Экспедиция Зат ар-Рика

Поход Зат ар-Рика состоялся в июле 625 г. н. э. (или апреле 626 г., Мухаррам 5 г. хиджры по исламскому календарю согласно аль-Вакиди) ^[4] или после битвы при Хайбаре в 628 г. н. э., т. е. в 7 г. хиджры по исламскому календарю. ^[5] С этим событием связаны два аята Корана, 5:11 и 4:101. ^{[6] [7] [8]}

Мухаммед узнал, что некоторые племена Бану Гатафан собираются в Зат ар-Рике .

Он двинулся в Неджд , ведя за собой 400-700 человек после того, как он поручил Абу Зарру управлять Мединой во время его отсутствия. В другой версии, эта честь была оказана Усману ибн Аффану . Мусульманские бойцы проникли глубоко в свои земли, пока не достигли Нахлы , где они столкнулись с бедуинами Гатфана. ^{[2] [5]}

Это называется походом Dhat al-Riqa (лоскутное одеяло гор). Мухаммед совершил неожиданный набег, чтобы разогнать их. Гатафан бежал в горы, оставив своих женщин. Никакого сражения не произошло, но Мухаммед напал на их жилища и захватил их женщин. Другие источники сообщают, что Мухаммед подписал договор с племенем. ^[5]

Когда пришло время молитвы, мусульмане забеспокоились, что мужчины из племени Гатафан могут спуститься из своего горного убежища и напасть на них, пока они молятся. Осознав этот страх, Мухаммед ввел «службу молитвы опасности». В этой системе группы верующих по очереди стоят на страже, пока другая группа молится. Согласно мусульманским источникам, Бог ниспослал стихи 4:101 относительно сокращения молитвы.

Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы сократите молитву, если вы опасаетесь, что неверующие причинят вам боль, то ведь неверующие — ваши явные враги. ^{[ Коран  4:101]}

^[9]

Пока Мухаммед отдыхал под тенью дерева в Дхат ар-Рика, к нему подошел многобожник с намерением убить его. Этот человек играл с мечом Мухаммеда и направил его на Мухаммеда, спрашивая его:

«Ты меня боишься?»

Мухаммед ответил:

"Нисколько."

Мужчина спросил:

«Кто тебя спасет?»

Мухаммед сказал:

« Аллах спасет меня».

Затем потенциальный убийца вложил меч в ножны и вернул его Мухаммеду. Затем был ниспослан стих 5:11, провозглашающий защиту Аллаха для Мухаммеда. Через пятнадцать дней Мухаммед вернулся в Медину. Однако он не был спокоен; он опасался, что Бану Гатафан могут напасть, чтобы вернуть своих женщин. ^{[5] [9]}

Некоторые ученые утверждают, что экспедиция состоялась в Неджде (большое плоскогорье на Аравийском полуострове) в Раби ас-Сани или Джумада аль-Ула, 4 г. хиджры (или в начале 5 г. хиджры). Они утверждают, что было стратегически необходимо провести эту кампанию, чтобы подавить мятежных бедуинов и подготовиться к столкновению с многобожниками, т.е. к небольшой битве при Бадре в Шаабане 4 г. хиджры.

Однако Сафиур Рахман Мубаракпури утверждал, что кампания Dhat Ar-Riqa' имела место после падения Хайбара (а не как часть вторжения в Неджд). Это подтверждается тем фактом, что Абу Хурайра и Абу Муса Ашари были свидетелями битвы. Абу Хурайра принял ислам всего за несколько дней до Хайбара, а Абу Муса Аль-Ашари вернулся из Абиссинии ( Эфиопии ) и присоединился к Мухаммеду в Хайбаре. Правила, касающиеся молитвы страха, которую Мухаммед соблюдал во время кампании Dhat Ar-Riqa', были раскрыты во время вторжения в Асфан. Ученые говорят, что это произошло после Аль-Хандака (битвы у рва ). ^[5]

This section relies excessively on references to primary sources. Please improve this section by adding secondary or tertiary sources. Find sources: "Expedition of Dhat al-Riqa" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2016) (Learn how and when to remove this message)

Сообщается, что в этом случае был ниспослан стих Корана 4:101 относительно сокращения молитв, а также стих 5:11 относительно человека, который был послан убить Мухаммеда или угрожать ему ^[9], в котором говорится:

О те, которые веруют! Вспомните милость Аллаха к вам, когда некоторые люди замыслили протянуть против вас свои руки, но (Аллах) удержал их руки от вас. Бойтесь же Аллаха. И пусть верующие уповают на Аллаха. ^{[ Коран  5:11]}

Это событие упоминается мусульманским правоведом Табари следующим образом:

Существует разногласие относительно того, какой поход состоялся после этого против Бану ан-Надир , согласно Ибн Хумайду - Саламе - Ибн Исхаку: Посланник Аллаха оставался в Медине после похода против Бану ан-Надир в течение двух месяцев Раби и части месяца Джумада (с 11 августа до конца октября 625 г. [в ​​интеркалированном календаре (который использовался в то время) соответствующие даты - с 14 мая до конца июля - см. раздел «Расхождения в датах» ниже]). Затем он отправился в поход в Неджд, направленный против Бану Мухариб и Бану Салаба, части Гатафана.

[Основы общины, Табари, стр. 161]

^[4]

Это событие упоминается в биографии Мухаммеда Ибн Хишама . Мусульманский правовед Ибн Кайим Аль-Джаузия упоминает это событие в своей биографии Мухаммеда, Зад аль-Маад . ^[5] Среди современных вторичных источников, которые упоминают это, — «Запечатанный нектар» . ^{[10] [5]}

Хорошо документировано, что битва при Бадре произошла в пятницу, 17 Рамадана 2 г. хиджры. В своей книге Essai sur l'histoire des arabes avant l'islamisme, pendant l'epoque de Mahomet Арман-Пьер Коссен де Персеваль приравнивает Рамадан к мусульманскому месяцу, заканчивающемуся в январе 624 г. н. э., и отмечает (верно), что семнадцатым числом этого месяца была суббота (14 января). Опять же, хорошо документировано, что битва при Ухуде произошла в субботу, 7 Шавваля 3 г. хиджры. Коссен де Персеваль приравнивает Шавваля к мусульманскому месяцу, заканчивающемуся в феврале 625 г. хиджры, и говорит, что седьмым числом этого месяца был вторник. Новолуние этого месяца выпало на утро понедельника, поэтому стало бы видимым тем вечером. Таким образом, первым был бы вторник, а седьмым — понедельник. Причина, по которой даты не согласуются, заключается в том, что Коссен де Персеваль предполагает интеркаляцию каждые три года (например, в 1, 4 и 7 годах хиджры). ^[11] Этот период слишком длинный (в среднем семь интеркаляций за девятнадцать лет, а не семь за 21 год), что означает, что его даты постепенно становятся все более и более поздними по мере удаления от реформы календаря в 632 году н. э. Поскольку день недели в мусульманском календаре смещается вперед на один или два дня в месяц, несоответствие устраняется путем смещения рассчитанных Коссеном де Персевалем дат на месяц назад.

В сборнике суннитских хадисов «Сахих Муслим» об этом событии также говорится:

Мы пошли вперед с Посланником Аллаха (да пребудет с ним мир), и когда мы достигли Зат ар-Рика, мы подошли к тенистому дереву, которое мы оставили для него. Один из многобожников пришел туда и, увидев меч Посланника Аллаха (да пребудет с ним мир), висящий на дереве, поднял его, вытащил из ножен и сказал Посланнику Аллаха (да пребудет с ним мир): «Ты боишься меня?» Он (Святой Пророк) сказал: «Нет». Он снова сказал: «Кто защитит тебя от меня?» Он сказал: «Аллах защитит меня от тебя». Сподвижники Посланника Аллаха (да пребудет с ним мир) пригрозили ему. Он вложил меч в ножны и повесил его. Затем раздался призыв к молитве, и он (Святой Пророк) возглавил группу в двух ракаатах. Затем (члены этой группы) удалились, и он возглавил вторую группу в двух ракаатах. И Посланник Аллаха (мир ему) совершил четыре ракаата и возглавил каждую из групп в двух ракаатах. Сахих Муслим , 4:1830

• Список сражений Мухаммеда
• Военная карьера Мухаммеда
• Война мусульман и курайшитов