Вторжение в Неджд | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
мусульмане | Бедуинские племена |
Вторжение в Неджд произошло в Раби Ас-Сани или Джумада аль-Ула, 4 г. хиджры, то есть в июле 625 г. н.э. [2]
Мухаммед повел своих бойцов в Неджд, чтобы отпугнуть некоторые племена, которые, как он считал, имели подозрительные намерения. [1] Некоторые ученые говорят, что экспедиция Зат ар-Рики состоялась в Неджде как часть этого вторжения. [1] [3]
После вторжения Бану Надир , приведшего к изгнанию евреев Бану Надир, Мухаммед оставался в Медине в течение двух месяцев. Затем он получил известие о том, что некоторые племена Бану Гатафан собираются в Зат аль Рика с подозрительными целями. Гатафан были арабским племенем, произошедшим от Кайса .
Тем временем мусульманские разведывательные группы сообщили о наращивании отрядов бедуинов Бани Мухариб и Талаба из Гатфана вокруг Медины. Согласно « Запечатанному нектару» , Мухаммад со своими мусульманскими воинами поспешно отправился дисциплинировать этих новых преступников, вселить страх в их сердца и удержать их от совершения дальнейших деяний. Эти сдерживающие операции проводились неоднократно и дали эффективные результаты. Бедуины бежали в горы, и Медина стала неуязвимой для их набегов. [1] [3]
Мубаракпури говорит, что в контексте этих вторжений одним из важных событий была кампания Дхат ар-Рика, которая, по утверждению некоторых ученых, имела место в Неджде (крупная область плоскогорья на Аравийском полуострове) в месяц Раби ас-Сани или Джумада аль-Ула, 4 г. по хиджре. Они обосновывают свое утверждение, говоря, что было стратегически необходимо провести эту кампанию, чтобы подавить мятежных бедуинов и удовлетворить потребности согласованной встречи с многобожниками, т. е. небольшой битвы при Бадре в Шаабане, 4 г. по хиджре.
Однако наиболее достоверным мнением, согласно Сафиуру Рахману аль Мубараракпури, является то, что кампания Dhat Ar-Riqa' имела место после падения Хайбара (а не как часть вторжения в Неджд). Это подтверждается тем фактом, что Абу Хурайра и Абу Муса аль-Ашари были свидетелями битвы. Абу Хурайра принял ислам всего за несколько дней до Хайбара, а Абу Муса аль-Ашари вернулся из Абиссинии (Эфиопии) и присоединился к Мухаммеду в Хайбаре. Правила, касающиеся молитвы страха, которую Мухаммед соблюдал во время кампании Dhat Ar-Riqa', были раскрыты во время вторжения в Асфан, и это, как говорят ученые, имело место после Аль-Хандака ( битвы у рва ). [1] [3]