Ислам в Боснии и Герцеговине
по проценту от населения страны[1]
| 95–100% | |
| 90–95% | |
| 50–55% |
|
| 30–35% | |
| 10–20% | |
| 5–10% | |
| 4–5% | |
| 2–4% | |
| 1–2% | |
| < 1% |
| Ислам по странам |
|---|
 |
 Islam portal |
| Islam by country |
|---|
|
| Islam portal |
Ислам является наиболее распространённой религией в Боснии и Герцеговине . [2] Он был представлен местному населению в 15-м и 16-м веках в результате османского завоевания Боснии и Герцеговины .
Мусульмане составляют самую большую религиозную общину в Боснии и Герцеговине (51,3%) (две другие большие группы — это православные христиане (30,7%), почти все из которых идентифицируют себя как сербы , и католики (15,4%), почти все из которых идентифицируют себя как хорваты ). [3]
Почти все боснийские мусульмане идентифицируют себя как боснийцы ; до 1993 года боснийцы мусульманской культуры или происхождения (независимо от религиозной практики) определялись югославскими властями как мусульмане (мусульмане) в этнонациональном смысле (отсюда заглавная буква М), хотя некоторые люди боснийского или мусульманского происхождения определяли свою национальность (в этническом смысле, а не строго в терминах гражданства) как «югославы» до начала 1990-х годов. Небольшое меньшинство небоснийских мусульман в Боснии и Герцеговине включают албанцев , цыган и турок .
Хотя традиционно они придерживаются суннитского ислама ханафитской школы юриспруденции , опрос 2012 года показал, что 54% мусульман Боснии и Герцеговины считают себя просто мусульманами , в то время как 38% заявили, что они мусульмане -сунниты . [4] Существует также небольшая община суфиев , расположенная в основном в Центральной Боснии. [5] Небольшая община мусульман-шиитов также присутствует в Боснии. [6] Почти все мусульманские общины в Боснии и Герцеговине называют Исламскую общину Боснии и Герцеговины своей религиозной организацией.
Конституция Боснии и Герцеговины гарантирует свободу вероисповедания [7] , которая в целом соблюдается на всей территории страны.
История
Османская эпоха
Ислам был впервые широко распространен на Балканах османами в середине-конце XV века, которые захватили большую часть Боснии в 1463 году и Герцеговину в 1480-х годах. В течение следующего столетия боснийцы — коренные христиане и славянские племена, жившие в Боснийском королевстве под названием бошняни [8] — были обращены в ислам в большом количестве во время исламизации Боснии под властью Османской империи . В эпоху Османской империи название бошнянин определенно трансформировалось в нынешнее бошняк ('босняк'), с суффиксом -ак, заменившим традиционный -анин . К началу 1600-х годов примерно две трети населения Боснии были мусульманами. [9] Босния и Герцеговина оставалась провинцией в составе Османской империи и получила автономию после восстания боснийцев в 1831 году. По всей провинции было построено большое количество мечетей . Большинство мечетей, возведенных в эпоху Османской империи, были сравнительно скромными постройками, часто с одним минаретом и центральным молитвенным залом с несколькими прилегающими фойе.
- Мечеть Фетхия , бывшая церковь Святого Антония, 1266 г.
- Мечеть Муслихудина Чекрекчия , Сараево , 1526 г.
- Мечеть Аладжа , Фоча , 1550 г. (перестроена в 2018 г.)
- Мечеть Караджоз-бег , Мостар , 1557 г.
- Мечеть Али-паши , Сараево , 1560 г.
- Мечеть Шишмана Ибрагим-паши (Хаджи Алиина Джамия), Почитель , 1561 г.
- Мечеть Ферхат-паши , Сараево , 1562 г.
- Мечеть Чобания , 1565 г.
- Мечеть Хаджи Ахмеда Дукатара , Ливно , 1574 г.
- Мечеть Ферхат-паши , Баня-Лука , 1579 г. (перестроена в 2016 г.)
- Мечеть Коски Мехмед-паши, Мостар , 1617 г.
- Джиндейская мечеть (Гусейна Чауша), Тузла , 1708 г.
- Мечеть Эсмы Султаны (во время реконструкции), Яйце , 1760 г.
_%D1%9F%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%98%D0%B0.jpg/1280px-%D0%90%D0%BB%D0%B0%D1%9F%D0%B0_(%D0%A5%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BD_%D0%9D%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0)_%D1%9F%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%98%D0%B0.jpg)
.jpg/1280px-Sarajevo_Capitol_of_Bosnia_and_Herzegovina_(15840490028).jpg)
.jpg/1280px-Tuzla,_hornicka_mesita_(drevena,_18._stol).jpg)
Австро-венгерская эпоха
.jpg/1280px-Bruner-Dvorak,_Rudolf_-_Bosna,_medresa_2_(ca_1906).jpg)
После Берлинского конгресса 1878 года Босния и Герцеговина перешла под контроль Австро-Венгрии . В 1908 году Австро-Венгрия официально аннексировала регион. В отличие от Испании после Реконкисты, австро-венгерские власти не предприняли никаких попыток принудительного обращения граждан этой новоприобретенной территории, поскольку декабрьская конституция гарантировала свободу вероисповедания , и поэтому Босния и Герцеговина осталась мусульманской.
Босния , наряду с Албанией и Косово, были единственными частями Османской империи на Балканах, где большой процент людей принял ислам и остался там после обретения независимости. В других областях бывшей Османской империи, где мусульмане составляли большинство или начали составлять большинство, эти мусульмане были либо изгнаны, ассимилированы/христианизированы, вырезаны или бежали в другие места ( мухаджиры ). [ требуется цитата ]
Послевоенный период
Многие исламские религиозные сооружения были повреждены или разрушены во время Боснийской войны в 90-х годах, при этом до 80% из более чем 4000 различных зданий [10] , а несколько мечетей были восстановлены с помощью средств Саудовской Аравии и других стран Ближнего и Дальнего Востока.
Исторически боснийские мусульмане всегда исповедовали форму ислама, на которую сильное влияние оказал суфизм . Однако после Боснийской войны некоторые остатки групп иностранных бойцов с Ближнего Востока, сражавшихся на стороне боснийской армии, оставались некоторое время и пытались распространять ваххабизм среди местных жителей. С очень ограниченным успехом эти иностранцы только создавали трения между местным мусульманским населением, погруженным в свою собственную традиционную практику веры и не имевшим никакого предыдущего контакта с этим направлением в исламе, и собой. [11]
Хотя эти общины были относительно небольшими и мирными, ограниченными определенным количеством деревень вокруг центральной и северной Боснии, этот вопрос был сильно политизирован местными националистами и чиновниками, а также чиновниками и дипломатами из таких стран, как Хорватия, Чешская Республика и Сербия, вплоть до откровенной фантастики. [12] [13] Министр безопасности Боснии и Герцеговины того времени Драган Мектич из СДП резко отреагировал на такую ложь, указав на серьезность подобных заявлений о заговоре, и предупредил о возможности дальнейшей опасной политизации и даже актов насилия с целью навесить на боснийских мусульман ярлык радикалов. [12] [14]
Демография
В переписи 2013 года заявленная религиозная принадлежность населения была следующей: ислам (1 790 454 человек) и мусульмане (22 068 человек), что составляет общее число 1 812 522 (51,3%) последователей исламской веры в Боснии и Герцеговине . Опрос PEW показывает, что в Боснии и Герцеговине 52% мусульман. [15] Муниципалитеты Бужим (99,7%) и Теочак (99,7%) имеют самую высокую долю мусульман в Боснии и Герцеговине.
| Кантон | Население (2013) | Число мусульман [16] | % |
|---|---|---|---|
| Федерация Боснии и Герцеговины | 2,219,220 | 1,581,868 | 71,3% |
| Кантон Тузла | 445,028 | 395,921 | 89.0% |
| Зеницко-Добойский кантон | 364,433 | 303,994 | 83,4% |
| Сараевский кантон | 413,593 | 350,594 | 84,8% |
| Кантон Уна-Сана | 273,261 | 252,758 | 92,5% |
| Кантон Центральная Босния | 254,686 | 147,809 | 58.0% |
| Герцеговино-Неретванский кантон | 222,007 | 91,395 | 41,2% |
| Республика Сербская | 1,228,423 | 172,742 | 14.1% |
| Район Брчко | 83,516 | 35,844 | 42,9% |
| Боснийско-Подринский кантон Горажде | 23,734 | 22,372 | 94,3% |
| Кантон Посавина | 43,453 | 8,341 | 19,2% |
| Кантон 10 | 84,127 | 7,904 | 9.3% |
| Кантон Западная Герцеговина | 94,898 | 780 | 0,8% |
| Босния и Герцеговина | 3,531,159 | 1,790,454 | 50,7% |
| Год | Число | Процент |
|---|---|---|
| 1872 | 630,456 [17] | 51% |
| 1879 | 448,613 | 38,73% |
| 1885 | 492,710 | 36.88% |
| 1895 | 548,632 | 34,99% |
| 1910 | 612,137 | 32.25% |
| 1921 | 588,244 | 31.07% |
| 1931 | 718,079 | 30,90% |
| 1948 | 788,403 | 30,73% |
| 1953 | 891 800 | 31,3% |
| 1961 | 842,247 | 25.69% |
| 1971 | 1,482,430 | 39,57% |
| 1981 | 1.630.033 | 39,52% |
| 1991 | 1.902.956 | 43.47% |
| 2013 | 1.790.454 | 50,70% |
Современные отношения
Для большинства боснийцев , идентифицирующих себя как мусульман, религия часто служит связующим звеном в обществе, а религиозная практика ограничивается редкими визитами в мечеть (особенно во время Рамадана и двух праздников Ид ) и важными обрядами посвящения, такими как акика , бракосочетание и смерть. [ требуется ссылка ] Женские головные платки, или хиджаб , носят только меньшинство боснийских женщин или, в основном, в религиозных целях (например, чаршаф для молитвы и посещения мечети).
Религиозные лидеры трех основных конфессий утверждают, что соблюдение религиозных обрядов растет среди молодых людей как выражение возросшей идентификации со своим этническим наследием, во многом из-за национального религиозного возрождения, которое произошло в результате Боснийской войны . [18] Лидеры трех основных религиозных общин отметили, что они пользуются большей поддержкой со стороны своих верующих после окончания Боснийской войны. [18] С другой стороны, однако, насилие и страдания, вызванные религиозным конфликтом, привели к тому, что небольшое количество боснийцев полностью отказались от религии. Это атеистическое сообщество сталкивается с дискриминацией и часто подвергается словесным нападкам со стороны религиозных лидеров, называя их «коррумпированными людьми без морали». Согласно последней переписи, открыто заявляющие о себе атеисты составляют 0,79% населения Боснии. [19]
В опросе общественного мнения 1998 года 78,3% боснийцев в Федерации Боснии и Герцеговины заявили, что они религиозны. [20]
В Боснии и Герцеговине восемь муфтиев расположены в крупных муниципалитетах по всей стране: Сараево , Бихач , Травник , Тузла , Горажде , Зеница , Мостар и Баня-Лука . Главой Исламской общины Боснии и Герцеговины является Хусейн Кавазович . [21]
Смотрите также
_%D1%9F%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%98%D0%B0.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
- Исламская община Боснии и Герцеговины
- Исламизация Боснии и Герцеговины
- боснийцы
- Религия в Боснии и Герцеговине
- 13-я горнострелковая дивизия СС «Хандшар» (1-я хорватская)
- Преследование мусульман
- Помаки
- Список мечетей в Боснии и Герцеговине
- Список национальных памятников Боснии и Герцеговины
Ссылки
- ^ "Рост мусульманского населения в Европе Pew Research Center". 2024-07-10. Архивировано из оригинала 2024-07-10.
- ^ "Босния и Герцеговина". Государственный департамент США . Получено 2022-11-02 .
- ^ "CIA – The World Factbook – Bosnia and Herzegovina". Cia.gov . Получено 4 января 2018 г. .
- ^ "Мусульмане мира: единство и разнообразие" (PDF) . Pew Research Center. 2012. стр. 30. Архивировано из оригинала (PDF) 26 января 2017 г. . Получено 7 апреля 2016 г. .
- ^ "ЭКСКЛЮЗИВНО- N1 sa dervišima: Посмотрите, как выглядят небольшие мистические предметы" . Ba.n1info.com . Архивировано из оригинала 31 июля 2018 года . Проверено 4 января 2018 г.
- ^ «Растут опасения по поводу раскола между шиитами и суннитами в Боснии | Balkan Insight». 9 ноября 2016 г.
- ^ "Закон о свободе вероисповедания..., Официальный вестник БиГ 5/04". Mpr.gov.ba . Архивировано из оригинала (PDF) 29 декабря 2016 года . Получено 4 января 2018 года .
- ^ Башич, Денис (2009). Корни религиозной, этнической и национальной идентичности боснийско-герцеговинских [sic] мусульман. Вашингтонский университет. ISBN 9781109124637.
- ^ Малкольм 1995, стр. 71.
- ^ Шацмиллер, Майя (2002). Ислам и Босния: разрешение конфликтов и внешняя политика в многоэтнических государствах . Школа политики Университета Квинса. стр. 100.
- ^ «Радикальные исламисты стремятся использовать разочарование в Боснии». Rferl.mobi . Получено 14 июня 2016 г. .
- ^ ab "Жертвы войны в Боснии критикуют заявления президента Хорватии о терроре". www.balkaninsight.com . 7 сентября 2017 г. . Получено 5 февраля 2019 г.
Министр безопасности Боснии Драган Мектич даже заявил местному новостному сайту Klix во вторник, что существует вероятность того, что террористический акт может быть организован "парасекретными агентствами", близкими к определенным политикам, чтобы легитимировать ложные заявления о росте исламского радикализма в Боснии.
- ^ "Боснийский министр безопасности отвергает заявления президента Хорватии". www.total-croatia-news.com . Архивировано из оригинала 26 сентября 2022 года . Получено 5 февраля 2019 года .
- ^ "Мектич: Paraobavještajne структура би могле inscenirati napad da bi BiH Prikazale Kao Radikalnu" . Klix.ba (на боснийском языке) . Проверено 5 февраля 2019 г.
- ^ «Исследования PEW» (PDF) .
- ^ "Этнический состав Боснии и Герцеговины 2013".
- ^ Карпат, КХ (1985). Население Османской империи, 1830-1914: демографические и социальные характеристики . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Pres.
- ^ ab "Босния и Герцеговина: Международный отчет о религиозной свободе 2006". Государственный департамент США — Бюро демократии, прав человека и труда. 2006-09-15.
- ^ Дубенский, Джойс С. (2016). Миротворцы в действии: профили в религиозном миростроительстве. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 391. ISBN 9781107152960. Получено 4 января 2018 г.
- ^ Великонья, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине. Texas A&M University Press. стр. 261. ISBN 1585442267. Получено 6 января 2011 г.
- ^ "Исламская заедница в Боснии и Герцеговини - Почетна" . Rijaset.ba . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 14 июня 2016 г.
Библиография
- Ашчерич-Тодд, Инес (2015). Дервиши и ислам в Боснии: суфийские измерения в формировании боснийского мусульманского общества . Османская империя и ее наследие. Том 58. Лейден : Brill Publishers . doi : 10.1163/9789004288447. ISBN 978-90-04-27821-9. ISSN 1380-6076. S2CID 127053309.
- Бугарель, Ксавье (2005). «Балканские мусульманские диаспоры и идея «европейского ислама»». В Дуличе, Томислав (ред.). Балканские течения. Очерки в честь Кьелла Магнуссона . Многонациональные документы Уппсалы. Том. 49. Уппсала : Издательство Уппсальского университета . стр. 147–165 . S2CID 158986618 – через Halshs.archives-ouvertes.fr .
- Бугарель, Ксавье (2012) [2007]. «Боснийский ислам как «европейский ислам»: пределы и сдвиги концепции». В аль-Азме, Азиз; Фокас, Эффи (ред.). Ислам в Европе: разнообразие, идентичность и влияние (PDF) . Кембридж : Cambridge University Press . стр. 96–124 . doi :10.1017/CBO9780511809309.007. ISBN 9780511809309. S2CID 91182456.
- Cesari, Jocelyne, ред. (2014). "Часть III: Старая европейская земля ислама". Оксфордский справочник по европейскому исламу . Оксфорд : Oxford University Press . стр. 427–616 . doi :10.1093/oxfordhb/9780199607976.001.0001. ISBN 978-0-19-960797-6. LCCN 2014936672. S2CID 153038977.
- Фридман, Франсин (2000). Милонас, Харрис (ред.). «Славяне-мусульмане Боснии и Герцеговины (со ссылкой на Санджак Нови-Пазар): ислам как национальная идентичность». Nationalities Papers . 28 (1). Кембридж : Cambridge University Press от имени Ассоциации по изучению национальностей : 165– 180. doi : 10.1080/00905990050002498. eISSN 1465-3923. ISSN 0090-5992. S2CID 154938106.
- Гринберг, Роберт Д. (2009). «Диалекты, миграции и этническое соперничество: случай Боснии и Герцеговины». Журнал славянской лингвистики . 17 (1/2). Блумингтон, Индиана : Slavica Publishers ( Издательство Индианского университета ): 193–216 . doi :10.1353/jsl.0.0022. JSTOR 24600141. S2CID 154466698.
- Малькольм, Ноэль (1995). Повиест Босне . Нови Либер. ISBN 953-6045-03-6.
- Malečková, Jitka (2020). «Цивилизация славянских мусульман Боснии и Герцеговины». «Турок» в чешском воображении (1870-е-1923 гг.) . Studia Imagologica. Т. 26. Лейден : Brill Publishers . С. 118–158 . doi : 10.1163/9789004440791_005 . ISBN 978-90-04-44077-7. ISSN 0927-4065.
- Рачюс, Эгдунас, ред. (2020). Ислам в посткоммунистической Восточной Европе: между церковностью и секьюритизацией . Мусульманские меньшинства. Том 35. Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-42534-7. ISSN 1570-7571. LCCN 2020907634.
- Шушко, Джевада, ред. (2019). И мусульмане, и европейцы: диаспоральные и мигрантские идентичности боснийцев . Мусульманские меньшинства. Том 30. Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-39402-5. ISSN 1570-7571. LCCN 2018061684.
- Желязкова, Антонина (июль 1994 г.). «Проникновение и адаптация ислама в Боснии с пятнадцатого по девятнадцатый век». Журнал исламских исследований . 5 (2: Ислам на Балканах ). Оксфорд : Oxford University Press : 187– 208. doi : 10.1093/jis/5.2.187. eISSN 1471-6917. ISSN 0955-2340. JSTOR 26195615. S2CID 144333779.
Дальнейшее чтение
- Akyol, Riada Asimovic (13 января 2019 г.). «Босния предлагает модель либерального европейского ислама». The Atlantic . Вашингтон, округ Колумбия Архивировано из оригинала 13 января 2019 г. Получено 18 апреля 2021 г.
- Аллиеви, Стефано; Марешаль, Бригитта; Дассетто, Феличе; Нильсен, Йорген С. , ред. (2003). Мусульмане в расширенной Европе: религия и общество . Мусульманские меньшинства. Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-13201-6. ISSN 1570-7571. S2CID 142974009.
- Беншейх, Галеб; Брахими-Семпер, Адам (19 мая 2019 г.). «Ислам в Южной Европе». www.francecultural.fr (на французском языке). Париж : Культура Франции . Проверено 25 марта 2021 г.
- Бугарель, Ксавье; Клейер, Натали, ред. (2001). Ле Нувель Ислам Балканик. Les Musulmans, актеры посткоммунизма, 1990–2000 (на французском языке). Париж : Maisonneuve et Larose. ISBN 2-7068-1493-4.
- Бугарель, Ксавье; Клейер, Натали (2013). Les Musulmans de l'Europe du Sud-Est: Des Empires aux États balkaniques. Terres et gens d'islam (на французском языке). Париж : IISMM - Картала. ISBN 978-2-8111-0905-9– через Cairn.info .
- Клейер, Натали (2004). "Les musulmans des Balkans Ou l'islam de "l'autre Europe"/Балканские мусульмане или ислам "Другой Европы"". Религии, pouvoir et société: Europe Centrale, Balkans, CEI . Le Courrier de Pays de l 'Est (на французском языке). 5 (1045 г.) Париж : Французская документация: 16–27 . doi : 10.3917/cpe.045.0016 ISSN 0590-0239 – через Cairn.info .
- Elbasani, Arolda; Roy, Olivier , ред. (2015). Возрождение ислама на Балканах: от идентичности к религиозности . Ислам и национализм. Basingstoke : Palgrave Macmillan . doi : 10.1057/9781137517845. hdl : 1814/36698. ISBN 978-1-137-51783-8. S2CID 164180984.
- Попович, Александр (1986). Балканский ислам: мусульмане Южной Европы в постосманский период . Balkanologische Veröffentlichungen (на французском языке). Том. 11. Берлин : Osteuropa-Institut an der Freien Universität Berlin. ISBN 9783447025980. OCLC 15614864.
- Штигер, Кирилл (5 октября 2017 г.). «Die Flexibilität der slawischen мусульмане». Neue Zürcher Zeitung (на немецком языке). Цюрих . Архивировано из оригинала 5 октября 2017 года . Проверено 25 марта 2021 г.
