Ислам в Таджикистане

Ислам по странам
Процент мусульман в мире по странам
Африка
Азия
Америка
Europe
Oceania
Islam portal
Секты ислама в Таджикистане (2003) [1]
Религиипроцент
суннитский ислам
 
95%
шиитский ислам
 
3%

Суннитский ислам , безусловно, является наиболее широко распространенной религией в Таджикистане . Суннитский ислам школы ханафитов является признанной религиозной традицией Таджикистана с 2009 года. [2] Согласно пресс-релизу Госдепартамента США за 2009 год , 98% населения Таджикистана составляют мусульмане (примерно 95% сунниты и 3% шииты ), [3] с некоторыми суфийскими орденами .

Демография и ранняя история

Ислам , преобладающая религия всей Центральной Азии , был принесен в регион арабами в седьмом веке. С тех пор ислам стал неотъемлемой частью таджикской культуры. Например, государство Саманидов стало верным покровителем исламской архитектуры и распространило исламо-персидскую культуру глубоко в сердце Центральной Азии. Кроме того, Исмаил Самани , которого считают отцом таджикской нации, способствовал мусульманским миссионерским усилиям по всему региону. Население в Центральной Азии начало твердо принимать ислам в значительных количествах, особенно в Таразе , теперь в современном Казахстане . Гуго Рудольф фон Штумм , лейтенант Вестфальского гусарского полка  [de] , который наблюдал за Хивинской кампанией Константина Петровича фон Кауфмана 1873 года , отметил, что таджики были «довольно небрежны в соблюдении религиозных предписаний пророка ». [4] В советское время попытки секуляризировать общество были в значительной степени безуспешными, и в постсоветское время наблюдается заметный рост религиозной практики. Число мусульман, которые постятся во время священного месяца Рамадан , велико; до 99% мусульман в сельской местности и 70% в городах постились в последний месяц Рамадана (2004). Большинство мусульман-шиитов , особенно исмаилитов , проживают в отдаленном Горно-Бадахшанском регионе, а также в некоторых районах южной Хатлонской области и в Душанбе . Среди других религий русскую православную веру исповедуют только живущие там русские, хотя русская община значительно сократилась в начале 1990-х годов. Некоторые другие небольшие христианские группы теперь пользуются относительной свободой вероисповедания. Также есть очень маленькая еврейская община.

шиитский ислам

Суннитская ветвь ислама имеет 1200-летнюю [ требуется цитата ] традицию среди оседлого населения Центральной Азии, включая таджиков . Меньшинство, памирцы , являются членами гораздо меньшей конфессии шиитского ислама, низаритского исмаилизма , который впервые завоевал приверженцев в Центральной Азии в начале десятого века. [ требуется цитата ] Несмотря на преследования, исмаилизм выжил в отдаленных горах Памира, и они являются последователями Ага -Хана . Согласно переписи Pew Research Center 2009 года, в Таджикистане проживает более 400 000 шиитов, что составляет 7% от населения Таджикистана [5]

советская эпоха

Традиционным покрывалом, которое носили в Таджикистане до наступления современных времен, была фаранджи, но во времена Худжума советские коммунисты предоставили женщинам гражданские права наравне с мужчинами и запретили ношение «угнетающей одежды», такой как покрывало. [6] [7]

В течение семи десятилетий политического контроля советские политики не смогли искоренить исламскую традицию. Самая жесткая из советских антиисламских кампаний произошла с конца 1920-х до конца 1930-х годов как часть общесоюзного движения против религии в целом. В этот период многие мусульманские функционеры были убиты, а религиозное обучение и соблюдение обрядов были резко сокращены. После нападения Германии на Советский Союз в 1941 году официальная политика в отношении ислама стала более умеренной. Одним из последовавших изменений стало создание в 1943 году официально санкционированной исламской иерархии для Средней Азии, Мусульманского управления Средней Азии . Вместе с тремя аналогичными организациями для других регионов Советского Союза с большим мусульманским населением эта администрация контролировалась Кремлем , что требовало лояльности от религиозных деятелей. Хотя ее административный персонал и структура были неадекватны для удовлетворения потребностей мусульманского населения региона, администрация сделала возможным законное существование некоторых исламских учреждений, а также деятельность религиозных функционеров, небольшого числа мечетей и религиозного обучения в двух семинариях в Узбекистане . [ необходима ссылка ]

В начале 1960-х годов правление Никиты Хрущева усилило антиисламскую пропаганду. Затем, несколько раз в 1970-х и 1980-х годах, кремлевское руководство призывало к возобновлению усилий по борьбе с религией, включая ислам. Обычно такие кампании включали преобразование мечетей в светские; попытки заново идентифицировать традиционные исламские обычаи с национализмом, а не с религией; и пропаганду, связывающую ислам с отсталостью, суевериями и фанатизмом. Официальная враждебность к исламу возросла в 1979 году с советским военным вмешательством в соседнем Афганистане и растущей напористостью исламских возрожденцев в нескольких странах. С того времени и до начала постсоветской эпохи некоторые официальные лица в Москве и в Таджикистане предупреждали об экстремистской исламской угрозе. Несмотря на все эти усилия, ислам оставался важной частью идентичности таджиков и других мусульманских народов Таджикистана до конца советской эпохи и первых лет независимости. [ необходима цитата ]

Последние события

Медресе в Истаравшане .​

В октябре 2005 года Министерство образования Таджикистана запретило ученицам носить исламские платки в светских школах. Ношение хиджаба или платка, традиционно носимого мусульманками, и других религиозных символов «неприемлемо в светских школах и нарушает конституцию и новый закон об образовании», сказал министр образования Абдуджабор Рахмонов. Он выразил обеспокоенность тем, что ученицы проводят слишком много времени в мечетях в ущерб своему образованию. «Многие проводят вечера в мечетях и не делают домашнее задание», сказал Рахмонов, добавив, что во время исламского священного месяца Рамадан многие не посещали занятия после пятничной молитвы.

Совсем недавно, согласно неподтвержденному сообщению, правительство Таджикистана закрыло сотни незарегистрированных мечетей , заставив местных жителей поверить, что репрессии на самом деле направлены против религии ислама . [8] Согласно сообщениям, некоторые мечети были разрушены, а другие были преобразованы в салоны красоты. [8] Некоторые предполагают, что репрессии являются результатом опасений правительства по поводу того, что мечети «небезопасны», или что имамы могут действовать «неответственно». [8]

Таджикистан отметил 2009 год как год памяти мусульманского правоведа-суннита Абу Ханифы , поскольку страна принимала международный симпозиум, который привлек научных и религиозных лидеров. [9] Строительство одной из крупнейших мечетей в мире, финансируемое Катаром , было объявлено в октябре 2009 года. Мечеть планировалось построить в Душанбе, и строительство было завершено к 2014 году. [10] В 2010 году Таджикистан принимал сессию Организации Исламская конференция , в которой приняли участие делегации из 56 государств-членов, собравшиеся в Душанбе. [11]

Мечетям не разрешается пускать женщин, для детей разрешено только контролируемое государством религиозное образование, а длинные бороды запрещены в Таджикистане. [12] [13]

В Таджикистане мечетям запрещено совершать пятничные молитвы лицам моложе 18 лет. [14] [15]

Правительство закрыло мечети и запретило зарубежное религиозное образование. [16] С начала 2011 года таджикское правительство закрыло 1500 мечетей, а также запретило детям носить хиджаб, использовать громкоговорители для призыва к молитве, запретило женщинам входить в мечети, а также установило контроль за имамами и студентами, обучающимися исламскому образованию за рубежом, проведение проповедей в мечети с одобрения правительства и ограничение продолжительности проповедей в мечети 15 минутами. [17] Мусульмане испытали самые негативные последствия от «Закона о религии», принятого правительством Таджикистана, ограничивающего проповеди имамов во время свадеб, делающего «Соборные мечети» единственным законным местом для проповедей имамов, при этом проповеди не разрешены в пятикратных мечетях, пятикратные мечети являются малыми мечетями и обслуживают ограниченное количество людей, в то время как средние и большие мечети классифицируются как соборные мечети, девочек, которые носили хиджаб, исключают из школ, а хиджабы и бороды не допускаются на фотографиях в паспорте. [18] Мечети были снесены и закрыты правительством Таджикистана под предлогом того, что они не были зарегистрированы и, следовательно, не рассматриваются правительством как мечети. [19] Таджикистан преследует религиозные группы, такие как Свидетели Иеговы, иудеи, христиане и мусульмане, которые пытаются избежать контроля со стороны правительства; синагоги, церкви и мечети закрыты и разрушены; разрешено работать только определенному количеству мечетей, и государство должно одобрять всю «религиозную деятельность», в которой не разрешается участвовать лицам моложе 18 лет. [20] Здания для религиозного поклонения Свидетелей Иеговы, протестантских церквей, еврейской синагоги и мусульманских мечетей были подвергнуты нападкам, разрушены и закрыты; запрещено проводить молитвы в общественных местах, на религию наложены серьезные ограничения. [21] Таджикистан заставил религиозные общины перерегистрироваться в правительстве и закрыл мечети и церкви, которые отказались от перерегистрации в 2009 году. [22] Церкви, синагога и мечети были разрушены правительством Таджикистана. [23] Для таджиков, желающих заниматься религиозными исследованиями в зарубежных странах, требуется одобрение правительства, а религиозная деятельность мусульман, в частности, подлежит контролю со стороны правительства Таджикистана. [24] Государственный контроль был осуществлен Таджикистаном в отношении исламских медресе, имамов и мечетей. [25] Правительством Таджикистана был создан список «тем» проповедей для имамов. [26]Городам разрешено иметь только определенное количество мечетей, и только религиозные здания, одобренные правительством, могут проводить религиозные мероприятия. Школы запретили ношение хиджаба, религиозные занятия в частном порядке были запрещены, религиозные службы в мечетях не разрешается принимать детей, а незарегистрированные мечети были закрыты. [27] [28] [29] Религиозные вопросы запрещены для лиц моложе 18 лет, общественные здания не разрешают носить бороды, школы запрещают ношение хиджаба, незарегистрированные мечети закрываются, а проповеди подчиняются государственному контролю. [30] Только если «ребенок выражает желание учиться», семья может обучать религии своих собственных детей, в то время как правительство Таджикистана запретило любое несемейное частное образование. [31] Ислам и мусульмане подвергаются контролю со стороны правительства Таджикистана, государство решает, какие проповеди читать имамам, правительство выплачивает зарплату имамам, и в Таджикистане есть только одно медресе. [32]

Свидетели Иеговы были объявлены вне закона в Таджикистане. [33] Христианский центр «Изобильная жизнь», протестантская церковь «Эхё» и свидетели Иеговы обвинили Таджикистан во лжи о том, что они не были объявлены вне закона на Варшавской конференции ОБСЕ по правам человека. [34]

Среди все более религиозных таджиков исламско-арабские имена стали более популярными, чем таджикские имена. [35]

Правительство Таджикистана использовало слово «проститутка» для обозначения женщин, носящих хиджаб, и принудительно сбривало бороды, в дополнение к рассмотрению вопроса о запрете арабо-исламских имен для детей и принуждении людей использовать таджикские/персидские имена. [36] [37] [38] [39] [40] Президент Таджикистана Рахмон (Рахмон) заявил, что персидский эпос «Шахнаме» следует использовать в качестве источника имен, а предложенный им закон намекает на то, что мусульманские имена будут запрещены после его законов против хиджаба и бороды. [41]

Исламская вуаль черного цвета подверглась публичным нападкам и критике со стороны президента Таджикистана Эмомали Рахмона . [7]

Партия исламского возрождения Таджикистана была запрещена правительством Таджикистана и объявлена ​​террористической организацией . [42] [43] [44] Однако впоследствии один из членов Партии исламского возрождения посетил Иран по приглашению иранского правительства, что было превращено Таджикистаном в дипломатический протест. [45]

Ограничения в отношении ислама в Таджикистане привели к резкому сокращению количества бород и хиджабов. [46] Таджикистан запрещает салафизм под названием «ваххабит», которое применяется к формам ислама, не разрешенным правительством. [47] Для продвижения лучшего светского государства были закрыты 160 магазинов исламской одежды, а 13 000 мужчин были принудительно побриты таджикской полицией, а арабские имена были запрещены парламентом Таджикистана в рамках светской кампании президента Эмомали Раджмона. [48] [49] [50] [51] [52]

В Узбекистане и Таджикистане женщины носили вуали, которые закрывали все лицо и тело, как паранджа и фаранджи. Традиционной вуалью в Средней Азии, которую носили до современных времен, была фаранджи, но она была запрещена советскими коммунистами [6] , но президент Таджикистана Эмомали ошибочно пытался утверждать, что вуали не были частью таджикской культуры. [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Central Asia :: TAJIKISTAN". CIA The World Factbook. 15 ноября 2021 г. Архивировано из оригинала 20 августа 2021 г. Получено 24 января 2021 г.
  2. ^ "Все новости". Архивировано из оригинала 25 августа 2010 года . Проверено 14 февраля 2015 г.
  3. ^ "Таджикистан". Государственный департамент США . Архивировано из оригинала 3 сентября 2020 года . Получено 14 февраля 2015 года .
  4. ^ фон Штумм, Гуго Рудольф [ на немецком языке] (1876). Хенви, Ф. (ред.). Русская кампания против Хивы в 1873 году. Часть 1. Перевод Мосы, П. Калькутта: Foreign Department Press. стр.  267–270 . Получено 4 января 2024 г. – через Google Books .
  5. ^ «Картографирование мирового мусульманского населения». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 2009-10-07. Архивировано из оригинала 2013-07-30 . Получено 2021-12-29 .
  6. ^ аб Камолудин Абдуллаев; Шахрам Акбарзахе (27 апреля 2010 г.). Исторический словарь Таджикистана. Пугало Пресс. стр. 381–. ISBN 978-0-8108-6061-2. Архивировано из оригинала 5 марта 2023 . Получено 2 ноября 2016 .
  7. ^ abc Pannier, Bruce (1 апреля 2015 г.). «Спорные заявления о моде в Центральной Азии». Радио Свободная Европа Радио Свобода . Архивировано из оригинала 15 июля 2015 г. Получено 9 ноября 2015 г.
  8. ^ abc "show/104470.html". Earth Times. Архивировано из оригинала 2018-10-16 . Получено 2016-01-20 .
  9. ^ "Сегодня исполняется 18 лет независимости и успеха Таджикистана". TodaysZaman . Архивировано из оригинала 11 октября 2014 года . Получено 14 февраля 2015 года .
  10. ^ Дэниел Бардсли. «Катар платит за гигантскую мечеть в Таджикистане». Архивировано из оригинала 29 ноября 2016 года . Получено 14 февраля 2015 года .
  11. ^ "Top Islamic Body Holdings Foreign Minister Meeting In Dushanbe". RadioFreeEurope/RadioLiberty . Архивировано из оригинала 21 сентября 2016 года . Получено 14 февраля 2015 года .
  12. ^ Морелло, Кэрол (3 ноября 2015 г.). «Керри подталкивает чудаковатого, автократичного лидера Туркменистана к правам человека». The Washington Post . Архивировано из оригинала 23 октября 2017 г. Получено 9 ноября 2015 г.
  13. ^ «Керри призывает Таджикистан не переусердствовать в своих репрессиях против ислама – Ближний Восток – Stripes». www.stripes.com . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Получено 12 января 2022 года .
  14. ^ "Таджикистан запрещает молодежи посещать мечети и церкви". AFP . ДУШАНБЕ. 3 августа 2011 г. Архивировано из оригинала 3 июля 2020 г. Получено 9 ноября 2015 г.
  15. ^ "Таджикистан собирается запретить молодежи посещать мечети и церкви". AFP . 21 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г.
  16. ^ "Таджикистан: Власти запрещают детям и молодым людям посещать мечети". Ośrodek Studiów Wschodnich . 2011-06-29. Архивировано из оригинала 2016-02-02 . Получено 2015-11-09 .
  17. ^ Гобл, Пол (2 июня 2011 г.). «Таджикские чиновники закрыли 1500 мечетей с начала 2011 года». Eurasia Review . Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г.
  18. ^ Байрам, Мушфиг (19 июня 2009 г.). «ТАДЖИКИСТАН: худшее влияние закона о религии на мусульман». Служба новостей Forum 18. Архивировано из оригинала 16 ноября 2018 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  19. ^ Байрам, Мушфиг (25 января 2011 г.). «ТАДЖИКИСТАН: Когда мечеть не является мечетью?». Служба новостей Forum 18. Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  20. ^ Байрам, Мушфиг; Кинахан, Джон (17 марта 2011 г.). "ТАДЖИКИСТАН: Обзор религиозной свободы, март 2011 г.". Forum 18 News Service . Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  21. ^ Байрам, Мушфиг (20 января 2009 г.). «ТАДЖИКИСТАН: «Нет прав на организацию молитв»». Служба новостей Forum 18. Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  22. ^ Байрам, Мушфиг (10 декабря 2009 г.). «ТАДЖИКИСТАН: более половины религиозных общин станут «незаконными»?». Служба новостей Forum 18. Архивировано из оригинала 16 ноября 2018 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  23. ^ Корли, Феликс (10 октября 2007 г.). «ТАДЖИКИСТАН: власти сносят мечети, синагоги и церкви, находящиеся под угрозой». Forum 18 News Service . Архивировано из оригинала 17 мая 2019 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  24. ^ Байрам, Мушфиг (26 мая 2011 г.). «ТАДЖИКИСТАН: Запрет на религиозное образование за рубежом без государственного разрешения будет принят в ближайшее время?». Служба новостей Forum 18. Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  25. ^ Садыков, Александр (1 марта 2011 г.). «Мечети и исламское образование в Таджикистане находятся под все большим вниманием». Eurasia Daily Monitor . 8 (41). Фонд Джеймстауна. Архивировано из оригинала 2 февраля 2016 г. Получено 9 ноября 2015 г.
  26. ^ Наджибулла, Фарангис (10 января 2011 г.). «Правительство Таджикистана опубликует список одобренных тем проповедей». Радио Свободная Европа Радио Свобода . Архивировано из оригинала 23 сентября 2016 г. Получено 10 ноября 2015 г.
  27. ↑ Freedom House (11 декабря 2014 г.). Свобода в мире 2014: Ежегодный обзор политических прав и гражданских свобод. Rowman & Littlefield Publishers. С. 685–. ISBN 978-1-4422-4707-9. Архивировано из оригинала 5 марта 2023 г. . Получено 1 ноября 2020 г. .
  28. ^ "Таджикистан". Freedom House . 2012. Архивировано из оригинала 2017-10-23 . Получено 2015-11-10 .
  29. ^ "Таджикистан". Freedom House . 2011. Архивировано из оригинала 2017-10-23 . Получено 2015-11-10 .
  30. ↑ Всемирный отчет 2015: События в Таджикистане 2014 года. 8 января 2015 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2018 г. Получено 10 ноября 2015 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  31. ^ Катрин Ленц-Райман (декабрь 2014 г.). Секьюритизация ислама: порочный круг: борьба с терроризмом и свобода вероисповедания в Центральной Азии. стенограмма Verlag. стр. 193–. ISBN 978-3-8394-2904-4. Архивировано из оригинала 2023-03-05 . Получено 2020-11-01 .
  32. ^ Байрам, Мушфиг (3 марта 2014 г.). «ТАДЖИКИСТАН: Государственный контроль над исламом усиливается». Служба новостей Forum 18. Архивировано из оригинала 15 сентября 2017 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  33. ^ Корли, Феликс (18 октября 2007 г.). «ТАДЖИКИСТАН: Свидетели Иеговы запрещены». Forum 18 News Service . Архивировано из оригинала 18 августа 2020 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  34. ^ Байрам, Мушфиг (8 октября 2008 г.). «ТАДЖИКИСТАН: Четыре религиозные общины отвергают претензии правительства к ОБСЕ». Служба новостей Forum 18. Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. Получено 29 декабря 2020 г.
  35. ^ Наджибулла, Фарангис; Наврузшох, Зарангез (6 октября 2010 г.). «В Таджикистане исламские имена — это новая мода». Радио Свободная Европа Радио Свобода . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Получено 9 ноября 2015 г.
  36. ^ Триллинг, Дэвид (8 мая 2015 г.). «Таджикистан обсуждает запрет на арабские имена как часть подавления ислама». The Guardian . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 г. Получено 17 декабря 2016 г.
  37. ^ Триллинг, Дэвид (5 мая 2015 г.). «Таджикистан рассматривает возможность запрета мусульманских имен». EurasiaNet.org . Архивировано из оригинала 7 июля 2018 г. . Получено 9 ноября 2015 г. .
  38. ^ Путц, Кэтрин (9 мая 2015 г.). «Таджикистан рассматривает возможность запрета арабских имен». The Diplomat . Архивировано из оригинала 7 сентября 2020 г. Получено 12 февраля 2021 г.
  39. ↑ Web Desk (8 мая 2015 г.). «После бород и хиджабов Таджикистан хочет запретить «арабские» имена». The Express Tribune . Архивировано из оригинала 7 июля 2018 г. Получено 9 ноября 2015 г.
  40. ^ Наджибулла, Фарангис; Гандж, Ганджинай; Холикзод, Мирзонаби (19 апреля 2015 г.). «Таджики взвешивают запрет на «плохие имена»». Радио Свободная Европа Радио Свобода . Архивировано из оригинала 23 сентября 2016 года . Проверено 9 ноября 2015 г.
  41. ^ Оранж, Ричард (2011-06-03). «Президент Таджикистана предупреждает родителей об опасностях «страшных имен». The Telegraph . Алматы. Архивировано из оригинала 20-07-2018 . Получено 04-04-2018 .
  42. ^ Панье, Брюс (2015-11-09). «Охота на ведьм в Таджикистане». Радио Свободная Европа Радио Свобода . Архивировано из оригинала 2016-09-23 . Получено 2015-11-09 .
  43. ^ Таджикская служба RFE/RL (29.09.2015). «Закрытая таджикская исламская партия заклеймена как террористическая группа». Rferl.org . Архивировано из оригинала 15.05.2016 . Получено 20.01.2016 .
  44. ^ "Таджикистан готов снова скатиться к войне". Архивировано из оригинала 2020-08-12 . Получено 2016-01-21 .
  45. ^ "Таджики критикуют приглашение запрещенного политика в Иран". Архивировано из оригинала 2016-03-05 . Получено 2016-01-25 .
  46. ^ Наджибулла, Фарангис (2015-12-01). «Ограничивая ислам в Таджикистане, грозит ли это дестабилизацией?». Rferl.org . Архивировано из оригинала 2016-09-23 . Получено 2016-01-20 .
  47. ^ Паращук, Джоанна (29.10.2015). «Таджикистанские репрессии против ислама «помогают вербовщикам ИГ»». Rferl.org . Архивировано из оригинала 23.09.2016 . Получено 20.01.2016 .
  48. ^ "Таджикистан бреет 13 000 мужских бород, чтобы положить конец радикализму". Al Jazeera English. Архивировано из оригинала 2020-08-03 . Получено 2016-01-20 .
  49. ^ "Бородорубы и похитители шарфов Хатлона". Архивировано из оригинала 2016-09-23 . Получено 2016-01-25 .
  50. ^ «Битва Таджикистана против бород, чтобы «бороться с радикализацией». BBC News . 21 января 2016 г. Архивировано из оригинала 30 марта 2020 г. Получено 21 июня 2018 г.
  51. ^ «Таджикистан сбрил бороды 13 000 мужчин в 2015 году. Вот почему». 22 января 2016 г. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 г. Получено 25 января 2016 г.
  52. ^ "Таджикистан собирается запретить арабские имена и браки между двоюродными братьями и сестрами". Архивировано из оригинала 2016-09-14 . Получено 2016-01-25 .

Дальнейшее чтение

  • Карагианнис, Эммануэль (март 2006 г.). «Вызов радикального ислама в Таджикистане: Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». Nationalities Papers . 34 (1): 1– 20. doi :10.1080/00905990500504806. S2CID  128834688.
  • Горшунова, Ольга, Таджикский шаманизм (Средняя Азия) , в Шаманизм. Энциклопедия мировых верований, практик и культуры, т. 1. Под редакцией Евы Джейн Нойманн Фридман и Марико Намба Уолтер. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2004. С. 629–633.
  • Чопра, Р. М., «СУФИЗМ» (Происхождение, Рост, Затмение, Возрождение), 2016, Анурадха Пракашан, Нью-Дели, ISBN 978-93-85083-52-5 . 
  • Таджикистан: горожане стремятся к единению посредством принятия шариата
  • Доктор Курбанов, Руслан. Большинство, миноритаризированное правительством: мусульмане в Таджикистане. OnIslam.net. 19 мая 2012 г.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam_in_Tajikistan&oldid=1263816014"