Группировка | Мифологические гибриды |
---|---|
Подгруппа | Ужасное существо [1] |
Похожие сущности | Вольпертингер |
Место обитания | Западная часть Северной Америки |
Шакалоп — мифическое животное североамериканского фольклора, описываемое как заяц-кролик с рогами антилопы . Слово « шакалоп» — это словосочетание слов «jackrabbit» и «antelope» . Многие чучела шакалопа , включая оригинал, изготавливаются из рогов оленя .
В 1930-х годах Дуглас Херрик и его брат, охотники с навыками таксидермии, популяризировали американского зайца, привив оленьи рога к туше зайца и продав эту комбинацию местному отелю в Дугласе, штат Вайоминг . После этого они изготовили и продали много похожих зайцев в розничную точку в Южной Дакоте , а другие таксидермисты продолжают изготавливать рогатых кроликов в 21 веке. Чучела и чучела зайцев можно встретить во многих барах и других местах в Соединенных Штатах; магазины, обслуживающие туристов, продают открытки с изображением зайца и другие атрибуты, а коммерческие организации в Америке и других странах использовали слово «зайца» или логотип зайца как часть своих маркетинговых стратегий. Зайца появлялся в опубликованных рассказах, поэмах, телевизионных шоу, видеоиграх и малобюджетном псевдодокументальном фильме. Законодательное собрание Вайоминга рассмотрело законопроекты о признании зайцелопа официальным мифологическим существом штата.
Легенда о зайце, на которой строили свою работу таксидермисты Вайоминга, может быть связана с похожими историями в других культурах и других исторических эпохах. Исследователи предполагают, что по крайней мере некоторые из рассказов о рогатых зайцах были вдохновлены наблюдениями за кроликами, инфицированными вирусом папилломы Шоупа . Он вызывает рост опухолей, похожих на рога и рога, в разных местах на голове и теле кролика.
Фольклористы рассматривают зайцелопа как одно из группы сказочных животных, известных как устрашающие создания , распространенные в североамериканской культуре с начала двадцатого века. Эти сказочные звери появляются в сказках, в которых фигурируют ходаги , гигантские змеи, пушная форель и многие другие. Некоторые такие истории поддаются комическим мистификациям предпринимателей, которые ищут внимания к своему личному или региональному богатству.
Jackalope — это слово , образованное от слов «jackrabbit» (заяц) и «antilope» (антилопа) .
Зайцы на самом деле зайцы , а не кролики , хотя оба являются млекопитающими в семействе зайцевых . Вайоминг является домом для трех видов зайцев, все из рода Lepus . Это чернохвостый заяц-беляк , белохвостый заяц-беляк и заяц-беляк . [2]
Номинальная антилопа не является какой-либо настоящей антилопой Старого Света , а на самом деле вилорогой или американской антилопой ( Antilocapra americana ), которая более тесно связана с жирафом . [3] Некоторые из крупнейших стад диких вилорогих антилоп, которые встречаются только в западной части Северной Америки, находятся в Вайоминге. Взрослые особи вырастают примерно до 3 футов (1 м) в высоту, весят до 150 фунтов (68 кг) и могут бегать с постоянной скоростью, приближающейся к 60 милям в час (97 км/ч). [4]
Истории или описания гибридов животных появлялись во многих культурах по всему миру. Персидское произведение XIII века изображает кролика с одним рогом, как у единорога . [5] В Европе рогатый кролик появлялся в средневековом и ренессансном фольклоре в Баварии ( вольпертингер ) и в других местах. [6] Тексты по естественной истории, такие как Historiae Naturalis de Quadrupetibus Libri ( Книга истории естественных четвероногих ) Иоанна Джонстона (Джона Джонстона) в XVII веке [5] и иллюстрации, такие как Animalia Qvadrvpedia et Reptilia (Terra): Plate XLVII Йориса Хофнагеля (1522–1600) в XVI веке [7], включали рогатого зайца. Эти ранние научные тексты описывали и иллюстрировали гибридов, как будто они были реальными существами, но к концу XVIII века ученые в целом отвергли идею о рогатых зайцах как о биологическом виде. [6]
Ссылки на рогатых кроликов могут происходить из наблюдений за кроликами, пораженными вирусом папилломы Шоупа , названным в честь доктора медицины Ричарда Э. Шоупа, который описал его в научном журнале в 1933 году. [8] Шоуп первоначально исследовал диких кроликов-американцев , которых подстрелили охотники в Айове , а затем исследовал диких кроликов из Канзаса . У них было «многочисленные роговидные выступы на коже в различных частях тела. Животных в народе называли «рогатыми» или «бородавчатыми» кроликами». [8] Легенды о рогатых кроликах также встречаются в Азии и Африке, а также в Европе, и исследователи подозревают, что изменения, вызванные вирусом, могут лежать в основе по крайней мере некоторых из этих рассказов. [9]
В Центральной Америке мифологические ссылки на рогатого кролика можно найти в легендах уичолей . Устная традиция уичолей передала истории о рогатом кролике и олене, получающем рога от кролика. [10] Кролик и олень были парными, хотя и не объединенными как гибрид, как дневные знаки в календаре мезоамериканского периода ацтеков , [ 11] как близнецы, братья, даже солнце и луна. [12]
New York Times связывает происхождение американского зайца с охотой 1932 года с участием Дугласа Херрика (1920–2003) из Дугласа, штат Вайоминг . [13] Херрик и его брат изучали таксидермию по почте, будучи подростками, и когда братья вернулись с охоты на зайцев, Херрик бросил тушу в магазин таксидермии, где она оказалась рядом с парой оленьих рогов. Случайное сочетание форм животных натолкнуло Херрика на идею создания зайца. [14] Первый зайца, которого собрали братья, был продан за 10 долларов Рою Боллу, который выставил его в отеле La Bonte в Дугласе. Смонтированная голова была украдена в 1977 году. [15] Зайца стал популярной местной достопримечательностью в Дугласе, где Торговая палата выдает туристам лицензии на охоту на зайца. Эти жетоны подходят для охоты в официальный сезон зайца-козла, который длится всего один день: 31 июня (несуществующая дата, так как в июне 30 дней), с полуночи до 2 часов ночи. Охотник должен иметь IQ выше 50, но не выше 72. Были выданы тысячи «лицензий». [13] В родном городе Херрика, Дугласе, есть 8-футовая (2,4 м) статуя зайца-козла, [14] а в начале июня в городе проходит ежегодное празднование Дней зайца-козла. [16]
Основываясь на успехе Herrick's, Фрэнк Инглиш из Рапид-Сити, Южная Дакота, сделал и продал много тысяч зайцев с тех пор, как ушел из ВВС в 1981 году. Он является единственным поставщиком измененных голов животных для Cabela's , крупной розничной компании, занимающейся наружной тематикой. Его стандартные зайцы и зайцы-рекордсмены продаются примерно за 150 долларов. [17]
В книге «Человек и зверь в американских комических легендах » фольклорист Ричард Дорсон рассказывает о варианте Дугласа, но также и об альтернативе, которая «безусловно приведет в ярость жителей Дугласа...». По словам Дорсона, в «Мифических существах Северной страны» (1969) историк Уокер Д. Уайман признал существование того, что он назвал зайцем щелочного района западных Соединенных Штатов. Однако он выразил сомнение в том, что он предшествовал зайцу-сосновому из Миннесоты и Висконсина , «мифологическому возврату, который бросает вызов даже самым компетентным биологам региона». Уайман утверждал, что было три известных образца этого первичного зайца-шакалопа — в Огасте в западно-центральном Висконсине; в Корнукопии , вдоль южного берега озера Верхнее ; и в музее и лесозаготовительном лагере на северном берегу — все «предположительно, были застрелены неосторожными охотниками во время сезона охоты на оленей». [18]
В 1978 году в переработанной и дополненной версии своей книги, включающей материал о дикобразе-резине, снолигостере , треххвостом бавалорусе, сквонке и многих других существах, Уайман посвящает четыре страницы зайцеголову. В отличие от своих ранних заявлений о происхождении рогатого зайца из Северной страны, он говорит: «Центр его обширного ареала, по-видимому, находится в Вайоминге». Он утверждает, что свидетельством широкого распространения Lepus antilocapra wyomingensis из его первоначального ареала являются такие этикетки, как «Тиога, Пенсильвания» и «Гонконг», отпечатанные на установленных головах зайцеголовов в барах по всем Соединенным Штатам. [19]
Шакалоп является объектом многих нелепых и в значительной степени ироничных утверждений, встроенных в небылицы о его привычках. Говорят, что шакалопы настолько опасны, что охотникам советуют носить на ногах дымоходы, чтобы не быть забоданными. [1] В магазинах Дугласа продается молоко шакалопа, но The New York Times ставит под сомнение его подлинность на том основании, что доение шакалопа, как известно, сопряжено с риском. [13] Один из способов поймать шакалопа — это соблазнить его виски, любимым напитком шакалопа. [20]
Согласно легенде, заяц-самец может имитировать человеческий голос. Во времена Дикого Запада , когда ковбои собирались у костров и пели по ночам, можно было услышать, как заяц-самец имитирует их голоса [5] или подпевает им, обычно тенором [ 13] . Говорят, что заяц-самец, редкий Lepus antilocapra , размножается только во время вспышек молнии, и что его рога затрудняют этот процесс, несмотря на репутацию плодовитости зайца [21] .
В 2005 году законодательный орган Вайоминга рассмотрел законопроект о том, чтобы сделать зайца-самца официальным мифологическим существом штата. [22] Он был принят Палатой представителей с перевесом 45–12, но сессия закончилась до того, как Сенат смог рассмотреть законопроект, который был отклонен. В 2013 году после смерти спонсора законопроекта Дэйва Эдвардса законодательный орган штата повторно внес законопроект. [23] Он снова был принят Палатой представителей, но отклонен в комитете по правилам Сената. [24] В 2015 году три представителя штата снова выдвинули предложение о зайце, на этот раз как законопроект Палаты представителей 66, [25] и снова он был отклонен Палатой представителей, но отклонен в комитете Сената. [26] Один из соавторов, Дэн Звоницер, сказал: «Я буду продолжать вносить его, пока он не будет принят». [25]
В 2014 году лотерея Вайоминга приняла логотип в виде зайца-шакалопа для своих лотерейных билетов и маркетинговых материалов. Чиновники лотереи выбрали вымышленное животное, которое они назвали YoLo , вместо вздыбленной лошади и других символов штата. [27]
С тех пор как Херрик и его брат начали продавать обработанные таксидермические головы в 1930-х годах, такие трофеи, а также открытки с изображением зайца-козла и сопутствующие сувениры можно найти во многих местах за пределами Дугласа. [28] Студенческий журнал Университета искусств и дизайна Санта-Фе в Нью-Мексико называется The Jackalope . [29] На другом конце света, кафе крафтового пива The Hop Factory в Ньюкасле , Австралия , использует прыгающего зайца-козла в качестве своего логотипа. [30] В 1986 году Джеймс Абднор , сенатор от Южной Дакоты, подарил президенту США Рональду Рейгану чучело зайца-козла (голова кролика с рогами) во время остановки президентской кампании в Рапид-Сити. [31]
Во многих книгах, в том числе в большом количестве написанных для детей, фигурирует заяц. Поиск по слову «заяц» в списках WorldCat в начале 2015 года дал 225 результатов, включая 57 для книг. [32] Среди них — « Хуан и заяц: детская книга в стихах» Рудольфо Анайи . В резюме книги Анайи в WorldCat говорится: «Соревнуясь за руку прекрасной Розиты и ее пирог с ревенем, Хуан едет на заяце в гонке с Пекосом Биллом ». [33] Короткий рассказ «Жены заяцов» Урсулы Вернон был номинирован на премию «Небьюла» 2014 года . [34]
Психонавт Теренс Маккенна утверждал , что встретил зайцелопу в садах Института Эсален . [35]
Музыканты использовали зайца-козла по-разному. Р. Карлос Накаи , флейтист из числа коренных американцев , ранее принадлежал к группе под названием Jackalope. В конце 1980-х годов группа исполняла то, что Накаи называл «synthacousticpunkarachiNavajazz», что сочетало в себе «импровизацию, визуальное искусство, повествование, танец и драматические театральные эффекты». [36] Накаи сказал, что он хотел, чтобы люди мечтали, слушая музыку. [36] Jakalope — канадская альтернативная поп/рок-группа, образованная в 2003 году Дэйвом «Рейвом» Огилви . [37] [38] Группа Miike Snow использует зайца-козла в качестве своего логотипа. Участник группы Эндрю Уайетт сказал во время интервью в 2012 году, что логотип должен был обозначать эксперимент и приключение. [39] Из 225 результатов поиска Worldcat по запросу «jackalope», 95 были связаны с музыкой. [32]
Зайцеобразные козлы появлялись в кино и на телевидении. В 1990-х годах зайцеобраз по имени «Джек Чинг Бада Бинг» был повторяющимся персонажем в серии скетчей на телешоу « Самые смешные домашние видео Америки» и «Самые смешные люди Америки» . Ведущий шоу, Дэйв Кулиер , озвучивал негодяя-гибрида. [40] В 2003 году [41] Pixar представил зайцеобразного козла в короткометражном мультфильме «Boundin'» . Зайцеобразный козёл дал полезный совет ягненку, который чувствовал себя грустным после стрижки. [42] Во вселенной «Звездного пути » «кролик» планеты Непенте напоминает зайцеобразного козла, и его можно кратко увидеть в седьмом эпизоде первого сезона «Звездного пути: Пикар» , выпущенного в 2020 году.
Зайцеобразные козлы появлялись в видеоиграх. В Red Dead Redemption игрок может охотиться на зайцеобразных козлов и снимать с них шкуру. [43] Зайцеобразные козлы являются частью действия в Guild Wars 2. [ 44]
Малобюджетный псевдодокументальный фильм о зайцеобразной овчарке «Stagbunny » вышел в эфир в Каспере и Дугласе в 2006 году. В фильм вошли интервью с владельцем магазина спортивных товаров в Дугласе, который утверждал, что у него на территории живет живая зайцеобразная овчарка, и с палеонтологом , который объяснил естественную историю зайцеобразной овчарки и ее место в палеонтологической летописи. [1]
Начиная с 1997 года в Центральную хоккейную лигу входила команда под названием Odessa Jackalopes . [45] Команда присоединилась к Южному дивизиону Североамериканской хоккейной лиги перед сезоном 2011–12. [45] [46] Одесский спортивный журналист выразил обеспокоенность по поводу названия команды, которое он нашел недостаточно устрашающим и которое звучало как «что-то, что можно съесть на завтрак». [47]
Jackalope Brewing Company, первая коммерческая пивоварня в Теннесси , основанная женщинами, открылась в Нэшвилле в 2011 году. [48] В ее ассортименте крафтового пива такие сорта, как Thunder Ann, Sarka, Fennario, Bearwalker и Lovebird. [49]
Фольклорист Джон А. Гутовски видит в зайце Дугласа пример американской басни, опубликованной местным сообществом, которое стремится к более широкому признанию. Благодаря сочетанию мистификации и медиа-активности город или другое сообщество привлекает к себе внимание по социальным или экономическим причинам. Распространенным дополнением к этой деятельности является создание ежегодного фестиваля, чтобы увековечить связь города с местной легендой. [50]
Гутовски находит доказательства того, что он называет «протофестивальной» моделью по всей территории Соединенных Штатов. Помимо зайца-самца, его примеры включают морского змея Нантакета , который в 1937 году привел к «историям об армадах , охотящихся на монстра, и открытиям следов местными бизнесменами», сопровождавшимся широкой оглаской. Аналогичным образом Ньюпорт, Арканзас , рекламировал своего Белого речного монстра , а Алжир, Луизиана , утверждал, что является домом для летающего Дьявольского человека. Уэр, Массачусетс , привлек внимание СМИ к своей местной репутации наблюдения за аллигаторами. Перри, Нью-Йорк , провел Фестивали морского змея Силвер-Лейк, основанные на местной мистификации. Фестиваль Ходаг в Райнлендере, Висконсин , празднует «открытие» доисторического существа в соседней яме. В Уиллоу-Крик, Калифорния , проводится ежегодный Фестиваль Бигфута. С 1950 года в Чурубуско, штат Индиана , отмечают День черепахи, основанный на истории, частично реальной, частично выдуманной, об охоте на Зверя Буско , 500-фунтовую (230 кг) каймановую черепаху, которая, как говорят, обитает в близлежащем озере. [50]
Общим для этих рассказов, говорит Гутовски, является повторяющийся мотив поиска мифического животного, часто монстра. Тот же мотив, отмечает он, появляется в американских романах, таких как «Моби Дик» и «Старик и море» , и в фильмах о монстрах, таких как «Кинг-Конг» и «Челюсти» , и в мировой литературе, такой как «Беовульф» . Мотив монстра также появляется в рассказах о современных местах за пределами Соединенных Штатов, таких как Шотландия с ее Лох-несским чудовищем . Что не является глобальным, говорит Гутовски, так это принятие местных рассказов о монстрах американскими общинами, которые используют их через «пиар-мистификации, шумное рекламирование и карнавальную атмосферу...». [50]
Фольклорист Ричард М. Дорсон также ссылается на « импульс рекламодателя , смешанный с предпринимательским обманом» как на способ, которым Дуглас с его зайцем-шакалопом, Чурубуско с его гигантской черепахой и другие города с их собственными местными легендами возвышаются над анонимностью. Он прослеживает импульс и методы в рекламной литературе колониальных времен, которая изображала Северную Америку как земной рай. Гораздо позже, в 19 веке, поселенцы перенесли это оптимистическое видение на американский Запад , где оно достигло кульминации в «рекламе рекламодателя». Хотя другие капиталистические страны рекламируют свою продукцию, Дорсон говорит: «... интенсивность американского этоса в рекламе, торгашестве, привлечении внимания, манипуляции средствами массовой информации для продажи продукта, личности, города несравнима». [51]
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )