Инау

Ритуальная палочка для стружения древесины у айнов

Инау или Инау ( айну : イナウ или イナゥ) — это айнский термин для обозначения ритуальной деревянной стружечной палочки, используемой в молитвах айну духовному миру. Они использовались в большинстве религиозных ритуалов айну , а также часто использовались для просьб о помощи на охоте и родах. Некоторые из них можно использовать несколько раз, в то время как другие уничтожаются сразу после одного использования. Их размер и направление, в котором они стригутся, зависят от того, какому камую они предлагаются и что запрашивается.

Этимология

Слово инау , по-видимому, заимствовано из других языков региона, возможно, из языка ороков Сахалина ( ср. ороцкий иллау < * илавун ). Скорее всего, оно в конечном итоге связано с маньчжурским ila- / ᡳᠯᠠᠮᠪᡳ(ила-мби) «расцветать» и ильха /да«цветок». [1] Нивхское слово инау ~ нау , скорее всего, заимствовано из того же тунгусо-маньчжурского источника через айнский; в обоих тунгусских языках, как и в нивхском, есть звук /л/ , которого нет в айнском языке, поэтому замена /л/ на /н/, вероятно, является артефактом фонологии айнов. [2]

Описание

палочки инау

Чтобы сделать инау, сначала снимают кору с ветки, а затем ножом, называемым «инауке-макири», многократно строгают древесину на тонкие завитые полоски, которые образуют пучок. [3] Инау обычно имеют длину от пяти дюймов (13 см) до одного фута (30 см). Существует несколько различных типов инау, все с различными вариациями длины и толщины в зависимости от назначения. Определенные виды древесины также использовались в зависимости от назначения инау. Ива использовалась исключительно для подношений доброму камуи и является предпочтительной для этой цели, хотя при необходимости можно было использовать и несколько других пород дерева. Эти инау, как правило, имеют длину около фута. И наоборот, инау, сделанные для отпугивания болезней и злых духов (называемые вэнь инау ), обычно изготавливались из ольхи и обычно имеют длину около восьми дюймов (20 см). У некоторых инау также есть прикрепленные к ним крылья, хотя неясно, какую именно функцию они выполняли. Количество крыльев варьируется в зависимости от региона; Айны с юга Хоккайдо обычно делали их с девятью крыльями, в то время как на севере их делали с шестью или семью. [4] К инау также прикреплены стружки. Большинство из них направлены вверх, хотя у чиахорокапе или чехорокакеп (айну チアホロカケペ или チェホロカケㇷ゚, буквально «то, что выбрито назад») они направлены вниз, что делает их очень отличными от других инау. Кроме того, некоторые виды инау, такие как чикубэ-ни инау, оснащены копьями. [5]

Использует

За исключением похорон, для которых их никогда не делали, инау были важной частью ритуалов с участием камуй. Поскольку только мужчинам разрешалось участвовать в религиозных ритуалах, помимо церемонии медведя, только мужчины могли делать инау. Перед строительством дома четыре инау и один чиахорокакепе устанавливались там, где должен был быть построен очаг. В каждом доме айнов на очаге был инау в честь Камуй Фучи (известного у сахалинских айнов как Унчи Камуй), а во время церемоний новоселья айнов на очаг обычно устанавливали три-четыре дополнительных чиахорокакепе. Инау также заставляли просить помощи у все более могущественного камуй во время ритуалов изгнания нечистой силы и трудных родов. [4] [6]

Помимо личного использования, инау также использовались в более крупных церемониях. Церемонии айнов, связанные с медведем, включали большое количество инау всех видов. Некоторые старейшины, известные как экаши , также использовали инау в церемониях для управления погодой. Наконец, инау использовались охотниками как до, так и во время охоты, чтобы принести удачу. [4]

Инау, сделанные для лечения болезней, демонтировались сразу после того, как их цель была достигнута. Хранить их дольше, чем это было абсолютно необходимо, считалось крайне опасным, и считалось, что они могут нанести большой вред тому, кто их сделал. И наоборот, инау, сделанные для более благотворного камуя, не так быстро уничтожались. [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Икегами, Дзиро (31 марта 1980 г.). «Замечания о происхождении айнского слова inaw: со ссылкой на этимологию слова уильта illau». Японский журнал этнологии (на японском языке). 44 (4): 393–402. дои : 10.14890/minkennewseries.44.4_393 . Получено 12 марта 2011 г. - через Ci.nii.ac.jp.
  2. ^ Цумагари, Тоширо, 「サハリンの言語世界: 単語借用から見る」saharin no gengo sekai: tango shakuyō kara miru («Лингвистический мир Сахалина: взгляд из заимствованных слов»), Коллекция Университета Хоккайдо Научные и академические статьи (2009 г.) ).
  3. ^ "Sapporo Ainu Culture Promotion Center (Sapporo Pirka Kotan)". Город Саппоро. 2011-02-23. Архивировано из оригинала 2012-09-26 . Получено 2011-03-12 .
  4. ^ abcd Манро, Нил Гордон (1963). Айнское вероисповедание и культ . Издательство Колумбийского университета.
  5. ^ "Inau". Музей Field. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 18 июля 2011 г.
  6. ^ "Ику-Ниши сагхалинских айнов". Журнал Королевского антропологического института . 2 . Королевский антропологический институт: 107–117. 1949. JSTOR  331115.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Inau&oldid=1243957033"