Осада Бану Кайнука

Эта статья чрезмерно опирается на ссылки на первичные источники . Пожалуйста, улучшите эту статью, добавив вторичные или третичные источники . Найти источники:  "Осада Бану Кайнука" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Апрель 2016 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Согласно исламской традиции, вторжение Бану Кайнука [ ^4], также известное как поход против Бану Кайнука ^[5] , произошло в 624 году нашей эры. Бану Кайнука были иудейским племенем, изгнанным исламским пророком Мухаммедом за нарушение договора, известного как Конституция Медины ^{[2] [3].}

В 7 веке Бану Кайнука жили в двух крепостях в юго-западной части города Ясриб, ныне Медина, обосновавшись там в неизвестную дату. Хотя Бану Кайнука носили в основном арабские имена, они были и этнически, и религиозно иудейскими. Они не владели землей и зарабатывали на жизнь торговлей и ремеслом, включая ювелирное дело. ^[1] Рынок Ясриба находился в районе города, где жили Кайнука. ^{[6] : 182} Бану Кайнука были в союзе с местным арабским племенем Хазрадж и поддерживали их в их конфликтах с соперничающим арабским племенем Аус . ^[1]

По словам Ибн Хишама , вскоре после этого между мусульманами и Бану Кайнука (союзниками племени Хазрадж ) вспыхнул спор , когда мусульманка посетила ювелирный магазин на рынке Кайнука, и к ней приставали, чтобы она открыла лицо. Ювелир, еврей, так заколол ее одежду, что, когда она встала, она оказалась голой. Мусульманин, наткнувшись на возникшую суматоху, убил продавца в отместку. Евреи, в свою очередь, убили мусульманина. Это переросло в цепочку убийств из мести, и вражда между мусульманами и Бану Кайнука возросла . ^{[7] [8] : 122  [9]}

Евреи Медины стали все более враждебно относиться к Мухаммеду, потому что он утверждал, что он пророк, хотя некоторые евреи действительно приняли ислам. Бану Кайнука якобы имел 300 солдат в доспехах и 400 без них. ^[10]

В декабре 623 года мусульмане во главе с Мухаммедом разгромили мекканцев из племени Бану Курайш в битве при Бадре . Еврейские племена, такие как Бану Кайнука, выразили негодование по этому поводу. ^[11] Бану Кайнука якобы начали кампанию по созданию проблем, направленную на мусульман, издеваясь над ними, причиняя вред тем, кто ходил на их рынки, и запугивая мусульманских женщин. ^[11] Мухаммед увещевал их за их предполагаемое поведение, наставлял их быть рациональными и благоразумными и предостерег их от дальнейших прегрешений. ^[11]

О, иудеи, остерегайтесь, чтобы Бог не наслал на вас месть, которую он наслал на курайшитов, и не стали мусульманами. Вы знаете, что я пророк, который был послан, - вы найдете это в ваших писаниях и в завете Бога с вами. ^[12]

Согласно «Запечатанному нектару», Бану Кайнука бросили вызов Мухаммеду и сказали: « Не обманывайся из-за победы над некоторыми курайшитами, неопытными в военном искусстве. Если бы ты вступил с нами в бой, ты бы понял, что мы настоящие эксперты в войне » . ^[11]

О Мухаммад, ты, кажется, думаешь, что мы твой народ. Не обманывай себя, потому что ты столкнулся с людьми, не знающими войны, и одержал над ними верх; ибо, клянусь Аллахом, если мы будем сражаться с тобой, ты увидишь, что мы настоящие мужчины! ^[12]

Затем Мухаммеду было ниспослано откровение [Коран 3.12-13],

[3.12] Скажи неверующим: «Вы будете побеждены и вместе изгнаны в Геенну. Скверно это пристанище».
[3.13] Воистину, знамением для вас было то, что встретились два войска: одно из них сражалось на пути Аллаха, а другое было неверующим. Они своими глазами видели, что их вдвое больше, чем их самих. Аллах укрепляет Своей помощью, кого пожелает. Воистину, в этом — назидание для зрячих.

Затем Мухаммед осаждал Бану Кайнука в течение пятнадцати дней, после чего племя безоговорочно сдалось. ^{[13] [14]} По словам Уотта, было определенно, что были какие-то переговоры. Во время осады у Кайнука было боевое войско в 700 человек, 400 из которых были в доспехах. Уотт заключает, что Мухаммед не смог бы так успешно осадить такое большое войско без поддержки союзников Кайнуки. ^[15]

После капитуляции Бану Кайнука Мухаммед хотел устроить резню племени. ^[16] Но Абдулла ибн Убайй , глава части клана Хазрадж, пришел к нему и заступился за них. ^[12] Его аргументом было то, что присутствие Кайнуки с 700 воинами может быть полезным ввиду ожидаемого натиска Мекки. ^[17] Он был настолько настойчив, что даже сунул руку Мухаммеду за воротник. В конце концов, поскольку Ибн Убайй был вождем племени Хазрадж, из которого у Мухаммеда было много последователей, он только изгнал людей Бану Кайнука из Медины и забрал их имущество в качестве добычи. ^[18]

Традиционные мусульманские источники рассматривают эти эпизоды как нарушение Конституции Медины. ^[2] Сам Мухаммед считал это поводом к войне . ^{[3] : 209} Некоторые западные востоковеды , однако, не находят в этих событиях основную причину нападения Мухаммеда на Кайнуку. По словам FE Peters , точные обстоятельства предполагаемого нарушения Конституции Медины в источниках не указаны. ^{[6] : 218} По словам Фреда Доннера , доступные источники не проясняют причины изгнания Кайнуки. Доннер утверждает, что Мухаммед выступил против Кайнуки, потому что, будучи ремесленниками и торговцами, они находились в тесном контакте с мекканскими купцами. ^[19] Вайнсинк рассматривает эпизоды, цитируемые мусульманскими историками, такие как история еврейского ювелира, как имеющие не более чем анекдотическое значение. Он пишет, что евреи заняли спорную позицию по отношению к Мухаммеду, и как группа, обладающая значительной независимой властью, они представляли большую опасность. Таким образом, Вайнсинк приходит к выводу, что Мухаммед, укрепленный победой при Бадре, вскоре решил устранить еврейскую оппозицию себе. ^[1] Норман Стиллман также считает, что Мухаммед решил выступить против евреев Медины после того, как укрепился после битвы при Бадре. ^{[8] : 13}

Шибли Номани и Сафиур Рахман аль-Мубаракпури (автор «Запечатанного нектара ») рассматривают этот ответ как объявление войны. ^{[7] [20]} Согласно мусульманской традиции, стихи 3:10-13 Корана были открыты Мухаммеду после обмена. ^[2] Затем Мухаммед осаждал Бану Кайнука в течение четырнадцати ^[1] или пятнадцати дней, согласно ибн Хишаму , ^{[8] : 123} , после чего племя безоговорочно сдалось. ^{[2] [8] : 123} Было определенно, по словам Уотта, что были какие-то переговоры. Во время осады у Кайнука было боевое войско в 700 человек, 400 из которых были в доспехах. Уотт приходит к выводу, что Мухаммед не смог бы так успешно осадить такое большое войско, если бы союзники Кайнука не поддерживали Мухаммеда всецело. ^{[3] : 209–10}

После капитуляции Бану Кайнука Абдулла ибн Убайй , глава части клана Хазрадж, выступил за них. ^[21] По словам Табари , который цитирует Ибн Исхака и Асима ибн Умара ибн Катаду в своей цепочке повествований: ^[22]

Посланник Аллаха осаждал их, пока они не сдались по его усмотрению. 'Абд Аллах ибн Уббай ибн Салуль встал, когда Бог отдал их в его власть, и сказал: «Мухаммад, обращайся с моими мавали хорошо»; ибо они были союзниками аль-Хазраджа. Пророк задержался с ответом, поэтому 'Абд Аллах повторил: «Мухаммад, обращайся с моими мавали хорошо». Пророк отвернулся от него, и он засунул руку за воротник (Посланника). Посланник Аллаха сказал: «Отпусти меня!» — он был так зол, что они могли видеть тени на его лице (то есть, его лицо покраснело). Затем он сказал: «Черт тебя побери, отпусти меня!» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я не отпущу тебя, пока ты не будешь хорошо обращаться с моими мавали . Четыреста человек без доспехов и триста в кольчугах, которые защищали меня от арабов и неарабов, и ты собираешься скосить их за одно утро? Клянусь Аллахом, я не чувствую себя в безопасности и боюсь того, что может принести будущее». Поэтому Посланник Аллаха сказал: «Они твои». ^{[23] [24]}

По словам Майкла Кука , Мухаммед изначально хотел убить членов Бану Кайнука, но в конечном итоге уступил настоянию Абдуллы и согласился изгнать Кайнука. ^[25] По словам Уильяма Монтгомери Уотта , Абдаллах ибн Убай пытался остановить изгнание, и Мухаммед настаивал на том, чтобы Кайнука покинула город, но был готов проявить снисходительность в отношении других условий; Ибн Убай утверждал, что присутствие Кайнука с 700 воинами может быть полезным ввиду ожидаемого натиска Мекки. ^{[26] [27]} Максим Родинсон утверждает, что Мухаммед хотел казнить всех мужчин, но был убежден не делать этого Абдуллой ибн Убайем , который был старым союзником Кайнука. ^[28] Из-за этого вмешательства и других эпизодов его разногласий с Мухаммедом, Абдулла ибн Убайй заслужил себе титул лидера лицемеров ( мунафикун ) в мусульманской традиции. ^{[8] : 13, 123  [21]}

Бану Кайнука сначала отправились в еврейские колонии в Вади аль-Кура , к северу от Медины, а оттуда в Деръа в Сирии , ^[1] к западу от Салхада . Со временем они ассимилировались с еврейскими общинами, существовавшими ранее в этой области, усилив их численно. ^[29]

Мухаммед разделил имущество Бану Кайнука, включая их оружие и инструменты, между своими последователями, впервые взяв себе пятую часть добычи. Некоторые члены племени решили остаться в Медине и принять ислам, возможно, больше из-за оппортунизма, чем из убеждений. Один человек из Бану Кайнука, Абдулла ибн Салам , стал набожным мусульманином. Хотя некоторые мусульманские источники утверждают, что он обратился сразу после прибытия Мухаммеда в Медину, современные ученые больше доверяют другим мусульманским источникам, которые указывают, что 8 лет спустя, 630 год, был годом обращения ибн Салама. ^[1]

Сообщается, что стих Корана 8:58 связан с этим событием. В нем говорится: ^[30]

Если ты опасаешься предательства со стороны какой-либо группы, то откажись от них, чтобы быть с ними на равных условиях. Воистину, Аллах не любит предателей. ^{[ Коран  8:58]}

Ибн Касир интерпретирует этот аят так, что если немусульмане нарушили свои договоры с мусульманами, то и мусульмане должны нарушить свои. ^[31]

Сообщается, что Мухаммед попросил иудеев заплатить дань ( Джизья ), но они отказались и вместо этого насмехались над Мухаммедом, утверждая, что его Бог беден. Исламская традиция гласит, что стих Корана 3:118 был ниспослан из-за комментариев. ^{[32] [33]} В нем говорится:

О те, которые веруют! Не берите себе в друзья никого, кроме своего народа. Они не упускают возможности нанести вам урон. Они любят то, что огорчает вас. Из их уст уже вырвалась сильная ненависть, а то, что таится в их сердцах, еще больше. Воистину, Мы разъяснили вам знамения, если только вы поймете. ^{[ Коран  3:118]}

Коран 3:12 и 3:13 также связан с этим событием. ^[34] В нем говорится:

Скажи тем, кто не верует: «Вот вы будете побеждены и собраны в Геенне. Воистину, скверное ложе!» ^{[ Коран  3:12]}

Ибн Касир говорит об этом аяте, что после того, как Мухаммад «одержал победу в битве при Бадре и вернулся в Медину, он собрал иудеев на рыночной площади Бани Кайнука», тогда и был ниспослан этот аят. ^[35]

• Мадианитянская война
• Троянская война

• Энциклопедия ислама . Эд. П. Бирман и др., Лейден: Брилл, 1960–2005.
• Гийом, А. Жизнь Мухаммеда: перевод «Сират Расул Аллах» Ибн Исхака . Oxford University Press, 1955. ISBN 0-19-636033-1 
• Доннер, Фред М. «Политическая консолидация Мухаммеда в Аравии вплоть до завоевания Мекки». Muslim World 69 : 229–47, 1979.
• Файрстоун, Реувен. Джихад: происхождение священной войны в исламе . Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-512580-0 
• Бен-Цви, Ицхак . Изгнанные и спасенные . Еврейское издательское общество, 1957.
• Питерс, Фрэнсис Э. Мухаммед и истоки ислама . Издательство государственного университета Нью-Йорка, 1994. ISBN 0-7914-1875-8 
• Стиллман, Норман . Евреи арабских земель: История и источник . Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки, 1979. ISBN 0-8276-0198-0 
• Уотт, В. Монтгомери . Мухаммед, пророк и государственный деятель , Oxford University Press.
• Мубаракпури, Сафи ур-Рахман (1996). Ар-Рахик Аль-Махтум . Эр-Рияд: Мактаба Дар-ус-Салам.
• Уотт, В. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-577307-1.
• MA Cook (1983). Мухаммед. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-287605-8.
• Максим Роденсон (2002) [1960]. Мухаммед. Tauris Parke Paperbacks. ISBN 1-56584-752-0.
• Мубаракпури, Сафи ур-Рахман (1996). Ар-Рахик Аль-Махтум . Эр-Рияд: Мактаба Дар-ус-Салам.