Инцидент в Мекке 1987 г.
Столкновение между паломниками-шиитами и силами безопасности Саудовской Аравии

Инцидент в Мекке 1987 г.
Часть прокси-конфликта Ирана и Саудовской Аравии
Мемориал и могилы жертв в Бехешт-и-Захра в Тегеране .
Дата31 июля 1987 г. ( 1987-07-31 )
Расположение
Мекка , Саудовская Аравия

21°26′7.18″с.ш. 39°49′44.68″в.д. / 21.4353278°с.ш. 39.8290778°в.д. / 21.4353278; 39.8290778
ВызваноНапряженность между шиитами и суннитами
Вечеринки
Паломники- шииты
Силы безопасности Саудовской Аравии
Потери
Летальные исходы)Спорный; между 400 и 402 гг.
ТравмыСпорный; по оценкам 649 - 2000

31 июля 1987 года во время хаджа (арабское слово, означающее паломничество) в Мекке произошло столкновение между демонстрантами -шиитами и силами безопасности Саудовской Аравии, в результате которого погибло более 400 человек. [1] Это событие по-разному описывалось как «бунт» или «резня». Оно возникло из-за растущей напряженности между шиитским Ираном и суннитской Саудовской Аравией после Иранской революции 1979 года . С 1981 года иранские паломники ежегодно проводят политическую демонстрацию против Израиля и Соединенных Штатов во время хаджа, [2] [3] но в 1987 году кордон саудовской полиции и Национальной гвардии Саудовской Аравии перекрыл часть запланированного [4] маршрута демонстрации, что привело к конфронтации между ними и паломниками. Это переросло в жестокое столкновение, за которым последовала смертельная давка. [5] [6] [7]

Сколько паломников погибло и как они умерли, оспаривается. Иран и Саудовская Аравия обвиняют друг друга в гибели людей. [8] Оценки числа погибших варьируются от 400 и тысяч раненых (иранское правительство); [9] 402, из которых 275 были иранскими паломниками, 85 саудовскими полицейскими и 42 паломника из других стран (саудовское правительство); [8] и более 400 погибших ( New York Times ). [3] Саудовцы утверждают, что паломники были вооружены и погибли в давке. [10] Иранцы утверждают, что многие были убиты саудовцами. [11]

После инцидента иранцы атаковали посольства Саудовской Аравии, Кувейта и Франции, похитив из посольства четырех саудовцев. [3]

Фон

Иран и Саудовская Аравия были названы «злобными региональными соперниками» на «противоположных сторонах кровавых конфликтов в Сирии, Йемене и Ираке». Это отчасти по теологическим причинам — а именно из-за различий между двумя исламскими школами мысли, которых придерживаются их правительства. [ 12] Ваххабитская секта суннитского ислама давно поддерживала правящий Дом Саудов Королевства Саудовская Аравия и долгое время выступала против шиитского ислама как секты, отклоняющейся от истинного ислама. Иранское шиитское большинство и шиитское правительство хорошо знали об антагонизме ваххабитов по отношению к ним и «истории недоверия» между шиитскими паломниками и суннитскими хозяевами «уходит корнями в шестнадцатый век». [8] К этому добавлялся революционный антагонизм аятоллы Рухоллы Хомейни и его антиамериканских, антимонархических иранских революционных последователей против проамериканских королевских правителей Саудовской Аравии. В публичном обращении 1987 года Хомейни заявил, что «эти мерзкие и безбожные ваххабиты подобны кинжалам, которые всегда пронзали сердце мусульман со спины». Он заявил, что Мекка находится в руках «банды еретиков » [8] [13] (т. е. дома Сауда).

Инцидент произошел во время последней фазы кровавой ирано-иракской войны , в момент «обострения напряженности» между Ираком, управляемым арабами-суннитами (который получал помощь от Саудовской Аравии, управляемой арабами-суннитами), и Ираном, управляемым шиитами-персами. Америка сменила флаг кувейтских нефтяных танкеров и ввела иностранные военно-морские эскорты в Персидском заливе, иностранное вмешательство, одобренное Саудовской Аравией и отвергнутое Ираном.

Периодически происходят серьезные человеческие жертвы во время хаджа (в 1990 , 1994 , 1998 , 2001 , 2004 , 2006 , 2015 годах ); неудивительно в ситуации, когда два миллиона или более паломников «пытаются сделать одно и то же в одном месте в один и тот же день», говоря на разных языках и подвергаясь риску смерти от удушья или физического раздавливания в толпе. [14] В 2015 году, по оценкам, 2400 паломников, в том числе более 400 иранцев, погибли в давке, что привело к «войне слов» между Ираном и Саудовской Аравией, которая достигла «накала страстей». [12]

Постиранские революционные хаджи

В течение многих лет иранские паломники пытались организовать демонстрации , известные как «Дистанцируемся от мушриков » (برائت از مشرکين) в мусульманском священном городе Мекке во время хаджа . [15] «Антишахская, антиизраильская и антиамериканская пропаганда во время хаджа» последователями Хомейни происходила примерно с 1971 года. [16] Эти демонстрации берут свое начало в 1971 году, когда Рухолла Хомейни поручил своим шиитским последователям распространять политические сообщения во время совершения паломничества. Несмотря на то, что несколько иранцев были арестованы за этот акт, саудовские чиновники в целом были апатичны, поскольку они не считали эти политические сообщения угрозой саудовской королевской власти. [17] После революции , следуя принципам, разработанным Хомейни, они обратились напрямую к мусульманским паломникам из других стран, постепенно усиливая политическую активность в каждом паломничестве. [8] Иран заявил, что «хадж и святые места должны находиться под международным надзором, а не управляться только саудовцами». Правительство Саудовской Аравии отреагировало на эти беспорядки с растущей обеспокоенностью, поскольку «хадж является важным легитимирующим фактором для правящей семьи Саудовской Аравии». [16]

Первое крупное столкновение между паломниками-шиитами и саудовскими силами безопасности произошло в 1981 году. [16] В 1981 году это переросло в скандирование политических лозунгов в мечети Масджид аль-Харам и мечети Пророка , двух самых святых местах в исламе, что привело к ожесточенным столкновениям с саудовскими силами безопасности и одной смерти. [5] [18] В том же году король Саудовской Аравии Халид написал письмо Саддаму Хусейну , в котором сказал: «Раздавите этих глупых иранцев», поскольку Саддам продолжал вторжение на иранскую территорию . [19]

В 1982 году Хомейни назначил ходжатолеслама Мохаммада Мусави Хоеиниху руководителем и личным представителем аятоллы Хомейни. Хоеиниха был «наставником» студентов, захвативших посольство США во время иранского кризиса с заложниками . Во время хаджа того года саудовская полиция столкнулась с демонстрантами, к которым Хоеиниха обращался как в Медине, так и в Мекке. В Мекке он был арестован, а после выступления в Медине после паломничества был объявлен «подстрекателем» и выслан из Саудовской Аравии. [8] [20]

В течение следующих нескольких лет обе стороны пытались успокоить ситуацию: Хомейни призвал своих приверженцев поддерживать мир и порядок, не распространять печатные политические материалы и не критиковать мусульманские правительства. В ответ саудовские чиновники изменили свою прежнюю политику и разрешили провести две отдельные демонстрации: одну в Мекке, а другую в Медине. [21] К 1986 году ситуация была достаточно спокойной, чтобы саудовские чиновники вновь открыли кладбище аль-Баки для шиитских паломников, и в ответ представитель Хомейни официально поблагодарил саудовского короля за этот жест. [22] [23] Однако в том же году иранский радикал Мехди Хашеми был обвинен в контрабанде взрывчатых веществ на самолете, направлявшемся в Саудовскую Аравию, что возобновило саудовские страхи. [24] [ необходима цитата ] [25]

На международном уровне в это время в Персидский залив были введены военно-морские силы США в ответ на ирано-иракскую войну и обострение политической напряженности. [8]

Планирование демонстрации 1987 года

Согласно речи в начале июля 1987 года, Мохаммад Мусави Хоеиниха сказал, что «простого марша или демонстрации иранцев будет недостаточно». Он потребовал, чтобы саудовский режим разрешил иранским паломникам войти в Великую мечеть в Мекке по окончании их демонстрации [8] без присутствия охранников. [26] Затем представитель Хомейни объяснит позицию Ирана относительно ирано-иракской войны, а иранский представитель паломников проведет референдум среди всех паломников по поводу решения эмира Кувейта пригласить иностранных эскортов для кувейтских танкеров. [8] «Все, о чем мы просим, ​​это чтобы саудовское правительство не выступало против этого и не отправляло своих охранников в Великую мечеть. Посмотрим, что произойдет. Мы попробуем сделать это в течение года». [27]

Хотя Мехди Карруби , который был официальным представителем Хомейни по паломничеству в том году, пытался заверить саудовских чиновников, что демонстрации пройдут в обычном порядке и по согласованным маршрутам, это не помогло развеять опасения саудовцев. [28]

Но саудовцы и иранцы работали вместе, чтобы обсудить «маршрут запланированной демонстрации». [8] В результате диалога и строгих правил, которые были введены после него, было решено, что «демонстрация закончится за полкилометра до Большой мечети», но это решение «привело саудовские силы безопасности в состояние повышенной готовности», [29] и саудовские власти «остались глубоко подозрительными». [8] Неназванный саудовский авторитет, которого цитирует израильский ученый Мартин Крамер , раскритиковал запланированную демонстрацию, заявив, что, хотя Саудовская Аравия предоставляет возможности «для выражения мусульманского мнения по различным вопросам», даже во время хаджа, политические демонстрации в Большой мечети будут представлять собой религиозное новшество в исламе ( бидаа ), и «любой, кто попытается внести новшества в ислам, отправится в ад». [8] Незадолго до демонстрации в Мекке саудовцы оказали давление на иранского представителя Карруби, чтобы тот отменил марш, что он отказался сделать. [8]

За два дня до запланированной демонстрации было опубликовано ежегодное послание Хомейни паломникам, которое, как и в прошлые годы, «включало в себя традиционный призыв» к паломникам «избегать столкновений, оскорблений и споров», а также предостережение против тех, кто намерен нарушить порядок, «кто может предпринять спонтанные действия». [8] [30]

Демонстрации 1987 года

В пятницу 31 июля 1987 года демонстрация началась в условиях усиленных мер безопасности после пятничных полуденных молитв, в то время как иранские паломники скандировали «Смерть Америке! Смерть Советскому Союзу! Смерть Израилю!». [3] Марш проходил без происшествий до конца запланированного маршрута, когда демонстранты обнаружили, что их путь заблокирован саудовской полицией по борьбе с беспорядками и национальными гвардейцами. В этот момент некоторые из иранцев начали призывать демонстрантов продвигаться вперед и продолжать движение к Большой мечети, в то же время «неизвестные лица в соседнем парковочном гараже» начали бросать «кирпичи, куски бетона и железные прутья» в иранцев. [8] Эти события разозлили иранцев, перерастя ситуацию в жестокое столкновение между иранскими паломниками и саудовскими силами безопасности. [8]

Сила, использованная

Сообщается, что саудовцы использовали дубинки и электрошокеры, а иранцы — ножи и дубинки. [31] Сотрудники службы безопасности Саудовской Аравии отрицают, что стреляли в демонстрантов, [32] [10] Саудовские чиновники настаивают, что не было произведено ни одного выстрела, и что все смерти были вызваны рукопашной и давкой. На пресс-конференции в Вашингтоне посол Саудовской Аравии принц Бандар бин Султан заявил, что «не было выпущено ни одной пули», возложив ответственность за насилие на иранских паломников, которых он обвинил в «размахивании ножами, дубинками и битым стеклом, вытащенными из-под плащей». [10]

Иранские официальные лица утверждают, что саудовцы открыли огонь по протестующим без какой-либо провокации и что демонстрации были мирными. [10] Робин Райт также сообщает, что «многие иранские тела, показанные американским и европейским журналистам сразу по их возвращении в Тегеран, имели следы от пуль». [11] Ами Аялон , израильский политик, написал, что «большинство иранских паломников, по-видимому, были застрелены саудовскими службами безопасности во время демонстрации». [33] Мартин Крамер также пишет, что «согласно источникам американской разведки, ситуацию наконец переломило подкрепление из Национальной гвардии, которая выпустила по толпе гранаты со слезоточивым газом, а затем открыла огонь из пистолетов и автоматического оружия». [34] [8]

Потери

По сообщениям, беспорядки и последовавшая за ними давка привели к гибели 402 человек (275 иранцев, 85 саудовцев, включая полицейских, и 42 паломника из других стран), а 649 человек получили ранения (303 иранца, 145 саудовцев и 201 гражданин других стран). [32] Иранское информационное агентство сообщило, что «200 иранцев были убиты и более 2000 ранены». [3] Мартин Крамер утверждает, что иранские власти заявили, что погибло 400 иранских паломников и что несколько тысяч получили ранения. [8]

Реакция/последствия

После инцидента Али Хаменеи , тогдашний президент Ирана, заявил, что «теперь они пропагандируют и утверждают, что этот инцидент был войной между шиитами и суннитами . Это ложь! Конечно, война идет, но война между американским восприятием ислама и настоящим революционным исламом». [35]

Другой высокопоставленный иранский лидер, аятолла Хусейн Али Монтазери, призвал мусульманских религиозных лидеров «вырвать контроль над святыми местами ислама в Саудовской Аравии у королевской семьи». [3] В Ираке Совет революционного командования, якобы орган светской арабской социалистической партии Баас, потребовал запретить посещение святых мест ислама иранцами. [3] Поддерживаемая Ираном Хезболла в Ливане потребовала от Саудовской Аравии «заплатить за смерть шиитских паломников». [3]

3 августа 1987 года миллион иранцев собрались у здания Исламского совета в Тегеране, скандируя «Месть! Месть!» на митинге, «отмечавшем то, что официально было названо «днем ненависти», согласно официальному информационному агентству Исламской Республики». [36] [37] В тот же день иранский лидер Хомейни призвал саудовцев свергнуть династию Саудов , чтобы отомстить за смерть паломников. [38]

В течение трех лет после инцидента 1987 года — с 1988 по 1990 год — иранское правительство запрещало иранцам совершать хадж, но « дипломатические связи были восстановлены в 1991 году». [39] После инцидента Саудовская Аравия прекратила дипломатические отношения с Ираном и сократила число разрешенных иранских паломников до 45 000 человек по сравнению со 150 000 в предыдущие годы. [40] В 1991 году Иран и Саудовская Аравия возобновили дипломатические отношения, согласившись снова разрешить иранским паломникам совершить хадж. Общее число паломников было установлено в размере 115 000 человек, и демонстрации иранцев снова были разрешены, но только в одном конкретном месте, предоставленном саудовцами. По этому соглашению иранские паломники продолжали свои ежегодные демонстрации в 1990-х и 2000-х годах с небольшим количеством инцидентов или без них. Они ограничили свой митинг пределами своего комплекса в Мекке. [41]

Около 20 000 пакистанских солдат, находившихся в Саудовской Аравии, были отправлены обратно в Пакистан, поскольку Саудовская Аравия была недовольна присутствием шиитских солдат. [42]

Мартин Крамер пишет, что «поскольку независимое расследование никогда не будет проведено, важные детали останутся под вопросом. Но Саудовская Аравия или Иран не представили никаких доказательств, подтверждающих, что другая сторона действовала преднамеренно или с умыслом, чтобы спровоцировать насилие». [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Хронология трагедий во время паломничества хадж в Мекку". The Guardian . 24 сентября 2015 г. Получено 24 сентября 2015 г.
  2. ↑ Сиван, Эммануэль; Фридман, Менахем (29 августа 1990 г.). Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке . SUNY Press. стр. 183.
  3. ^ abcdefgh Кифнер, Джон (2 августа 1987 г.). «400 человек погибли, когда иранские демонстранты сражались с саудовской полицией в Мекке; посольства разгромлены в Тегеране — напряженность в Персидском заливе растет — разъяренные толпы бушуют в саудовских, кувейтских и французских офисах». The New York Times . стр. 1. Получено 29 июня 2017 г.
  4. ^ "Хадж: Основные инциденты". aljazeera . Получено 19 ноября 2009 г. .
  5. ^ ab Sivan, Emmanuel; Friedman, Menachem (29 августа 1990 г.). Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке. SUNY Press. ISBN 9780791401590.
  6. ↑ Сиван и Фридман, Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке , стр. 190.
  7. ^ Баркан, Элазар; Барки, Карен (11 ноября 2014 г.). Хореографии общих священных мест: религия, политика и конфликт. Columbia University Press. стр. 14. ISBN 9780231538060.
  8. ^ abcdefghijklmnopqrs Крамер, Мартин С. (30 сентября 1996 г.), «Посланники Хомейни в Мекке», Arab Awakening and Islamic Revival , Transaction Publishers, ISBN 978-1560002727
  9. ↑ Сиван и Фридман, Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке , стр. 190
  10. ^ abcd «Саудовцы сообщают о широкой поддержке политики Мекки: посланник заявил, что главы 40 стран приветствуют жесткую позицию против иранских мятежников». Los Angeles Times . 7 августа 1987 г.
  11. ^ ab Во имя Бога: Десятилетие Хомейни Робин Райт , стр. 166
  12. ^ ab "Натянутая история: ирано-саудовская словесная война по поводу хаджа". rferl.org . Получено 15 июня 2023 г. .
  13. ^ Комминс, Дэвид (2009). Миссия ваххабитов и Саудовская Аравия . IB Tauris. стр. 171. Попытки Тегерана экспортировать революцию с помощью листовок, радиопередач и аудиокассет, осуждающих Аль Сауда за коррупцию и лицемерие, нашли восприимчивую аудиторию в Восточной провинции. 28 ноября саудовские шииты набрались смелости нарушить табу на публичное выражение религиозных убеждений, проведя шествия в честь шиитского священного дня Ашура [...] «1 февраля, в первую годовщину возвращения аятоллы Хомейни в Иран, снова вспыхнули жестокие демонстрации. Толпы атаковали банки и автомобили и вывесили плакаты с изображением Хомейни. Правительство отреагировало на февральские протесты сочетанием принуждения и кооптации. С одной стороны, были арестованы ведущие шиитские активисты. С другой стороны, высокопоставленный чиновник из Министерства внутренних дел встретился с представителями шиитов и признал, что Эр-Рияд пренебрег потребностями развития региона. [...] расширить сеть электроснабжения [...] больше школ и больниц и улучшить утилизацию сточных вод.
  14. ^ LANGEWIESCHE, WILLIAM (9 января 2018 г.). «10-минутная Мекканская давка, вошедшая в историю». Vanity Fair . Получено 15 июня 2023 г.
  15. ^ "BBCPersian.com". bbc.co.uk . Получено 10 октября 2015 г. .
  16. ^ abc Маттиесен, Тоби (22 декабря 2014 г.). Другие саудовцы. Cambridge University Press. стр. 128. ISBN 9781107043046.
  17. ↑ Сиван и Фридман, Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке , стр. 182
  18. ↑ Сиван и Фридман, Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке , стр. 183
  19. ^ "Министерство Йемена" (PDF) . azargoshnasp.net (на арабском языке).
  20. ^ САХИМИ, МУХАММАД. "Сила за сценой: Хоэйниха". PBS . Получено 30 октября 2009 г.
  21. ↑ Сиван и Фридман, Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке , стр. 186.
  22. ^ Крамер, Мартин С. (январь 1996 г.). Арабское пробуждение и исламское возрождение. Transaction Publishers. стр. 164. ISBN 978-1-56000-272-7.
  23. ↑ Крамер, Арабское пробуждение и исламское возрождение , стр. 177.
  24. ^ «На фоне новых разоблачений террористический заговор во время хаджа 1986 года должен быть наконец полностью расследован». 31 октября 2018 г.
  25. ↑ Los Angeles Times (14 ноября 1986 г.). «Новая банда может задержать 3 американцев — последнее похищение может вызвать ярость против секретных переговоров». orlandosentinel .
  26. ^ Рабинович, Итамар; Шакед, Хаим (1989). Middle East Contemporary Survey. Центр Моше Даяна. стр. 172. ISBN 9780813309255. Все, о чем мы просим, ​​это чтобы правительство Саудовской Аравии не противодействовало этому и не посылало своих охранников в Великую мечеть. Посмотрим, что из этого выйдет. Мы попробуем это в течение года.
  27. ↑ Речь Хоэнихи, Радио Тегеран, 2 июля 1987 г., цитируется в BBC Summary, 4 июля 1987 г.
  28. ↑ Сиван и Фридман, Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке , стр. 188.
  29. ^ Бречер, Майкл ; Вилкенфельд, Джонатан (1997). Исследование кризиса. Издательство Мичиганского университета. стр. 656. ISBN 9780472108060.
  30. ^ От Бейрута до Иерусалима Томас Л. Фридман – 1990 – 541 страница – Просмотр фрагмента
  31. ↑ Сиван и Фридман, Религиозный радикализм и политика на Ближнем Востоке , стр. 189.
  32. ^ ab K. McLachlan, Iran and the Continuing Crisis in the Persian Gulf. GeoJournal , Vol.28, Issue 3, Nov. 1992, p.359; также, "400 Die, during Iranian Marching Participants Battle of Saudi Police in Mecca; Embassys Smashed in Tehran", The New York Times , 8/2/87
  33. ↑ Аялон, Ами (25 сентября 1990 г.). Обзор современного Ближнего Востока, том XII, 1988. Центр Моше Даяна. ISBN 9780813310442.
  34. ↑ Отчет об оценке источников американской разведки, New York Times, 6 сентября 1987 г.
  35. ^ Крамер, Мартин Сет (31 декабря 2011 г.). Арабское пробуждение и исламское возрождение: политика идей на Ближнем Востоке. Transaction Publishers. стр. 162. ISBN 9781412817394.
  36. ^ Кифнер, Джон (3 августа 1987 г.). «ИРАНСКИЕ ОФИЦИАЛИСТЫ ПРИЗЫВАЮТ «ИСКОРЕНИТЬ» САУДОВСКУЮ КОРОЛЕВСКУЮ СОБСТВЕННОСТЬ». The New York Times . New York Times . Получено 15 июня 2023 г. .
  37. ^ «Стихийная демонстрация в Тегеране 1 августа закончилась нападениями на посольства Саудовской Аравии и Кувейта». Самая длинная война: ирано-иракский военный конфликт, стр. 225
  38. ^ «Хомейни призвал к свержению королевской семьи Саудовской Аравии, чтобы отомстить за смерть паломников» Saudi Arabia A Country Study, стр. 271
  39. ^ «Саудовско-иранская словесная война обостряется из-за спора о хадже» . Альджазира . Проверено 8 сентября 2016 г.
  40. ^ Крамер, Мартин Сет (2011). «Трехлетний бойкот». Арабское пробуждение и исламское возрождение: политика идей на Ближнем Востоке . Transaction Publishers . стр. 176. ISBN 978-1412817394.
  41. ^ Крамер, Мартин Сет (2011). «Возобновленное понимание?». Арабское пробуждение и исламское возрождение: политика идей на Ближнем Востоке . Transaction Publishers . стр. 178. ISBN 978-1412817394.
  42. ^ Кристоф Джаффрелот (12 апреля 2016 г.). Пакистан на перепутье: внутренняя динамика и внешнее давление. Columbia University Press. стр. 307. ISBN 978-0-231-54025-4.
  • Резня в Мекке
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=1987_Mecca_incident&oldid=1244173577"