Ион Сан-Гиоргиу
Румынский бизнесмен (1893 - 1950)

Ион Сан-Джорджиу (также известный как Сын-Джорджиу , Санджорджиу или Сынджорджиу ; 1893–1950) был румынским поэтом -модернистом , драматургом, эссеистом, литературным и художественным критиком, также известным как журналист, академик и фашистский политик. Он был, в частности, автором работ о феномене «Бури и натиска» и влиянии Иоганна Вольфганга фон Гёте . В ранние годы он находился под влиянием экспрессионизма и сотрудничал с литературным журналом Gândirea ; он постепенно перешел к поддержке Железной гвардии (Движения легионеров), редактировал крайне правый журнал Chemarea Vremii и провел свои последние годы в качестве члена правительства Хории Симы в изгнании .

Биография

Родившийся в Ботошани , Сан-Джорджиу получил образование в Германии . [1] Он дебютировал как поэт-традиционалист, связанный с группой, изначально сформированной вокруг журнала Sămănătorul . [2] По словам историка литературы Эугена Ловинеску , он был, наряду с Анастасие Мындру и Джордже Вальсаном , одним из самых известных поэтов Sămănătorul в регионе Регат . [3]

Со временем Сан-Джорджу перешел в сторону модернистской литературы . В 1921 году он опубликовал в журнале Adevărul Literar şi Artistic сериальную колонку о « Драматическом экспрессионизме » , которая позже была опубликована в виде отдельного тома. [4] Взгляды Сан-Джорджу на экспрессионизм и модернизм, как и взгляды самого Гандиреа , колебались: в начале 1923 года он негативно высказался о тенденциях молодых поэтов «отказываться от метафор », но позже написал рецензии и эссе, приветствующие эту тенденцию. [4] В то время Сан-Джорджу внес заметный вклад в эссе о литературе Георга Кайзера и Вальтера Хазенклевера для Гандиреа . [5] Его пьеса 1922 года «Маска» («Маска»), следовавшая принципам экспрессионизма, [6] вошла в серию авангардных постановок, поставленных Виктором Ионом Попой в межвоенный период . [7]

В начале 1930-х годов он поддерживал Виктора Эфтимиу в румынском ПЕН-клубе (где он был генеральным секретарем). [8] Завсегдатай ресторана Casa Capşa , Сан-Джорджиу, по словам коллекционера произведений искусства Крикора Замбачяна, был вовлечён в спор с поэтом Н. Давидеску, который в конечном итоге перерос в насилие. [9] К тому времени он снова отказался от модернистских подходов к литературе и вернулся к традиционалистским приёмам и сюжетам. [10]

Первоначально он был противником антисемитизма , определяя его как «акт нищеты несостоявшегося интеллектуала или дешёвую возможность самоутверждения» и «глупый фермент анархической агитации». [11] Тем не менее, он изменил свою позицию, сплотившись с ведущим антисемитским и фашистским лагерем. К 1938 году Сан-Джорджу выразил свою поддержку нацизму и, как сообщается, взял за привычку носить нацистскую свастику на своей одежде, поддерживая при этом тесные контакты с авторитарным королём Каролем II . [12] По словам маргинализированного румынского еврейского автора Михаила Себастьяна , ходили слухи, что в 1936 году Сан-Джорджу искал поддержки у нацистской Германии и конкурировал за её внимание с Наэ Ионеску , крайне правым философом, который порвал с Каролем и поддержал Железную гвардию. В том же отчете говорится, что Сан-Джорджиу и его союзник-журналист Памфил Шейкару сумели подорвать авторитет Ионеску, предоставив нацистским чиновникам доказательства того, что философ имел дела с видным еврейским банкиром Аристидом Бланком . [13]

Сан-Джорджу был членом фашистской и антисемитской Национальной христианской партии (НХП), которая пришла к власти, когда Кэрол назначила ее лидера Октавиана Гогу премьер -министром . В 1938 году, после того как НХП впала в немилость у монарха, Ион Сан-Джорджу объединился с Фронтом национального возрождения последнего , став его официальным журналистом. [14] Увольнение Гоги застало Иона Сан-Джорджу во время театрального тура по Германии. [15] Себастьян, который беседовал с ним сразу после этого, упоминает, что он был «неузнаваем», и записывает его утверждения о том, что НХП несет ответственность за ряд ошибок, и отмечает, что Сан-Джорджу не испытывал явного неудовольствия от разговора с евреем, будучи «дружелюбным и общительным». [15] Также, по словам Себастьяна, Сан-Джорджу утверждал, что добился большого успеха в Германии, заявив: «Даже у Ибсена не было такого триумфа; ни одного неблагоприятного отзыва». [15]

В ноябре 1940 года, после того как Железная гвардия создала свое Национальное легионерское правительство, Сан-Джорджиу поддержал его, одновременно выражая свои новые мысли о румынской еврейской общине и расовой политике в колонке для Chemarea Vremii :

«Легионерская Румыния решила еврейский вопрос . То, что правительство под председательством Октября Гоги только пыталось сделать, Легиону удалось сделать менее чем за три месяца. Евреи были удалены не только из государственного аппарата, но и из промышленности [и] торговли, где кооперативные и аккуратные организации Легиона стремятся и преуспевают в том, чтобы занять их место. [...] Мы обязаны открыто и без промедления поставить проблему ликвидации этого жалкого гетто , которое в настоящее время формируется. Пришло время спросить: что нам с ними делать? Потому что позволить им свободно размножаться, как кроликам, потреблять наши товары, ненавидеть нас и ничего не производить взамен, этого быть не может. В Легионерской Румынии нет места для трутней. [...] Евреям было бы полезно знать, что мы не пассивные носители социальной гнили, а национальные хирурги национальной раковой опухоли. Поэтому я спрашиваю наших: что нам с ними делать? И я прошу евреев честно ответить: что вы делаете?» [16]

В том же году газета Сан-Джорджиу опубликовала влиятельные эссе Михаила Манойлеску , который выступал за корпоративизм и призывал к его внедрению в Национальном легионерском государстве. [17] Пережив ожесточённое столкновение между Железной гвардией и их номинальным партнёром, кондукэтором Ионом Антонеску (события, известные как Восстание легионеров ), он покинул Румынию после того, как режим Антонеску и союз Румынии с державами оси рухнули осенью 1944 года ( см. Советская оккупация Румынии ). [18] Он присоединился к легионерскому кабинету Симы , базировавшемуся в Вене , занимая номинальную должность министра образования. [18] Система правосудия в коммунистической Румынии судила его заочно и приговорила к смертной казни. [19] Писатель умер в изгнании.

Дочь Сан-Джорджиу, Иоана, осталась в Румынии. Позже она вышла замуж за Винтилэ Корбула, автора жанровой фантастики , сценариста и бывшего юриста, который столкнулся с политическими преследованиями в 1950-х годах. [19] Иоана Сан-Джорджиу умерла от рака в 1969 году; десять лет спустя Корбул бежал и возобновил свою писательскую карьеру во Франции (где он умер в 2008 году). [19]

Работа

Ранние работы Сан-Джорджиу в стиле сэмэнаторизма , на которые оказали влияние Панаит Черна и Михай Эминеску , Ловинеску считал «лишенными оригинальности». [20] По мере того, как он постепенно двигался к модернизму, Ловинеску отмечает, что поэт демонстрировал «злоупотребление образами», «задорность свободных форм», « эгоцентризм » и «бурный сенсуализм ». [20]

Самые ранние из его пьес Ловинеску характеризовал как «экспрессионистские травести, которые уничтожают наблюдение и даже талант, довольствуясь идеями и теориями». [10] Маска показал взаимодействие между тремя влюбленными парами, все из которых были в масках. Одна из пар, женщина-миллиардер и ее любовник-мужчина-художник, оказываются на грани экзистенциального кризиса, поскольку их маски снимаются, и находятся на грани разрыва. [10] По словам Ловинеску: «К счастью, автор-теоретик вмешался, чтобы снова надеть [их маски], тем самым позволив им продолжать лгать друг другу». [10] В драме 1925 года Femeia cu două suflete («Женщина с двумя душами») экспрессионизм смягчен, но все еще присутствует, особенно в отказе автора указывать место действия и предысторию персонажей — ссылаясь на этот аспект, Ловинеску пишет: «Ничто [в нем] [...] не увидено, не индивидуализировано, не локализовано; все сведено к возможному субъекту». [10] Сюжет повествует о напряженной ситуации ménage à trois : певица Мона, одержимо любимая скульптором Дионисом, принимает ухаживания Финка, менеджера театра, и, подавленная стыдом, решает покончить с собой. [10]

К 1926 году, отказавшись от экспрессионизма и вернувшись к традиционному стилю, Сан-Джорджу написал ряд сатирических пьес, среди которых была «Банкет » («Банкет»). [10] Ловинеску отмечает, что они были обязаны вдохновением автору 19 века Иону Луке Караджале . [10]

Примечания

  1. ^ Григореску, стр.377
  2. ^ Ловинеску, стр.66-67, 307
  3. ^ Ловинеску, стр.66-67
  4. ^ ab Григореску, стр.377-378
  5. ^ Григореску, стр.387
  6. ^ Григореску, стр.377, 388, 424-425; Ловинеску, стр.307
  7. ^ Григореску, стр.424-425
  8. ^ (на румынском языке) Барбу Чокулеску, «PEN Clubul român între cele două războaie mondiale». Архивировано 14 мая 2007 г. в Wayback Machine на сайте румынского ПЕН-клуба ; получено 2 марта 2007 г.
  9. ^ (на румынском языке) Крикор Замбачян, Destinaţiiculturale. Capşa, опубликованная и размещенная LiterNet; получено 23 сентября 2008 г.
  10. ^ abcdefgh Ловинеску, стр.307
  11. ^ "Румынские интеллектуалы о евреях" Архивировано 10 апреля 2007 г. на Wayback Machine , на сайте Румынской еврейской общины; извлечено 23 сентября 2008 г.
  12. ^ Себастьян, стр.56, 152
  13. ^ Себастьян, стр.56
  14. ^ Орнеа, стр.419
  15. ^ abc Себастьян, стр.152
  16. ^ Сан-Джорджиу, в Орнеа, стр.419.
  17. ^ Орнеа, стр.282-283
  18. ^ ab (на румынском языке) Уильям Тоток, «Cultura romanească в Германии. Jurnalul lui Mihail Sebastian Tradus în Limba Germană». Архивировано 8 октября 2007 г. в Wayback Machine , в Revista 22 , Nr. 796, июнь 2005 г.
  19. ^ abc (на румынском языке) Юлия Попович, «Vintilă Corbul înapoi acasă» [ постоянная мертвая ссылка ] , в Ziua , 4 февраля 2008 г.
  20. ^ ab Lovinescu, стр.67

Ссылки

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ion_Sân-Giorgiu&oldid=1234651468"