Джейкоб О. Мейер

Эта статья чрезмерно опирается на ссылки на первичные источники . Пожалуйста, улучшите эту статью, добавив вторичные или третичные источники . Найти источники:  "Jacob O. Meyer" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Старейшина Джейкоб О. Майер (11 ноября 1934 г. – 9 апреля 2010 г.) был выдающимся американским религиозным лидером, наиболее известным как основатель Ассамблеи Яхве . Его многогранные роли включали в себя роль фермера, вещателя, переводчика, проповедника, консультанта, писателя и духовного лидера. Майер сыграл важную роль в создании образовательных учреждений и изданий, которые оказали значительное влияние на религиозную мысль и практику, включая Узкий путь .

Старейшине Джейкобу О. Мейеру приписывают создание терминов «мессианские» и «духовные израильтяне» для определения приверженцев Ассамблей Яхве, подчеркивая их приверженность следованию библейским учениям и принятие восстановленного понимания веры. Ассамблей Яхве выделяет себя из более широкого Движения Священного Имени , подчеркивая его особую теологическую основу и практику. ^[1]

Семья Мейера приехала из Германии в 1717 году, когда Иоганнес Мейер приехал осмотреть перспективы Нового Света . Продав свои владения в Германии, он вернулся в то, что сейчас является Соединенными Штатами, со всей семьей, поселившись в 40 милях к югу от современного Бетела и в 40 милях к западу от Филадельфии, в округе Ланкастер . В 1732 году он купил 500 акров земли, в 10 милях к западу от Бетела в Фредериксберге , и переехал в усадьбу около 1740 года. Дедушка Мейера приехал на восток в округ Берлин, где женился на молодой девушке из этой местности и купил ферму в двух милях к югу от Бетела, где Мейер родился в 1934 году. ^[2]

Мейер родился в Бетеле, округ Беркс, штат Пенсильвания . Он вырос в консервативной, религиозной семье пенсильванских голландцев и был активным членом местной анабаптистской общины. Он учился в Евангелической конгрегационалистской школе теологии (ныне Евангелическая семинария) в Майерстауне, штат Пенсильвания. Мейер посещал теологический колледж, проводил собрания и координировал библейские занятия в институтах, которые он посещал. ^[2] Позже Мейер также посещал Университет Дропси в Филадельфии и Университет Джонса Хопкинса в Балтиморе. ^[3]

Мейер впервые узнал о Тетраграмматоне и Священном Имени Яхве в конце 1950-х годов, и ему преподавал рукоположенный служитель известной конфессии во время курса по библейским исследованиям. ^{[4] [2]} Согласно этому учению, истинное имя Бога было Яхве . Мейер и его жена начали искать религиозные группы, которые следовали этому убеждению, а также гармонизировать Библию ^{[2] [5]} , что включало изучение многочисленных групп Священного Имени , которые в то время были очень маленькими и доктринально разнообразными. ^[6]

Их усилия найти такую ​​организацию не увенчались успехом, и поэтому Мейер начал разрабатывать план, в котором семья Мейер изолирует себя от мира, сохраняет свои десятины и, наконец, отправляет «одноразовое послание» через газетную статью или каким-либо другим способом. Мейер пришел к убеждению, что это «не воля Яхве», и снова обратился к поискам других групп, которые были готовы помочь распространить послание. Мейер наткнулся на несколько групп Священного Имени, но считал, что их учения содержат доктринальные ошибки. Мейер помог опубликовать Вестник Священного Имени , после чего он вернулся в Вефиль в 1964 году. Именно в 1965 году после радиосообщения Мейеру было предложено основать организацию типа собрания. Он согласился: «Если на то будет воля Яхве». 30-летний Мейер был помазан маслом, и появились Ассамблеи Яхве. Мейер указал, что в этот век священники должны были быть поставлены для выполнения работы Яхве в еврейских Писаниях. ^[2]

Он встретил Рут Майер в первый день в старшей школе. ^{[7] : 9} Ее семья переехала из округа Ланкастер в 1945 году и поселилась к северо-востоку от Вефиля ^{[7] : 9} Оба Майера всегда интересовались Библией, но этот интерес возрос после того, как они поженились в 1962 году, узнав о Священных Именах и важности соблюдения всех заповедей. ^{[7] : 9} В начале служения были только старейшина Майер, Рут Майер и их дети. ^{[8] : 2} В 1965 году старейшина Майер был помазан на служение, и он, в свою очередь, помазал свою жену и детей. ^{[7] : 2} Рут Майер сыграла важную роль в оказании помощи как старейшине Майеру, так и Ассамблеям Яхве в первые дни служения, а также на протяжении всех последующих лет служения. Как упоминалось в выпуске Sacred Name Broadcaster за июнь 2018 года, том L, номер 3 , Рут Майер работала звукорежиссером , секретарем, машинисткой, почтовым клерком и помощником печатника, а также его главным поваром. ^{[7] : 18} Все это было добровольной работой, которую она вложила в служение, чтобы помочь Ассамблеям Яхве. Кроме того, Рут Майер была советником старейшины Майера и консультировалась при инициировании проекта Sacred Name Broadcaster, а также других крупных проектов. ^{[7] : 2} Именно Рут Майер напечатала оригинальные обложки Sacred Name Broadcaster ^{[7] : 3} и доставила первый экземпляр журнала старейшине Майеру летом 1968 года. ^{[7] : 3} Рут Майер также сопровождала старейшину Майера в Израиль для обучения там. ^{[7] : 3} Рут Майер продолжает служить в качестве старшей диакониссы в Ассамблеях Яхве и получает похвалу за ее многочисленные вклады и жертвы, помогающие продвижению служения. ^{[ необходима цитата ]} Она также служит в качестве надзирателя за процессом выпечки хлеба перед Праздником Опресноков . ^[9]

В качестве главы («руководящего старейшины») Ассамблеи Яхве Мейер стал полноправным служителем в 1970 году. ^[10] В какой-то момент в 1970-х годах он прошел краткий курс неполного рабочего дня, который привел к получению степени младшего специалиста в Государственном колледже Томаса Эдисона . Название «Ассамблеи Яхве» происходит от фразы « qahal Yahweh» ^[11] для израильтян , которая появляется во Второзаконии 23:1–8, в то время как в других местах появляется фраза Edah Yahweh . ^[2]

В Библии Иаков — имя патриарха [ ^12] израильтян. Мейер иногда упоминал значение его имени и прослеживал его и его жену родословную до Апостольского собрания. ^{[ необходима цитата ]} Иаков также был именем Иакова, брата Иисуса в Новом Завете.

Мейер был плодовитым писателем в журналах; переводчиком консервативной Библии Священного Имени, Священного Писания, Вефильское издание ; и автором нескольких книг. Мейер также путешествовал по всему миру, распространяя литературу и посещая тех, кто проявлял интерес к служению. Это включает в себя Северную и Южную Америку, Германию, Берлин, Францию, Польшу, Англию, Ирландию, Филиппины, Таиланд, Индию, Тринидад, Доминику, Сент-Люсию и Израиль. Во время некоторых из этих поездок его сопровождала жена. ^[2]

21 марта 2004 года Мейеру была вручена награда за более чем 40 лет преданности делу и стойкости в распространении послания служения по всему миру. ^{[ требуется ссылка ]} Мейер был членом правления Национальной ассоциации коротковолнового вещания ^[3] и был назначен на должность городского констебля в Филадельфии, на которую он не претендовал. ^[3]

Мейер за свою жизнь прочитал более 5000 проповедей, ^[13] проповедуя по следующим темам. Ниже приведены основные учения, поддерживаемые Ассамблеями Яхве через Мейера.

Главной темой или предметом всех проповедей, которые проповедовал Майер, было соблюдение заповедей. Дух Ассамблей Яхве — это закон, который соответствовал этому, а также Заявлению о доктрине министерства, написанному Майером. Он сосредоточивал некоторые проповеди конкретно на теме закона (особенно из Десяти заповедей ), например, в проповеди «Не прелюбодействуй», где он охватывал все моменты, связанные с законом, такие как ссылки на Новый Завет и Ветхий Завет, и последствия закона в нашей жизни, возвеличивая закон, чтобы охватить каждый аспект нашей жизни. Однако эти более глубокие анализы конкретных законов обычно записывались в виде статей в The Sacred Name Broadcaster . ^[14]

Примерами тем, охватываемых соблюдением заповедей, являются святые дни, законы питания, десятина, правильная речь, покаяние и т. д. Майер проповедовал против всех форм зла и греха посредством закона.

Вот несколько примеров названий проповедей на эту тему:

• «Ревностное покаяние»
• «Грех влечет за собой суд Яхве»
• «Что мне делать, чтобы спастись»
• «Бесценные основные заповеди»

Мейер считался великим духовным лидером Ассамблеями Яхве. Он проповедовал на тему духовности, которая часто фокусировалась на молитве, тихом изучении и самоанализе. ^{[15] [16]} Другими словами, уделяя время сосредоточению на Яхве и вещах, которые приближают нас к Яхве. Исследование плодов Духа часто фокусировалось и противопоставлялось делам плоти. В серии «Появляется новый молодой Израиль» Мейер сравнивал израильтян, которые взяли Землю Обетованную, с Ассамблеями Яхве, тогда как израильтяне, которые умерли в пустыне, были недуховными людьми. Духовность также может относиться к проповедям о рвении, добрых делах и характеристиках Святого Духа.

Вот несколько примеров названий проповедей на эту тему:

• «Дух плодотворности»
• «Ориентация на духовную цель»
• «Характеристики духовно послушной нации»

Майер всегда проповедовал первое послание Праздника Кущей о любви. Ассамблеи Яхве верят, что имеют правильное определение любви благодаря Иоанна 14:15 и 1 Иоанна 5:3, в которых говорится, что любовь — это соблюдение заповедей. Обычно, проповедуя о любви, он концентрировался на терминах агапе и филадельфия ^[17] и фокусировался на последнем. Майер не верил в христианскую концепцию любви. Ассамблеи Яхве учат, что только соблюдая заповеди Яхве можно понять, что такое любовь на самом деле, поскольку любящий характер Яхве содержится в законе.

Также с этой темой связано единство и то, как любовь порождает единство. Майер учил, как мы должны проявлять любовь к Яхве через проповеди, такие как «Любить Яхве от всего сердца» (2008), и как проявлять любовь к нашим ближним . Характеристики Филадельфийского собрания достигаются Ассамблеями Яхве, Филадельфийское собрание является тем, которое «не отвергло имени» ( Яхве ) и которое имеет «добрые дела» согласно Откровению 3:8. Майер особенно говорил о любви к братьям в публикациях Narrow Way . ^[18]

Вот несколько примеров названий проповедей на эту тему:

• «Любовь — идеальная связь»
• «Славное собрание»
• «Филадельфия — жизнь по образу жизни Царства» (2006)

Большинство проповедей, произнесенных Майером, по крайней мере, затрагивали тему веры ^[19] даже в проповедях, которые он проповедовал, таких как «Воспоминание приносит радость». Майер вспоминал свою собственную веру и непоколебимую веру в авторитет и подлинность Библии, а также в способность Яхве делать все и способность служения завершить Великое поручение . Майер иногда посвящал целые проповеди теме веры, как в проповеди «Страх веры» (1993). Майер пересказывал чудеса, которые он лично видел в служении, в проповедях, проповедуемых относительно истории Ассамблей Яхве.

Мейер часто проповедовал еженедельную проповедь в субботу о пророчестве о конце времени , сравнивая тенденции дня с тем, что предсказано в Библии, ^[13] и доказывая на основе Библии, что мы находимся в конце времени , например, в своей серии «Обзор событий конца века» (2006). Это делалось путем выявления нарушений закона в обществе и по всему миру, особенно тех историй, которые попали в заголовки новостей; путем решительной проповеди против злого поведения века; и призыва к покаянию.

Некоторые ^{[ кто? ]} утверждают, что Майер был пророком, хотя он не устанавливал никаких дат для библейских пророчеств, которые должны были произойти из-за Матфея 25:13. ^[20] Майер верил в подготовку Собраний Яхве к тому, что известно как скорбь . Многие проповеди были посвящены пророчествам, касающимся грядущей Системы Зверя, упомянутой в Откровении, а также, но в меньшей степени, грядущего Царства. Майер часто заканчивал свое послание ободряющим воззванием «Вперед, в Царство».

Вот некоторые проповеди Майера о пророчествах о конце времен:

• «Великое поручение, которое нужно исполнить»
• «Последние дни в библейском пророчестве»
• «Призрак грядущей системы зверя»
• «Послание Яхве о гибели и надежде»

Мейер подчеркивал освящение, святость, преданность и важность избегания языческих мирских обычаев и практик (таких как Пасха , Хэллоуин и Рождество ). ^[21] Кроме того, Мейер выступал против таких вещей, как мирские стили одежды, и призывал к скромности и высоким стандартам в поклонении Яхве, таким как официальная одежда в святые дни. Ассамблеи Яхве продолжают придерживаться этих учений. Например, в серии проповедей, которую проповедовал Мейер, «Стань иконоборцем», Мейер выразил необходимость противостоять мирскому и мирским обычаям, как это делали Маккавеи . Перед Тремя праздниками паломничества Мейер поручал руководству сосредоточить свое внимание на проповедях, которые помогли бы очистить Ассамблеи Яхве в ожидании приближающегося святого дня, например, с помощью проповеди «Омоем наши сердца».

Вот некоторые проповеди Майера на темы благочестия и чистоты:

• «Истинный израильтянин»
• «Незапятнанный характер Яхшуа»
• «Что скрыто в твоем сердце»
• «Все вещи должны быть чистыми»

Мейер учил Ассамблеи Яхве изучать и читать Шма три раза в день, а также иметь ежедневную программу чтения Библии, которая позволяла приверженцам прочитать Библию за один год и устанавливать писания, чтобы открывать и закрывать Шаббат, как было его указанием. Конгрегация вставала перед Мейером, когда он выходил или входил в здание из уважения, согласно указанию в Левите 19:32, которое поощрялось Работой Министерства. Формат богослужений оставался более или менее неизменным на протяжении более пятидесяти лет с мини-проповедью продолжительностью около 30 минут, за которой следовала основная проповедь продолжительностью около 90 минут. Основная проповедь обычно представляет собой выбранную заранее записанную проповедь Мейера. Песни и духовные приношения приветствуются, но музыка должна быть одобрена музыкальным руководителем.

Мейер также придумал тематическую песню Ассамблеи Яхве, Под знаменем Сиона ^[22], основанную на Боевом гимне Республики . Как указано в его завещании, его верные дети продолжают возглавлять Ассамблеи Яхве вместо него, и руководство сменяется каждую неделю, чтобы проповедовать мини-проповедь в субботу . Проповеди и труды Мейера воспроизводятся и переиздаются в организации вплоть до настоящего времени. При упоминании Джейкоба О. Мейера в служении после его имени используется почетное звание «благословенной памяти» (или OBM), возможно, основанное на Притчах 10:7.

В завещании Майера изложено его желание, чтобы Ассамблеи Яхве достигли Филадельфии и оставались ею:

Я хочу и желаю, чтобы эта организация была, будет и всегда будет существовать как Филадельфия.

—  Старейшина Джейкоб О. Майер, отрывок из его завещания Ассамблеям Яхве

Проповеди и литература Мейера до сих пор широко используются в служении. Его проповеди до сих пор транслируются на WMLK и транслируются на Tunein.com. Он мирно скончался в возрасте 75 лет в 2010 году; служением теперь руководят его верные дети. ^[2]

• Имена Бога в христианстве
• Имена Бога в иудаизме
• Яхшуа