Рабейну Там
Известный ашкеназийский еврейский раввин XII в., ведущий французский тосафист, ведущий галахический авторитет
Рабейну
Яаков бен Меир Там
Художественное изображение Меира Кунштадта (ок. 1900 г.)
ЗаголовокРабейну Там
Личная жизнь
Рожденный1100
Рамерупт
Умер9 июня 1171 г.
Труа
СупругМирьям бат Йосеф
Родители)Меир бен Шмуэль и Йохевед бат Шломо
Религиозная жизнь
Религияиудаизм
ПохороненныйРамерупт

Яаков бен Меир (1100 – 9 июня 1171 (4 Таммуза)), [1] наиболее известный как Рабейну Там ( иврит : רבינו תם ), был одним из самых известных ашкеназских еврейских раввинов и ведущих французских тосафистов , ведущим галахическим авторитетом своего поколения и внуком Раши . [2] Известный как «Рабейну» (наш учитель), он приобрел еврейский суффикс «Там», означающий «прямой»; первоначально он использовался в Книге Бытия для описания его библейского тезки, Яакова .

Биография

Яаков бен Меир родился во французской деревне Рамеруп , сегодня в департаменте Об на севере центральной Франции , у Меира бен Шмуэля и Йохевед, дочери Раши . Его главными учителями были его отец и его брат, Шмуэль бен Меир, известный как Рашбам . Его другими братьями были Ицхак, известный как Ривам , и Соломон Грамматик. Он женился на Мириам, сестре раввина Шимшона бен Йосефа из Фалеза, Кальвадос , которая, возможно, была его второй женой.

Его репутация как ученого-юриста распространилась далеко за пределы Франции. Авраам ибн Дауд , испанский летописец мудрецов, упоминал Рабейну Тама в своей «Сефер Ха-Каббала» , но не Раши. Итальянский толкователь Мишны, Рабби Ицхак бен Мелхиседек из Сипонто , поддерживал письменную переписку с Рабейну Тамом. [3] Труд Рабейну Тама также цитируется Рабби Зерахья Ха-Леви, провансальским критиком. Он поддерживал научную переписку с Аароном бен Иосифом из Божанси и получал вопросы от студентов со всей Франции и из итальянских общин Бари и Отранто .

Рабейну Там дал своему Бет Дину титул «самого значимого суда поколения», и действительно, он известен своими общинными постановлениями, улучшающими жизнь еврейских семей, образование и положение женщин. Иногда он критиковал галахических оппонентов, особенно в своих спорах с Мешулламом из Мелуна и Эфраимом из Регенсбурга .

Около 1160 года в Труа состоялся синод в рамках Такканот Шум . Этот синод возглавляли Рабейну Там, его брат Рашбам и Элиезер бен Натан (Рааван). На нем присутствовало более 250 раввинов из общин со всей Франции . На синоде был принят ряд общинных указов, охватывающих как еврейско- языческие отношения, так и вопросы, касающиеся внутренней жизни еврейской общины. [4]


Галахические споры

Филактерии

Легенда гласит, что когда Раши держал на руках своего внука-младенца, младенец коснулся филактерий ( тфилин ), которые были на голове Раши. Раши предсказал, что этот внук позже не согласится с ним относительно порядка написания, которые помещаются в головной тфилин. Независимо от правдивости эпизода, Рабейну Там не согласился с мнением своего предшественника. Сегодня производятся как «Тфилин Раши», так и «Тфилин Рабейну Там»: Шулхан Арух требует носить версию Раши и рекомендует богобоязненным евреям носить обе, чтобы удовлетворить оба галахических мнения. Однако: [5]

«Стоит отметить, что Шулхан Арух... постановляет, что Рабейну Там Тфилин должен носить только тот, кто известен как очень набожный человек; Мишна Берура ... объясняет, что для всех остальных это является признаком высокомерия, поскольку общепринятой практикой является ношение Раши Тфилин».

Однако многие сефардские и хасидские евреи [6] носят тфилин Рабейну Тама (в дополнение к ношению тфилина Раши) согласно мнениям, представленным в Шулхан Арухе и его обширных комментариях, написанных в раннюю современную и современную эпоху. Возникновение и артикуляция хасидской философии объединили каббалистические и галахические аспекты позиции Рабейну Тама, популяризировав обычай носить обе пары каждый день. Ношение тфилина Рабейну Тама является почти универсальным обычаем среди многочисленных и разнообразных общин, которые следуют учению Баал Шем Това и его учеников. [7]

Мезуза

Другое галахическое разногласие между Рабейну Тамом и Раши касается размещения мезузы . Раши постановил, что она должна быть прикреплена к дверному косяку в вертикальном положении; Рабейну Там считает, что она должна быть прикреплена горизонтально. В качестве компромиссного решения многие ашкеназские евреи размещают мезузу на двери в наклонном положении. [8] Сефардские евреи устанавливают мезузу вертикально, согласно мнению Раши, Маймонида и Шулхан Аруха .

литургический поэт

В области еврейской поэзии значение Р. Тама не является незначительным. Он находился под влиянием поэзии испанцев и является главным представителем переходного периода в христианских странах от старого «пайетанского» способа выражения к более изящным формам испанской школы. По словам Цунца, [9] он сочинил следующие произведения для синагоги: (1) несколько стихотворений для вечерней молитвы Суккот и Шмини Ацерет ; (2) гимн для завершения субботы, в которую празднуется свадьба; (3) гимн для замены свитков Торы в Ковчеге на Симхат Тора ; (4) «офан» в четырех метрических строфах; [10] (5) четыре арамейских решут ; (6) два селихота (второе воспроизведено Цунцем в SP стр. 248, в немецком стихе). [11] Однако следует отметить, что существовал синагогальный поэт по имени Яаков бен Меир (Леви), которого можно было легко спутать с предметом этой статьи, и поэтому авторство Тама всех этих стихотворений не подлежит сомнению. [12]

Короткие поэмы, которые иногда предшествуют его респонсам, также показывают большой поэтический талант и чистый еврейский стиль (см. Bacher in Monatsschrift , xliv.56 et seq.). Когда Авраам ибн Эзра путешествовал по Франции, р. Там приветствовал его стихами, после чего Ибн Эзра воскликнул в изумлении: «Кто допустил французов в храм поэзии?» ( Kerem Ḥemed , vii.35). Еще одна его работа в метрической форме — это его поэма об ударениях, которая содержит сорок пять строф, входящих в рифму; она находится в различных библиотеках (Падуя, Гамбург, Парма) и называется Maḥberet. Луццатто дал первые четыре строфы в Kerem Ḥemed (vii.38), а Хальберстам напечатал всю поэму в «Jeschurun» Кобака (v.123).

Могила

Рабейну Там и его братья, Рашбам и Ривам, а также другие тосафисты были похоронены в Рамерупте. Неотмеченное старинное кладбище, на котором они похоронены, находится рядом с улицей, называемой Улицей Большого кладбища. В 2005 году раввин Исроэль Меир Габбай , брацлавский хасид , который реставрирует и ремонтирует заброшенные могилы еврейских лидеров по всему миру, помог определить точные границы кладбища. Кроме того, член еврейской религиозной общины в Париже купил дом на этом месте и превратил его в бет-мидраш . [13]

Работы

Самая известная работа Рабейну Тама — «Сефер Ха-Яшар» , которая содержала как новеллы , так и респонсы , ее главная цель — разрешить талмудические текстовые проблемы, не прибегая к исправлениям принятого текста. Даже лучшие издания показывают значительное искажение оригинальной работы, и все нынешние издания « Сефер Ха-Яшар» представляют собой фрагменты, собранные из нее. «Респонсы» Рабейну Якова из Рамерупта (иврит) были опубликованы раввином Йосефом Кафихом в 1968 году. [14] Там также является автором часто цитируемой работы по библейской филологии « Постановления Рабейну Тама», в которой он высказался по поводу дебатов Менахема ибн Сарука и Дунаша ибн Лабрата . [15]

Примечания

  1. ^ Соломон Шехтер; Макс Шлёссингер. «Якоб Бен Меир Там (известный также как Раббену Там)». Еврейская энциклопедия 1906 года . Проверено 9 декабря 2011 г.
  2. ^ Дубовик, Йосаиф Мордехай; Райнер, Авраам (Рами) (2024). «Раббену Там и граф Генрих Либерал: Новые источники». Журнал средневековой истории . doi : 10.1080/03044181.2024.2415639 . ISSN  0304-4181.
  3. ^ «Ор Заруа», ii., § 52
  4. ^ "Синоды". www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 2022-08-17 .
  5. ^ "Parshas Bo: Rabbeinu Tam Tefillin". www.tzemachdovid.org . Архивировано из оригинала 13 июля 2007 г.
  6. ^ "Свитки Торы, проекты Сефер Торы, тфилин, свитки мезузы и свитки Мегилы из Израиля". Stam.net . Получено 2013-04-05 .
  7. ^ מנשה אלישיב. "שני זוגות תפילין". www.biu.ac.il (на иврите).
  8. ^ "soc.culture.jewish FAQ: Тора и Галахическая власть (3/12) Раздел – Вопрос 4.12: Кто был Рабейну Там?". Faqs.org. 2012-08-08 . Получено 2013-04-05 .
  9. ^ Цунц, Литератургия. стр. 265 и след.
  10. ^ см. Луццатто в «Керем Хемед» , vii.35.
  11. ^ см. также «Нахалат ШэДаль» в журнале Берлинера [«Осар Тоб»], 1880, с. 36.
  12. ↑ См. Ландсхут , «Аммуде ха-Абода», стр. 106; ср. также Харкави, «Хадашим гам Йешаним», приложение к еврейскому изданию Грэтца, «История», т. 39; Броди, «Кунтрас ха-Пийютим», стр. 72
  13. ^ Фридман, Исроэль (7 января 2004 г.). «Человек с серьезной миссией – Часть I». Dei'ah VeDibur. Архивировано из оригинала 30 декабря 2009 г. Получено 28 декабря 2010 г.
  14. ↑ Опубликовано Мекизе Нирдамим в «Кобез аль-Яд», новая серия, книга 7 (17), Иерусалим, 1968, страницы 81-100. (Перепечатано в « Собрании трудов раввина Кафиха» , том 1, страницы 453-470.)
  15. ^ לברט., דונש בן (1969). ספר תשובות דונש בן לברט : עם הכרעות רבינו יעקב תם מבעלי התוספות . והוא חלק שני לספר מחברת מנחם ... OCLC  914866602.

Ссылки

Атрибуция
В Wikisource имеется текст статьи из энциклопедии «Британника» 1911 года « Там, Яаков бен Меир ».
  • «Там, Яаков бен Меир». Еврейская виртуальная библиотека, проект Американо-израильского кооперативного предприятия.
  • "Эссе о Рабейну Там тфиллин". Архивировано из оригинала 2004-10-14.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Рабейну_Там&oldid=1255761816"