Роберт Лоример родился 11 мая 1765 года, сын Роберта Лоримера, Киркконнелла. Он получил образование в Университете Глазго. После окончания университета он стал учителем в семье Гранта из Ротимерчуса. Он получил лицензию от пресвитерии Церкви Шотландии в Абернети в сентябре 1791 года. Впоследствии он был рукоположен пресвитерией Пенпонта 3 июля 1793 года. Он служил капелланом в Южном полку фехтовальщиков . Он был удостоен докторской степени LL.D. из Университета Глазго в 1795 году. Он был представлен Хаддингтону Джеймсом, графом Хоуптауном, и принят 16 июня 1796 года. Во время Раскола он присоединился к Свободной церкви и работал коллегой-священником Свободной церкви Святого Иоанна в Хаддингтоне с 1843 года. После 50 лет служения он был приглашен на публичный обед, который проводил Ангус Макеллар . [1] Он умер 9 ноября 1848 года. [2]
Семья
Он женился 6 июля 1801 года на Элизабет (умерла 19 сентября 1843 года), дочери Джона Гордона из Балмура, штат Вашингтон , и имел детей —
Роберт, хирург, Хаддингтон, родился 21 мая 1802 г., умер 9 ноября 1848 г.
Джон Гордон, священник прихода Св. Давида, а затем Свободной церкви Св. Давида в Глазго
Маргарет Стюарт, родилась 27 июня 1803 года, умерла 19 апреля 1827 года
Джейн, родилась 4 мая 1806 года, умерла 31 марта 1823 года
Александр Патрик, родился 3 октября 1807 г.
Джеймс, родился 16 апреля 1810 года, умер 11 сентября 1829 года. [2]
Публикации
Лоример вместе с Джоном Куком написали «Новый статистический отчет» для прихода Хаддингтон . [3] Лоример был евангелистом, а Кук — умеренным.
Две отдельные проповеди (Эдинбург, 1813–1829)
Характер преподобного Томаса Дэвидсона из Мьюирхауса, DD (Проповеди Мьюирхеда) [2]
Проповедь: Царство Христа, Радость Мира [4]
Проповедь: Сильная любовь псалмопевца к таинствам общественного богослужения [5]
Проповедь: Причины радости в День Господень [6]
Проповедь: Соблюдение христианской субботы [7]
Фотографическое представление
Лоример был сфотографирован Hill & Adamson для картины Disruption . Лоример родился через несколько лет после Конрада Хейера, но, тем не менее, был одним из самых ранних людей, когда-либо сфотографированных. На последней картине Лоример изображен сразу справа от зрителя Дэвида Брюстера (который читает книгу, положив руку на очки) и недалеко слева от зрителя Томаса Чалмерса в самом центре над Патриком Макфарланом , который подписывает акт о передаче. Лоример, над стопкой книг, находится на два левее зрителя от Дэвида Уэлша , который держит копию протеста. [8]
^ "Постоянство разрушения". photoseed . Получено 30 декабря 2021 г. .
Источники
Браун, Томас (1893). Анналы распада с выдержками из рассказов министров, покинувших шотландское учреждение в 1843 году Томаса Брауна. Эдинбург: Macniven & Wallace. С. 53, et passim.
Кэмпбелл, Джон; Лоример, Роберт (1829). Проповеди покойного преподобного Джона Кэмпбелла... С приложением, содержащим несколько второстепенных теологических отрывков. Которому предшествует проповедь, произнесенная по случаю его смерти преподобным Робертом Лоримером. Эдинбург: Waugh & Innes.
Карлайл, Джейн Уэлш; Карлайл, Томас (1889). Ричи, Дэвид Г. (ред.). Ранние письма Джейн Уэлш Карлайл, а также несколько писем более поздних лет и некоторые письма Томаса Карлайла, все до сих пор не опубликованные. Лондон: S. Sonnenschein. стр. 3.
Хей, Джордж, маркиз Твиддейл; Лоример, Роберт (1840). Переписка между маркизом Твиддейл и преподобным доктором Лоримером из Хаддингтона, 1840.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Лоример, Джон Гордон (1842). Исторический очерк протестантской церкви Франции от ее зарождения до наших дней. С параллельными заметками о церкви Шотландии того же периода. Филадельфия: Пресвитерианский совет по издательству. стр. iii.
Лоример, Роберт (1812). Царство Христа, радость мира. Эдинбург: Томас Тернбулл.
Лоример, Роберт (1836a). «Сильная любовь псалмопевца к таинствам публичного богослужения». The Scottish Christian Herald. Т. 3. Эдинбург: Джон Джонстон. С. 256-260.
Лоример, Роберт (1836b). «Причины для радости в День Господень». The Scottish Christian Herald. Т. 3. Эдинбург: Джон Джонстон. С. 761-765.
Лоример, Роберт (1836c). «Соблюдение христианской субботы». The Scottish Christian Herald. Т. 3. Эдинбург: Джон Джонстон. С. 787-790.
Лоример, Роберт; Кук, Джон (1845). Новый статистический отчет Шотландии Общества в пользу сыновей и дочерей духовенства. Эдинбург и Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья. С. 1–17.
Макелви, Уильям (1873). Анналы и статистика Объединенной пресвитерианской церкви. Эдинбург; Глазго: Олифант и А. Эллиот; Д. Робертсон. стр. 218.
Мэттесон, Джесси Дж. (1847). Мемуары Гревилла Юинга, служителя Евангелия, Глазго. Лондон: W. Tegg. С. 17-18, et passim.
Миллер, Джеймс (1900). Лампа Лотиана: или история Хаддингтона в связи с общественными делами Восточного Лотиана и Шотландии, с самых ранних записей до 1844 года. Хаддингтон: У. Синклер. С. 192-193.
Скотт, Хью (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Церкви Шотландии со времени Реформации. Т. 1. Эдинбург: Оливер и Бойд. С. 370.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
Смолл, Роберт (1904). История конгрегаций Объединенной пресвитерианской церкви с 1733 по 1900 год. Т. 1. Эдинбург: Дэвид М. Смолл. С. 520.
Wylie, James Aitken , ред. (1881). Disruption worthies: мемориал 1843 года с историческим очерком свободной церкви Шотландии с 1843 года до настоящего времени. Эдинбург: TC Jack. стр. 339–342.