной церкви на острове Анст с 1843 по 1879 год. ^[2]

По числу лет, г-н Ингрэм-старший был стариком на момент Разрыва . Ему было тогда шестьдесят семь. Но его взгляд не был тусклым, а его природная сила не ослабела. Его иногда называли Патриархом Свободной Церкви , хотя другие, такие как Роберт Лоример, были старше. Он был таким же решительным и настойчивым, как и его сын, встав на его сторону в конфликте, который достиг кульминации в 1843 году. И это, хотя он придерживался твердых взглядов в пользу церковных учреждений, основанных на библейской основе, и хотя трудности возведения новых церковных зданий и организации новой конгрегации были особенно грозными в месте, где бедность является крайней, большинство людей находились в хроническом состоянии долга перед землевладельцами и торговцами, редко доставая деньги, но обменивая свой труд на предметы первой необходимости, а иногда — против своей воли — на предметы излишества. Однако подавляющее большинство уроженцев Анста поощряли этих служителей своей приверженностью и материальной поддержкой, насколько позволяли их скудные ресурсы. Своеобразие их положения, столь удаленного от стимулов и общения единомышленников, наконец, привлекло внимание Томаса Чалмерса . В течение нескольких месяцев служители, отец и сын, должны были проводить богослужения на открытом воздухе, а затем община и субботняя школа должны были довольствоваться ненадежным укрытием палатки. Чалмерс, услышав об обстоятельствах, использовал свое влияние на графиню Эффингем (Шарлотта Примроуз - ок. 1776 - 17 сентября 1864) с такой хорошей целью, что ее светлость выделила средства на возведение двух церквей, одной на восточной, а другой на южной оконечности острова. ^[1]

Из 1100 причастников в Ансте 1000 присоединились к Свободной церкви. Оказалось, что требовалось две церкви, из-за положения населения в разных частях острова. Трудность была бы велика, но она была преодолена одной из этих церквей, которая в Уйасаунде была возведена главным образом благодаря щедрости графини Эффингем. На открытии другой церкви в ноябре 1843 года произошел поразительный инцидент. Палатка, под укрытием которой прихожане молились летом и осенью, была унесена яростной бурей в тот самый день, когда люди впервые вошли в свою новую церковь. ^[8]

В 1864 году Университет Глазго присвоил г-ну Ингрэму степень доктора богословия (Глазго, 12 февраля 1864 года) ^[2] , когда он еще находился в служении. В последний раз он поднялся на кафедру в 1875 году. Именно потеря памяти и зрения помешали ему проповедовать впоследствии. Его голос был таким же сильным, как всегда, и он был так же дома, как и всегда, во время молитвы; только во время своей речи с кафедры он был не тем, кем был прежде. ^[1]

Были и другие, помимо Senatus Academicus Глазго, кто считал для себя честью почтить лицо старика. Томас Гатри и его сын, священник Свободной церкви Либертона, нанесли визит доктору Ингрэму в 1871 году и очень обрадовали сердце своего почтенного друга своей дружелюбной компанией и беседой. По возвращении в Эдинбург доктор Гатри приступил к сбору подписки на портрет доктора Ингрэма, а мистер Отто Лейде отправился в Свободную церковь Манс в Ансте, чтобы выполнить порученное ему поручение. Ему удалось создать характерное сходство, в натуральную величину, и портрет, подаренный Свободной церкви, когда-то украшал стены Общего зала Нового колледжа в Эдинбурге. Уменьшенная копия этого полотна была взята художником и вместе с серебряным чайным сервизом была подарена доктору Ингрэму для сохранения в качестве семейной реликвии. ^{[1] [9]}

В 1886 году в Анст приехала методистка Сара Сквайр, и ее приветствовал Джеймс Ингрэм. ^[10]

В старости он потерял и зрение, и слух. ^[11] При всей своей активной работе в качестве пастора он находил время, чтобы продолжать свои ранние занятия теологией и классикой, а также наполнять свой ум общей информацией. К своему столетию он мог повторять длинные отрывки из любимых латинских авторов и развлекаться текстами из еврейских и греческих Писаний. Поскольку иврит, как ни странно, не входил в учебную программу Абердинского колледжа, когда он был студентом, он стал самоучкой-гебрейвистом после шестидесяти лет и даже приобрел критическое знакомство с языком. Он также освоил немецкий язык, позже в жизни. ^[1]

В честь его сотого дня рождения в Свободной церкви жителей Анста и близлежащих островов был устроен вечер. ^[12] Торжество состоялось в Свободной церкви Хиллсайд, и на нем присутствовало более 600 человек. ^[13]

Зимой 1878–79 годов холод заставил его оставаться в своей комнате, но только через двенадцать часов после его последнего вздоха появились какие-либо симптомы серьезной болезни. Он умер 3 марта 1879 года. ^[1]

Ингрэм упоминается в книгах Гранта «Семейства Баркли» ^[4] и Спенса из Хаммера . ^[14] На сайте Ecclegen также есть древо Ингрэма.

Джеймс Ингрэм женился 18 сентября 1803 года на Мэри (умерла 9 февраля 1859 года), дочери Джеймса Баркли, священника в Ансте, и имел детей —

• Кристиан, родился 27 апреля 1805 г. (вышла замуж за Гилберта Спенса из Хаммера)
• Шарлотта Баркли, родилась 20 апреля 1806 года (вышла замуж за Эндрю Смита из Смитфилда, Фетлар)
• Джон, пастор в Ансте, родился 9 февраля 1807 года, умер 15 ноября 1892 года, женился
  • (1) 5 сентября 1837 года, Маргарет Блэр Хатчисон, которая умерла 7 января 1858 года и имела потомство —
    • Джеймс Уильям, родился 1 июля 1838 года, умер молодым
    • Барбара, родилась 28 октября 1840 года; (вышла замуж за Роберта Шепарда из British Linen Bank, Данди)
    • Мэри, родилась 16 ноября 1842 года (вышла замуж за Питера Макгрегора, священника Свободной церкви в Уйесунде, Анст)
    • Маргарет (близнец), родилась 16 ноября 1842 г. (вышла замуж за Джеймса Й. Трирда, священника UP в Мьюртоне, Лоренскирк [впоследствии в Хантсвилле, Онтарио, Канада])
  • (2) 1 июня 1860 г., Фрэнсис Дафф Хепберн Уиздом (умерла в Хиллсайде, Балтасаунд, 20 декабря 1925 г. в возрасте 94 лет), имела детей —
    • Джеймс Уильям, родился 29 августа 1862 года в Канаде.
    • Фрэнсис Чарльз, родился в Канаде в 1863 году.
    • Каролина Августа, родилась 7 сентября 1864 года (вышла замуж за Дэвида Мориса Питтендрига)
    • Изобель Маргарет, родилась 8 апреля 1866 года, умерла в феврале 1882 года
    • Джон Арчибальд, родился в 1868 г.
    • Фрэнсис Шарлотта Джин, родилась 31 марта 1870 года (вышла замуж 20 декабря 1898 года за Дональда Александра Макдональда, священника UF в Килмуире, Скай)
    • Луиза Энн, родилась 13 марта 1872 года (вышла замуж за Лоренса Джеймисона)
• Джин, родилась 4 ноября 1809 г. (вышла замуж за Джеймса Смита из Кливокаста, штат Мэриленд)
• Маргарет, родилась 22 октября 1812 года, умерла незамужней
• Уильям Баркли, родился 1 марта 1815 года и умер за границей. ^[2]

В 1831 году отчет прихода включает: ^[16]

Много было сказано и много было написано людьми, весьма поверхностно знакомыми с положением страны, о нищете, порабощенности и угнетении крестьянства. Они получили всю свою информацию понаслышке и не дали себе труда узнать правду, где бы они могли получить ее беспристрастно; и следствием этого было то, что они были сильно обмануты, и они, в свою очередь, обманывали других. Те, кто долго жил среди людей, и близко знаком с их путями и средствами, и видел удобства, которыми они наслаждаются, могут дать самое убедительное свидетельство того факта, что есть лишь немногие подданные Ее Величества, того же класса, с которыми их начальники обращаются более любезно и снисходительно; которые пользуются такой свободой; которые проходят по жизни с таким малым трудом или заботой; или которые имеют больше оснований быть довольными положением и обстоятельствами, которые доброе Провидение им назначило. Они не живут в достатке; но они редко испытывают нужду в самом необходимом и обладают многими излишествами жизни, выполняя при этом половину того труда, на который обречены люди их класса в более благоприятном климате.

—  Ингрэм и Ингрэм 1831 NSA

Однако в сноске говорится: ^[17]

С тех пор, как был составлен этот отчет, положение людей печально изменилось. Общий неурожай, продолжавшийся пять или шесть лет подряд, довел их до крайней нищеты, и должно пройти много времени, даже при самых благоприятных обстоятельствах, прежде чем они смогут вернуться в прежнее состояние.

—  Ингрэм и Ингрэм 1831 NSA

• Андерсон, П. Дж., ред. (1893). Офицеры и выпускники Университета и Королевского колледжа, Абердин, 1495-1860. Абердин: New Spalding Club. стр. 264.
• Браун, Томас (1893). Анналы распада с выдержками из рассказов министров, покинувших шотландское учреждение в 1843 году Томаса Брауна. Эдинбург: Macniven & Wallace. С. 458-459, et passim.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Гордон, Томас (1909). «Долголетие и продолжительность пребывания в должности священнослужителей в Церкви Шотландии 1871-08-12». Заметки и вопросы . 4. 8 (189): 119.
• Грант, Фрэнсис Дж. (1893). Семьи графств Зетландских островов. Леруик: T & J Manson.
• Гатри, Томас (1874). Автобиография Томаса Гатри, доктора богословия, и мемуары его сыновей. Т. 2. Нью-Йорк: R. Carter and brothers. С. 453-454.
• Ингрэм, Джеймс; Ингрэм, Джон (1841). «Приход Анста». Новый статистический отчет Шотландии. [электронный ресурс]. Том 15. Эдинбург и Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья. С. 36–53.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Latey, John Lash, ред. (1876). «Северный столетний человек». The Illustrated London News 1876-04-29. Том 68. Лондон: Illustrated London News. стр. 421-422.
• Mouat, Thomas; Barclay, James (1791). The Statistical Account of Scotland. Vol. 5. Эдинбург: напечатано и продано William Creech; также продано J. Donaldson, and A. Guthrie, Эдинбург; T. Cadell, J. Stockdale, J. Debrett, and J. Sewel, Лондон; Dunlop and Wilson, Глазго; Angus and Son, Абердин. стр. 182–202.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Скотт, Хью (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Церкви Шотландии со времени Реформации. Т. 7. Эдинбург: Оливер и Бойд. С. 300-301.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Sigma (1909). «Долголетие и продолжительность пребывания в должности священнослужителей в Церкви Шотландии 1871-08-12». Заметки и вопросы . 5. 11 (285): 466.
• Сквайр, Сара (23 января 1886 г.). Друг; Религиозный и литературный журнал 1886-01-23. Том 59. Open Court Publishing Co., стр. 193.
• Wylie, James Aitken , ред. (1881). Disruption worthies: мемориал 1843 года с историческим очерком свободной церкви Шотландии с 1843 года до настоящего времени. Эдинбург: TC Jack. стр. 325–330.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• The Bombay Guardian, 29 апреля 1876 г. Бомбей: The Bombay Guardian. 1876. стр. 68. 3-я колонка
• The Sunday Magazine. Том 8. Лондон: Isbester & Company. 1879. стр. 360. некролог