Дети Индиго

Верования Новой Эры Список тем Новой Эры
Концепции
Феномен 2012 года Аштар Аура Чакра Дэва Изменения на Земле тайны Земли Энергия Вечное настоящее Высшее Я Хуна Дети Индиго Вечная философия Психометрия Пирамида власти Квантовый мистицизм Книги по саморазвитию Вторая половинка «Духовный, но не религиозный» Звездные люди Третий глаз
Духовные практики
Утверждения Дыхательная работа Творческая визуализация Исцеление кристаллами Кундалини йога Неошаманизм Неотантра Психологическая астрология Астрология солнечного знака Трансцендентальная Медитация
Доктрины
Эра Водолея Гайанизм Майянизм Учения Михаила Рамта Сет Материал
в т е

Дети индиго , согласно псевдонаучной концепции New Age , ^{[1] [2] [3] [4]} — это дети, которые, как полагают, обладают особыми, необычными, а иногда и сверхъестественными чертами или способностями. ^[5] Идея основана на концепциях, разработанных в 1970-х годах Нэнси Энн Тэпп, ^[6] которая писала, что она замечала детей индиго, начиная с конца 1960-х годов. ^[7] Ее идеи были далее развиты Ли Кэрроллом и Джен Тобер. Концепция детей индиго приобрела всеобщий интерес с публикацией серии книг в конце 1990-х годов и выпуском нескольких фильмов в следующем десятилетии. Было создано множество книг, конференций и связанных с ними материалов, посвященных вере в идею детей индиго, их природу и способности. Интерпретации этих убеждений варьируются от того, что они являются следующей стадией в эволюции человека, до веры в то, что они более чуткие и творческие, чем их сверстники.

Ни одно научное исследование не подтверждает существование детей индиго или их черт. Некоторые родители предпочитают называть своих детей, у которых диагностированы трудности в обучении , детьми индиго, чтобы поставить им альтернативный диагноз. Критики рассматривают это как способ для родителей избежать рассмотрения педиатрического лечения или психиатрического диагноза. Некоторые списки черт, используемые для описания детей индиго, также подвергались критике за то, что они были достаточно расплывчатыми, чтобы их можно было применить к большинству людей, что является формой эффекта Форера .

Термин «дети индиго» был придуман парапсихологом , самопровозглашенным синестетом и экстрасенсом Нэнси Энн Тэпп, которая разработала эту концепцию в 1970-х годах. ^[8] В 1982 году Тэпп опубликовала версию в переплете ^{[9] [10] [11]} , которую она расширила и переиздала в мягкой обложке в 1986 году под названием «Понимание вашей жизни через цвет » . ^{[9] [12] [13]} В этих работах Тэпп ввела понятие «цветов жизни», ^{[9] [14] [15]} определенных в «Понимании вашей жизни через цвет» как «единственный цвет ауры , который остается постоянным у большинства людей от колыбели до могилы». ^{[16] [17]} Концепция «цветов жизни» была популяризирована на национальном уровне ученицей Таппа Барбарой Боуэрс, ^{[18] [19]} которая опубликовала книгу «Какого цвета ваша аура?: спектры личности для понимания и роста» в 1989 году, ^{[20] [21] [22]} и ученицей Боуэрса Памалой Осли, ^{[23] [19]} которая опубликовала книгу «Цвета жизни: что раскрывают цвета вашей ауры» в 1991 году. ^{[24] [25]}

Тапп заявила, что в конце 1960-х и начале 1970-х годов она начала замечать, что многие дети рождаются с аурой индиго (или, по ее терминологии, с индиго в качестве «цвета жизни»). ^{[10] [8] [26]} Позднее эта идея была популяризирована в книге 1998 года «Дети индиго: новые дети прибыли» , написанной мужем и женой, преподавателями самопомощи Ли Кэрроллом и Джен Тобер. ^{[27] [28]}

В 2002 году на Гавайях прошла первая международная конференция по детям индиго, на которой присутствовало 600 человек, а последующие конференции проводились во Флориде, Орегоне и других местах. ^[29] На эту тему было снято несколько фильмов, в том числе два фильма писателя Нью Эйдж Джеймса Тваймана: художественный фильм 2003 года «Индиго» и документальный фильм 2006 года «Эволюция индиго» . ^[29]

Сара У. Уэдон в статье 2009 года в Nova Religio предполагает , что социальное конструирование детей индиго является ответом на «явный кризис американского детства» в форме возросшего насилия среди молодежи и диагнозов синдрома дефицита внимания и гиперактивности . Уэдон считает, что родители называют своих детей «индиго», чтобы предоставить альтернативное объяснение их ненадлежащего поведения, которое вытекает из СДВГ . ^[10]

Описания детей индиго включают в себя следующее: ^{[ необходима цитата ]}

• Эмпатичны , любопытны и обладают сильной волей .
• Друзья и семья часто воспринимают их как странных.
• Иметь четкое чувство самоопределения и цели
• Демонстрируют сильную врожденную подсознательную духовность с раннего детства (что, однако, не обязательно подразумевает прямой интерес к духовным или религиозным сферам)
• Иметь сильное чувство права или заслуженности быть здесь

Другие приписываемые черты включают: ^{[8] [27]}

• Высокий коэффициент интеллекта
• Врожденная интуитивная способность
• Сопротивление жестким, основанным на контроле парадигмам власти

По словам Тобера и Кэрролла, дети индиго могут плохо функционировать в обычных школах из-за их неприятия жесткого авторитета, из-за того, что они умнее или духовно зрелее своих учителей, а также из-за отсутствия реакции на дисциплину, основанную на чувстве вины, страхе или манипуляции. ^[29]

По словам психолога-исследователя Рассела Баркли , движение New Age еще не представило эмпирических доказательств существования детей индиго, поскольку черты, которые чаще всего им приписывают, тесно связаны с эффектом Форера — настолько неопределенными, что они могли бы описать практически любого человека. Многие критики рассматривают концепцию детей индиго как состоящую из чрезвычайно общих черт, фиктивный диагноз, который является альтернативой медицинскому диагнозу, при полном отсутствии науки или исследований, которые бы ее поддерживали. ^{[8] [30]}

Профессор философии на пенсии и скептик Роберт Тодд Кэрролл отмечает, что многие комментаторы феномена индиго имеют разную квалификацию и опыт, и родители могут предпочесть называть своего ребенка индиго в качестве альтернативы диагнозу, который подразумевает плохое воспитание, нарциссическое воспитание , ущерб ^[31] или психическое заболевание . ^[1] Это убеждение разделяют и академические психологи. ^[30] Некоторые эксперты по психическому здоровью обеспокоены тем, что навешивание ярлыка «индиго» на ребенка, который ведет себя неподобающе, может задержать надлежащую диагностику и лечение, которые могли бы помочь ребенку или изучить стиль воспитания, который может быть причиной такого поведения. ^{[8] [29] [31]} Другие утверждают, что многие черты детей индиго можно более прозаично интерпретировать как простую непокорность и бдительность. ^[30]

Многим детям, которых родители называют индиго, ставят диагноз синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ) ^[30] , а книга Тобера и Кэрролла «Дети индиго» связывает эту концепцию с диагностикой СДВГ. ^[27] Дэвид Коэн отмечает, что маркировка ребенка как индиго является альтернативой диагнозу, подразумевающему психическое заболевание , что может понравиться многим родителям. ^[30] Коэн заявил: «В медицине принято считать, что СДВГ — это дефект. Это расстройство. Если вы родитель, то идея «одаренного» гораздо более привлекательна, чем идея расстройства». ^[30] Связывая концепцию детей индиго с неприязнью к использованию риталина для контроля СДВГ, Роберт Тодд Кэрролл утверждает: «Шумиха и почти истерия, окружающие использование риталина, способствовали созданию атмосферы, которая позволяет воспринимать всерьез такую ​​книгу, как « Дети индиго ». Имея выбор, кто бы не предпочел верить, что его дети особенные и избраны для какой-то высокой миссии, а не в то, что у них расстройство мозга?» ^[1] Стивен Хиншоу, профессор психологии Калифорнийского университета в Беркли , утверждает, что опасения по поводу чрезмерного медикализации детей обоснованы, но даже одаренные дети с СДВГ лучше учатся с большей структурой, чем с меньшей, даже если структура изначально вызывает трудности. Многие, кого называют детьми индиго, обучаются или обучались на дому . ^[8] Многие дети, которых называют детьми индиго, имеют те же идентификационные критерии, что и дети, которые воспитывались нарциссическими родителями и считаются подвергшимися эмоциональному насилию. ^[31]

Исследование 2011 года показало, что родители детей с СДВГ, которые называют своих детей «индиго», могут воспринимать проблемное поведение, характерное для СДВГ, как более позитивное и испытывать меньше разочарований и фрустрации, хотя они все равно испытывают больше негативных эмоций и конфликтов, чем родители детей без диагноза. ^[32]

Кристальные дети , концепция, связанная с детьми индиго, была связана с аутистическим спектром . Сторонники переклассифицируют аутистические симптомы как телепатические способности и пытаются переосмыслить «аутистические черты, связанные с ними, как часть позитивной идентичности». Исследователь аутизма Митци Вальц утверждает, что в этих убеждениях могут быть неотъемлемые опасности, заставляющие родителей отрицать существование нарушений, избегать проверенных методов лечения и тратить значительные деньги на бесполезные вмешательства. Вальц утверждает, что «родители также могут передавать ребенку системы убеждений, которые являются самовозвеличивающими, запутывающими или потенциально пугающими». ^[33]

Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, сделав запрос на редактирование и добавив в него . ( Июнь 2015 )

Концепция детей индиго подвергалась критике за то, что она в меньшей степени касалась детей и их потребностей, а в большей — прибыли, которую могли бы получить самопровозглашенные эксперты в продаже книг и видео, а также в проведении прибыльных консультационных сессий, летних лагерей, конференций и выступлений. ^{[29] [34]}

Нэнси Энн Тэпп изначально отметила, что один тип детей Индиго («межпространственные дети»), несмотря на то, что их считали хулиганами, должен был возглавить новые религиозные движения. ^[3]

Одна языческая писательница, Лорна Теддер, в своих зарисовках отмечает, что каждая известная ей язычница, у которой был или должен был родиться ребенок, считала, что ее ребенок — ребенок Индиго. ^[35]

С. Зохре Кермани утверждает, что «несмотря на проблемы с властью, неконтролируемый нрав и властное эго, дети индиго являются идеальными отпрысками многих родителей-язычников: чувствительные, экстрасенсорные и с сильной волей», но также отмечает, что эта концепция касается не столько экстрасенсорных способностей ребенка, сколько собственных надежд и желания родителя «отлиться от менее развитых масс». ^[35]

Дэниел Клайн в эссе под названием «Новые дети: дети индиго и дискурс Новой Эры» отмечает, что магическое убеждение в том, что невинность детей приравнивается к духовным силам, существует уже много веков, и что движение детей индиго коренится в религиозном неприятии научно обоснованной медицины. В частности, он писал, что Нэнси Энн Тэпп заимствовала некоторые из своих идей у ​​Чарльза Уэбстера Лидбитера (ее главное новшество заключается в подчеркивании связи между детьми и цветом индиго), и что принятие этой концепции Новой Эрой является реакцией на диагнозы СДВГ и аутизма. Клайн также обсуждает, как Кэрролл и Тобер пытались дистанцироваться от религиозных убеждений относительно детей индиго, чтобы сохранить контроль над этой концепцией (даже отказавшись от своих предыдущих утверждений об аурах), и как скептики и представители Новой Эры делают риторические апелляции к науке (несмотря на то, что последняя ее отвергает), чтобы легитимировать свои идеологические убеждения относительно существования детей индиго. ^[36]

На Фестивале идей Кембриджского университета 2014 года антрополог Бет Синглэр обсуждала, как термин «дети индиго» функционировал как новое религиозное движение, наряду с джедаизмом . ^{[37] [38]} Работа Синглэр фокусируется на движении индиго как части общей дискуссии о «более широких моральных паниках вокруг детей, воспитания детей, диагностики таких состояний, как СДВГ и аутизм, а также теориях заговора о Большой Фарме и вакцинации». ^{[39] [40] [41]}

• Звездные люди (Нью Эйдж)

• Кларк, Артур С. (1953). Конец детства . Ballantine Books. OCLC  36566890.