Дж. Н. Финдли
американский философ

Джон Нимейер Финдли
Рожденный25 ноября 1903 г.
Претория , Трансваальская колония
Умер27 сентября 1987 г. (83 года) ( 1987-09-28 )
Бостон , Массачусетс [2]
НациональностьЮжноафриканский
ОбразованиеУниверситетский колледж Трансвааля
, колледж Баллиол, Оксфордский
университет Граца (доктор философии, 1933)
СупругЭйлин Хоторн
Эрафилософия 20 века
ОбластьЗападная философия
ШколаАналитическая философия
УчрежденияУниверситет Претории
Университет Отаго
Университет Родса Университетский
колледж Натала
Королевский колледж Ньюкасла
Королевский колледж Лондона
Техасский университет в Остине
научный руководительЭрнст Малли
Известные студентыАртур Прайор [1]
Основные интересы
Метафизика , этика
Известные идеи
Рациональный мистицизм

Джон Нимейер Финдли ( англ . John Niemeyer Findley FBA ; 25 ноября 1903 — 27 сентября 1987 ), обычно упоминаемый как Дж . Н. Финдли , был южноафриканским философом .

Образование и карьера

Финдли читал классику и философию сначала в Преторийской средней школе для мальчиков, затем с 1919 года, будучи студентом, в Трансваальском университетском колледже, [3] где он был очарован смесью восточных религиозных верований Теософского общества, увлечение, которое переросло в серьезное изучение индуистских, буддийских и неоплатонических сочинений. Он самостоятельно выучил санскрит в достаточной степени, чтобы прочитать Бхагавад-гиту . [4]

Финдли получил степень бакалавра в Трансваале в 1922 году и степень магистра в 1924 году. [5] Получив стипендию Родса, с 1924 по 1926 год он учился в Баллиол-колледже в Оксфорде.

В Оксфорде он получил первую степень по гуманитарным наукам , фамильярно известную как « Великие », сочетающую философию и древнюю историю, в 1926 году. [6] Он оставался там в течение части третьего года, прежде чем вернуться в Южную Африку в 1927 году в качестве лектора по философии в Трансваальском университетском колледже. [7] [8] С 1927 по 1948 год он занимал должности не только в Университете Трансвааля (1927–1934), но и в Университете Отаго в Новой Зеландии (1934–1945), затем вернулся в Южную Африку, сначала в Родсском университетском колледже в Грэхэмстауне, затем в Университете Натала в Питермарицбурге (1945–1948). [9]

В это время Финдли совершил ряд визитов в Европу и Северную Америку — ненадолго в Берлин и Кембридж и более продолжительно в Грац в Австрии, а также в Беркли, Чикаго, Нью-Йорк и Гарвард. [10] В Граце он учился у Эрнста Малли и получил докторскую степень по мейнонгу в 1933 году. Он самостоятельно выучил немецкий язык, которым свободно владел. [11]

Периоды пребывания Финдли за границей позволили ему встретиться не только с Карнапом, Куайном и Хайдеггером, но и с Витгенштейном. В Граце он стал членом группы, которая встречалась с Витгенштейном каждый вторник. Его ответы Мейнонгу, учителю Мейнонга, Брентано, и Витгенштейну «каждый сыграл решающую роль в том, чтобы Финдли смог развить свою собственную отличительную точку зрения», по словам Аласдера Макинтайра. [12]

В 1948 году Финдли покинул Южную Африку и переехал в Соединенное Королевство, где он был профессором философии в Королевском колледже Ньюкасл-апон-Тайн (1948–1951) и в Королевском колледже Лондона (1951–1966). [13]

После выхода на пенсию со своей кафедры в Лондоне (1966) и года работы в Техасском университете в Остине , Финдли продолжал преподавать на постоянной основе в течение более двадцати лет, сначала как профессор моральной философии и метафизики Кларка в Йельском университете (1967–1972), затем как профессор университета и профессор философии Бордена Паркера Боуна (сменив Питера Берточчи ) в Бостонском университете (1972–1987). [14] [15] [16] [17]

Финдли был президентом Аристотелевского общества с 1955 по 1956 год и президентом Метафизического общества Америки с 1974 по 1975 год, а также членом Британской академии и Американской академии искусств и наук . [18] Он также был редакторским консультантом журнала Dionysius . Кафедра для приглашенных профессоров в Бостонском университете носит его имя, как и двухгодичная премия, присуждаемая за лучшую книгу по метафизике, по мнению Метафизического общества Америки. Финдли проявил большую приверженность благополучию и образованию [19] поколений студентов (Лерой С. Рунер любил представлять его как « воплощенного Плотина »), [ требуется ссылка ] преподавая философию в одном колледже за другим в течение шестидесяти двух последовательных академических лет. 10 сентября 2012 года Финдли был признан 8-м «самым недооцененным философом, действовавшим в США примерно с 1900 года до середины века» в опросе, проведенном среди читателей Leiter Reports: A Philosophy Blog , заняв место после Джорджа Сантаяны , Альфреда Норта Уайтхеда и Кларенса Ирвинга Льюиса . [20]

Автобиографическое эссе Финдли «Исповедь теории и жизни» напечатано в книге «Трансцендентность и священное» (1981). [21] «Моя жизнь» Финдли находится в книге «Исследования философии Дж. Н. Финдли» (1985). [22]

Работа

Рациональный мистицизм

В то время, когда научный материализм , позитивизм , лингвистический анализ и философия обыденного языка были основными академическими идеями в большинстве англоязычных стран, Финдли отстаивал феноменологию , возрождал гегельянство и писал работы, вдохновлённые теософией , [23] буддизмом , Плотином и идеализмом . В своих книгах, опубликованных в 1960-х годах, включая две серии лекций Гиффорда , Финдли развивал рациональный мистицизм . Согласно этой мистической системе, «философские недоумения, например, касающиеся универсалий и частностей, разума и тела, знания и его объектов, знания других разумов». [24] а также вопросы свободной воли и детерминизма, причинности и телеологии, морали и справедливости и существования временных объектов, являются человеческим опытом глубоких антиномий и абсурдов относительно мира. Заключение Финдли заключается в том, что это требует постулирования более высоких сфер или «широт», где индивидуальность объектов, категориальная отличительность и материальные ограничения уменьшаются, становясь меньше в каждой широте, чем в той, что ниже. В высших сферах существование оценочно и осмысленно больше, чем что-либо еще, и Финдли отождествляет его с идеей Абсолюта . [ 25]

Гуссерль и Гегель

Финдли перевел на английский язык Logische Untersuchungen ( Логические исследования ) Гуссерля , которые он считал лучшей работой автора, представляющей собой стадию развития, когда идея феноменологического заключения в скобки еще не была взята за основу философской системы, фактически прикрывая свободный субъективизм . Для Финдли эта работа также была одной из вершин философии в целом, предлагая превосходные альтернативы как для чрезмерно минималистских или натуралистических усилий в онтологии , так и для трактовок сознания и мышления на обыденном языке. [26] [27] Финдли также внес окончательный вклад в редактирование и написал дополнения к переводам Логики и феноменологии духа Гегеля .

Витгенштейн

Финдли был сначала последователем, а затем откровенным критиком Людвига Витгенштейна . [28] Он осудил его три теории значения, выступая против идеи использования, заметной в поздний период Витгенштейна и у его последователей, что она недостаточна для анализа значения без таких понятий, как коннотация и денотация, импликация, синтаксис и наиболее изначально, предсуществующие значения, в уме или внешнем мире, которые определяют языковые, такие, которые вызвал Гуссерль. Финдли приписывает Витгенштейну большую формальную, эстетическую и литературную привлекательность, и направление заслуженного внимания на семантику и ее трудности. [29]

Работы

Книги

  • Теория объектов Мейнонга , Oxford University Press, 1933; 2-е изд. как Теория объектов и ценностей Мейнонга , 1963
  • Гегель: Переосмысление , Лондон: Allen & Unwin/Нью-Йорк: Macmillan, 1958 ( Библиотека философии Мьюирхеда )
  • Ценности и намерения: исследование теории ценностей и философии разума , Лондон: Allen & Unwin, 1961 (Библиотека философии Мьюирхеда) [30]
  • Язык, разум и ценность: философские эссе , Лондон: Allen & Unwin/Нью-Йорк: Humanities Press, 1963 (Библиотека философии Мьюирхеда)
  • Дисциплина пещеры , Лондон: Allen & Unwin/Нью-Йорк: Humanities Press, 1966 (Библиотека философии Мьюирхеда) ( Лекции Гиффорда 1964–1965 [1])
  • Трансцендентность пещеры , Лондон: Allen & Unwin/Нью-Йорк: Humanities Press, 1967 (Библиотека философии Мьюирхеда) ( Лекции Гиффорда 1965–1966 [2])
  • Аксиологическая этика , Лондон: Macmillan, 1970
  • Восхождение к Абсолюту: метафизические статьи и лекции , Лондон: Allen & Unwin/Нью-Йорк: Humanities Press, 1970 (Библиотека философии Мьюирхеда)
  • Психика и мозг , лекция Фомы Аквинского. Милуоки: Marquette University Press, 1972
  • Платон: Письменные и неписаные доктрины , Лондон: Routledge and Kegan Paul/Нью-Йорк: Humanities Press, 1974 [31]
  • Платон и платонизм , Нью-Йорк: New York Times Book Co., 1976
  • Кант и трансцендентальный объект , Оксфорд: Clarendon Press, 1981
  • Витгенштейн: Критика , Лондон: Routledge and Kegan Paul, 1984 [32]

Статьи/главы книг

  • «Время: Обращение к некоторым головоломкам»», Australasian Journal of Psychology and Philosophy , том 19, выпуск 13 (декабрь 1941 г.): 216–235, перепечатано в Language, Mind and Value
  • «Мораль по соглашению», Mind , т. 33, № 210 (1944): 142–169, перепечатано в Language, Mind and Value
  • «Можно ли опровергнуть существование Бога?», Mind , т. 37, № 226 (1948): 176–183; перепечатано в Language, Mind and Value, и, с обсуждением, в Flew, A. и MacIntyre, AC , (ред.), New Essays in Philosophical Theology , Нью-Йорк: Macmillan, 1955
  • «Лингвистический подход к психофизике», Труды Аристотелевского общества , 1949–1950, перепечатано в «Языке, разуме и ценности»
  • «Оправдание установок», Mind , том 43, № 250 (1954): 145–161, перепечатано в Language, Mind and Value
  • «I. — Некоторые достоинства гегельянства: Президентское обращение», Труды Аристотелевского общества , том 56, выпуск 1, 1 июня 1956 г., стр. 1–24
  • «Структура королевства целей», лекция Генриетты Герц, прочитанная в Британской академии (1957)
  • «Использование, употребление и значение», Труды Аристотелевского общества , Дополнительные тома, т. 35. (1961), стр. 223–242
  • «Систематическое единство ценностей», в Akten Des XIV. Internationalen Kongresses Für Philosophie , (1968) Перепечатано в книге «Восхождение к Абсолюту».
  • «Гегель и философия физики», в JJ O'Malley et al (ред.) Наследие Гегеля: Труды симпозиума Marquette Hegel 1970 (1973)
  • «Предисловие», в книге Фредерика Г. Вайса « Гегель: основные произведения» , Harper & Row/Harper Torchbooks, 1974. ISBN  0-06-131831-0
  • «Предисловие», в «Логике Гегеля » , Уильям Уоллес (перевод), Оксфорд: Clarendon Press. 1975. ISBN 978-0-19-824512-4 [3] 
  • «Предисловие», в «Феноменологии духа» Гегеля , Oxford University Press, 1977. ISBN 0-19-824597-1 
  • «Анализ текста», в «Феноменологии духа» , Oxford University Press, 1977: 495–592. ISBN 978-0-19-824597-1 [4] 
  • «Мифы Платона», Дионисий , том II (1978): 19–34, (перепечатано в Alan Olson, ed., Myth, Symbol, and Reality , South Bend: University of Notre Dame Press, 1980, 165–84)
  • «Исповедь теории и жизни» в книге «Трансцендентность и священное » (1981)
  • «Безличность Бога» в книге «Бог, современная дискуссия» , Фредерик Зонтаг и М. Даррол Брайант (редакторы) (1982)
  • «Неписаная диалектика Платона о едином, великом и малом» (1983) Информационный бюллетень Общества древнегреческой философии, 113.
  • «Гегелевская трактовка биологии и жизни», в книге «Гегель и науки», Роберт С. Коэн и Маркс В. Вартофски (редакторы), (1984)
  • «Моя жизнь» и «Мои встречи с Витгенштейном» в «Исследованиях по философии» Дж. Н. Финдли (1985)
  • Nachlass Финдли (список посмертных эссе, составленный на основе лекционных заметок Финдли и опубликованный в The Philosophical Forum )

Переводы

  • Логические исследования ( Logische Untersuchungen ), Эдмунд Гуссерль, с введением Дж. Н. Финдли, Лондон: Routledge и Kegan Paul. (1970)

Примечания

  1. ^ Габбей, Дов М.; Вудс, Джон (10 мая 2006 г.). Логика и модальности в двадцатом веке. Elsevier. ISBN 978-0-08-046303-2.
  2. ↑ Джон Р. Шук (ред.), Словарь современных американских философов , Thoemmes, 2005, стр. 779.
  3. ^ Ким, Бокья (2010), «Финдли, Джон Нимейер», Словарь современных американских философов , Continuum, doi :10.1093/acref/9780199754663.001.0001, ISBN 978-0-19-975466-3
  4. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 500
  5. ↑ Браун, Стюарт; Бредин, Хью Теренс (1 августа 2005 г.). Словарь британских философов двадцатого века. A&C Black. стр. 281. ISBN 978-1-84371-096-7.
  6. ↑ Календарь Оксфордского университета , Оксфорд: Clarendon Press, 1926, стр. 229
  7. ^ (предшественник Преторийского университета ).
  8. ^ "Годы основания: 1889 – 1929 | Статья | Университет Претории". www.up.ac.za . Получено 6 мая 2022 г. .
  9. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 500.
  10. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 501.
  11. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 499.
  12. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 501.
  13. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 504.
  14. ^ Howard, Alana. "Biography". Gifford Lecture Series . Архивировано из оригинала 20 апреля 2008 года . Получено 10 июля 2008 года .
  15. ↑ Харрис, Эррол (весна 1988 г.), «Памяти Джона Нимейера Финдли», Owl of Minerva , 19 (2): 252–253, doi :10.5840/owl198819245
  16. ^ "Награды – Философский факультет Бостонского университета". Архивировано из оригинала 14 мая 2008 года . Получено 10 июля 2008 года .
  17. ^ Куинтон, Энтони (1997). «Финдли, Джон Нимейер». Биографический словарь философов двадцатого века. Стюарт К. Браун, Диана Коллинсон, Роберт Уилкинсон. Лондон: Routledge. ISBN 0-415-06043-5. OCLC  38862354.
  18. ^ "Джон Нимейер Финдли". Американская академия искусств и наук . Получено 12 мая 2022 г. Джон Нимейер Финдли (1903 – 1987) Бостонский университет; Бостон, Массачусетс Философ; Педагог ОБЛАСТЬ Гуманитарные науки и искусства СПЕЦИАЛЬНОСТЬ Философия и религиоведение ИЗБРАНО В 1975 г.
  19. ^ «Я обязан учению [Финдли], прямо или косвенно, всем, что я знаю о логике и этике» (А. Н. Прайор).
  20. ^ «Недооцененные философы, работавшие в США примерно с 1900 года до середины века?». Leiter Reports: A Philosophy Blog . Получено 7 августа 2019 г.
  21. ^ Трансцендентность и священное . Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам. 1981. ISBN 978-0-268-01841-2– через Интернет-архив .
  22. ^ Коэн, RS (Роберт Сонне); Мартин, RM (Ричард Милтон); Вестфаль, Мерольд (1985). Исследования по философии Дж. Н. Финдли . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-795-3– через Интернет-архив .
  23. ^ "[Мои Гиффордские лекции] ... представляют собой мою попытку вычленить вечную, необходимую теософию из дефектного теософского учения моей юности" ( Исследования философии Дж. Н. Финдли , стр. 45). Гиффордские лекции Финдли также могут представлять собой наиболее полную защиту учения о переселении души (реинкарнации) в академической философии 20-го века.
  24. ↑ Findlay, JN (1966), «Предисловие», написано в Лондоне, The Transcendence of the Cave , Нью-Йорк: Humanities Press (опубликовано в 1967 году), архивировано с оригинала 21 апреля 2014 года.
  25. ^ Дроб, Сэнфорд Л., Рациональный мистицизм Финдли: Введение
  26. ↑ Findlay, JN (1970), «Введение переводчика (сокращенное)», написано в Нью-Хейвене, Коннектикут, в Moran, Dermot (ред.), Logical Investigations , т. I, Нью-Йорк: Routledge (опубликовано в 2001 г.), ISBN 0-415-24189-8
  27. ^ Райл, Гилберт ; Финдли, Дж. Н. (1961), «Симпозиум: использование, употребление и значение» (PDF) , Труды Аристотелевского общества, Дополнительные тома , т. 35, стр. 240 , получено 14 июня 2008 г.
  28. ^ см. Wittgenstein: A Critique Финдли, Лондон: Routledge and Kegan Paul, 1984
  29. ^ Райл, Гилберт ; Финдли, Дж. Н. (1961), «Симпозиум: использование, употребление и значение» (PDF) , Труды Аристотелевского общества, Дополнительные тома , т. 35, стр. 231–242 , получено 14 июня 2008 г.
  30. ^ Колнаи, Аурел (1964). «Обзор: Findlay on Ethics» . Философия . 39 (147): 75–79. doi :10.1017/S003181910005525X. ISSN  0031-8191. JSTOR  3749137.
  31. ^ Выводы Финдли здесь обобщены в его «Неписаной диалектике Платона о едином, великом и малом» (1983). Информационный бюллетень Общества древнегреческой философии . 113. (доступно для загрузки в открытом доступе ).
  32. ^ Уильямс, Мередит (июль 1986 г.). «Дж. Н. Финдли, «Витгенштейн: критика». Philosophy in Review . 6 (6): 273–5 – через Интернет-архив.

Ссылки

  • Роберт С. Коэн, Ричард М. Мартин и Мерольд Вестфаль (ред.), Исследования философии Дж. Н. Финдли , Олбани, штат Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка, 1985 (Включает автобиографическую заметку Финдли и его рассказ о встречах с Витгенштейном). ISBN 978-0-87395-795-3 
  • Бокья Ким, Мораль как конец философии: телеологическая диалектика добра в «Философии религии» Дж. Н. Финдли , University Press of America, 1999. ISBN 978-0-7618-1490-0 
  • Мишель Маркетто, Безличная этика: теория ценностей Джона Нимейера Финдли , Эйвбери, 1996. ISBN 978-1-85972-272-5 
  • Дуглас П. Лэки , «Джон Нимейер Финдли». Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Джон Нимейер Финдли 1903–1987, Аласдер Макинтайр , Hegel Bulletin , том 8, выпуск 2 (номер 16), осень/зима 1987 г., стр. 4–7. (Открытый доступ).
  • Джон Нимейер Финдли 1903–1987, Аласдер Макинтайр , Труды Британской академии , том 111, 2001, стр. 429–512.
  • Страница памяти Джона Нимейера Финдли, написанная доктором Сэнфордом Л. Дробом
  • Философская история: кафедра Отаго
  • Серия лекций Гиффорда – Биография – Джон Нимейер Финдли
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=J._N._Findlay&oldid=1244542487"