Индо-коринфская столица

Индо-коринфские капители — это капители, венчающие колонны или пилястры , которые можно найти на северо-западе индийского субконтинента , и обычно сочетают в себе эллинистические и индийские элементы. Эти капители обычно датируются первыми веками нашей эры и представляют собой важный аспект греко-буддийского искусства .

Индо-коринфские капители демонстрируют дизайн и структуру листвы, которые происходят от академической коринфской капители, разработанной в Греции. Ее импорт в Индию следовал по пути эллинистической экспансии на Востоке в веках после завоеваний Александра Македонского . В частности, Греко-Бактрийское царство , сосредоточенное в Бактрии (сегодняшний северный Афганистан ), поддерживало тип на пороге Индии, в таких местах, как Ай-Ханум, до конца II века до н. э. В Индии дизайн часто адаптировался, обычно принимая более вытянутую форму и иногда сочетаясь со свитками, как правило, в контексте буддийских ступ и храмов.

Индо-коринфские капители также включали фигуры Будды или Бодхисаттв , обычно в качестве центральных фигур, окруженных, а часто и под тенью, роскошной листвы коринфских конструкций. Эта практика не ограничивалась Индией, а также нашла поддержку в различных областях Центральной Азии . Изображение фигурок в листве коринфских капителей само по себе не является восточным развитием. В древнегреческом мире в Средиземноморье фигурки часто изображались следующим образом:

Фигурные дополнения очень распространены в классическом мире и с раннего периода обычно принимают форму голов или бюстов, но гандхарская обработка оригинальна тем, что листья аканта образуют над ней навес. ^[2]

Индо-коринфские капители также использовались в сочетании с архитектурными элементами, такими как буддийские ступы. Один из лучших примеров был раскопан и реконструирован в Сиркапе .

Возможно, наиболее заметное отклонение от западной концепции функции наблюдается в Калаване, Таксила , где большая капитель из аканта, установленная на основании из лотоса, была вставлена ​​между обычным квадратным основанием и цилиндрическим куполом вотивной ступы. ^[2]

Далее, в искусстве Гандхары индо-коринфские капители на верхушках разделительных пилястр широко используются в повествовательных фризах жизни Будды. Такое использование продолжалось вплоть до V века.

• 
  Основание колонны, индо-коринфские капители и слоны у основания ступы, Джамал Гархи
• 
  Индо-коринфская капитель из ступы Буткара , под которой была найдена монета Азеса II . Датируется 20 г. до н. э. или ранее ( Туринский городской музей античного искусства ).
• 
  Индо-коринфская капитель, изображающая буддийского верующего в греко-римском плаще с фибулой . Ступа Буткара , Национальный музей восточного искусства , Рим .
• 
  Пилястра, украшенная коринфской капителью и женской статуэткой, Афины, II–I вв. до н. э.
• 
  Будда среди листвы коринфской капители.
• 
  Серия индокоринфских капителей из Джамал-Гархи.
• 
  Буддийская триада, окруженная двумя пилястрами с индокоринфскими капителями, Гандхара, III в. н. э.
• 
  Индо-коринфский навес у ступы Чахил-и-Гунди , Хадда .
• 
  Малая архитектурная колонна Гандхары
• 
  Капитель с центральной квадригой . Ступа Буткара .
• 
  Индо-коринфская капитель с изображением бога солнца Сурьи , управляющего колесницей . Гандхара, II в. н. э.

• Индо-греческое искусство
• Греко-буддийское искусство

На Викискладе есть медиафайлы по теме индо-коринфские капители .