Джадима ( араб . جذيمة ), известный как аль-Абраш или аль-Ваддах (обе фамилии означают « прокаженный » [1] ), был арабским царем III века .
Его жизнь известна в основном из более поздних исторических преданий, но его историчность установлена надписью Умм аль-Джималь, написанной на греческом и набатейском языках около 250 г. , из которой следует, что он был царем Танухидов ( Βασιλεὺς Θανουηνῶν). [2] [3] Из этого следует, что он правил некоторое время во второй половине 3-го века. [4]
Источники расходятся во мнениях о происхождении и родословной Джадимы: некоторые считают его аздитом , который женился на сестре Малика ибн Зухайра ибн Амра ибн Фахма, в то время как другие считают Фахмидов также аздитами и называют Джадиму сыном Малика ибн Фахма (брата Амра ибн Фахма). [5] Южноарабская традиция, с другой стороны, совершенно иная, делая Джадиму сыном Амра ибн Рабиа ибн Насра, который был поселен персидским царем в аль-Хире . Однако, по словам Густава Ротштейна, южноарабская традиция, очевидно, является более поздним изобретением. [6]
В средневековых исторических источниках и литературе Джадима изображается как ключевая фигура в доисламской истории арабов, особенно в контексте римско-персидских войн за господство на Ближнем Востоке. [2] Однако историческое ядро, вокруг которого эти традиции, сегодня невозможно реконструировать. [7] Ему также приписывают ряд новаторских поступков, например, то, что он был первым арабом, который использовал свечи, носил сандалии и строил катапульты . [2]
Многочисленные традиции вокруг него, его спутников и семьи стали предметом поэзии и пословичной мудрости. Такие эпизоды включают его компаньонов, брак его сестры Рикаша с Ади, и его женитьбу на аль-Заббе ( Зенобии ) и смерть от нее. [2] Некоторые фрагменты поэм также приписываются ему, и он включен в список доисламских поэтов более поздними антологами. [8] Его преемником стал его племянник Амр ибн Ади , сын Рикаша и Ади. [9]