Иммануэль Хай Риччи

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «Иммануэль Хай Риччи» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Иммануэль Хай Риччи (или Иммануэль Хай бен Авраам Рафаэль) — итальянский раввин, каббалист и поэт; родился в Ферраре в 1688 году ^[1] , убит близ Ченто 25 февраля 1743 года.

Примерно через два года после рождения Рикки его отец переехал в Ровиго, где и умер четыре года спустя. Рикки, таким образом, оставшись сиротой, воспитывался своим дядей по материнской линии Джедидиа Раббино, а позже — двоюродным братом и шурином, сыном последнего. Изучив Талмуд у Натана Пинкерле, раввина Алессандрии делла Палья, Рикки стал учителем в домах нескольких богатых евреев. Таким образом, он последовательно работал в Герице, Фьоренцуоле, Финале в Модене и Венеции; в последнем названном месте он открыл школу. Затем он отправился в Триест, где в 1717 году был рукоположен в раввины Гиллелем Ашкенази, раввином Канеи, после чего был приглашен в раввинат Герца.

Из-за своей большой любви к каббалистическим исследованиям и своих аскетических наклонностей Рикки решил поселиться в Земле Израиля. Он прибыл в Цфат в 1718 году и во время своего пребывания там в течение двух лет занимался изучением трудов Ицхака Лурии и Хаима Виталя . Он также был повторно рукоположен в раввины Хаимом Абулафией. В 1720 году в Палестине вспыхнула эпидемия, и Рикки был вынужден вернуться в Европу. Во время путешествия он и все его попутчики были захвачены пиратами и доставлены в Триполитцу, откуда, благодаря усилиям Авраама Халфона, Рикки и его семье было разрешено вернуться в Италию.

Затем он занимал должность раввина во Флоренции до 1723 года, в этом году он переехал в Ливорно, где в течение двенадцати лет занимался торговлей. Он провел двадцать месяцев в путешествиях, посетив Смирну, Салоники, Константинополь, Амстердам и Лондон, а в 1735 году отправился в Палестину, проведя два года в Алеппо и три года в Иерусалиме.

В 1741 году он вернулся в Ливорно. В 1743 году, путешествуя по Италии с целью продажи своих работ, он был убит грабителями, которые закопали его тело на берегу реки Рено. Шесть дней спустя некоторые моденские евреи обнаружили останки и привезли их в Ченто для захоронения.

Рикки был автором следующих произведений (перечислены здесь в хронологическом порядке их создания):

• "Ma'aseh Hoshev" (Венеция, 1716), трактат о строительстве Скинии и ее сосудов, в форме компендиума древних текстов на ту же тему, вместе с его комментариями. За работой следует еврейская поэма о буквах אהחע"ר.
• «Hon Ashir» (Амстердам, 1731) — комментарий к Мишне, за которым следует поэма, положенная на музыку, о субботе, обрезании и тфилине .
• «Хошев Махашавот» (там же, 1732), агадические новеллы о Библии и Талмуде, а также трактаты об измерениях Миквы и других геометрических предметах.
• «Мишнат Хасидим» (там же, 1727; см. ниже).
• «Йошер Левав» (там же, 1737), каббалистические толкования библейских и талмудических отрывков.
• «Хазе Цийон» (Ливорно, 1742), каббалистический комментарий к Псалмам.
• "Aderet Eliyahu" (ib. 1742), комментарий к трудным отрывкам и выражениям Мишны и Гемары, в двух частях, вторая из которых называется "Mei Niddah" и посвящена исключительно трактату Niddah. За этим трактатом следуют: (a) 24 респонса; (b) "Sofei Anavim", новеллы; и (c) "Perpera'ot laHokmah", загадки и поэмы, среди которых шесть религиозных гимнов, составленных для разных случаев.

Ответ Рикки на регулирование благословения священников можно найти у Неемии б. «Metzitz uMeliẓ» Баруха (Венеция, 1715 г.). Его «Маккат Баккурот», критикующий «Тосефет Биккурей Кацир» Финехаса Хай Пиателли, до сих пор не опубликован.

Самая важная работа Риччи — это вышеупомянутая «Мишнат Хасидим», каббалистическая работа, начатая в 1726 году в Ливорно. Как и Мишна, она организована в ордена («седарим»), которые делятся на трактаты («масехтот») и подразделяются на главы («пераким»), причем названия шести орденов Мишны понимаются в каббалистическом смысле. Но основных разделов работы три, называемых «мафтехот», помимо введения под названием «Олам Катон» (= «микрокосмос»), в котором Риччи пытается популяризировать каббалу.

Первый основной раздел — «Мафтеах хаОламот», в котором рассматриваются миры. Он содержит:

1. порядок Зераим, охватывающий каббалистическую космологию и метафизику и разделенный на семь масехтот и восемнадцать глав;
2. порядок Кодашим, охватывающий сферу эманации («олам ха-ацилут»), именуемый «святая святых» и содержащий двадцать масектот и семьдесят восемь глав;
3. порядок Тохорот, рассматривающий три других сферы, а именно сферы творческих идей («бериа»), творческих образований («йецира») и творческой материи («асия»), и разделенный на девять масехтот и 27 глав; и
4. орден Незикин, посвященный демонам и «клипот», разделенный на шесть масехтот и 17 глав.

Второй основной раздел, озаглавленный «Мафтах ха-Нешамот», содержит раздел Нашим, посвященный душам, в двенадцати масехтотах и ​​48 главах.

Третий основной раздел, озаглавленный «Мафтах хаКаванот», содержит порядок Моэд, разделенный на 58 масехтот и 371 главу, и охватывает Кавану .

Таким образом, число массехтот в этом произведении равно 112, что соответствует числовому значению священного имени יבק; а число глав равно 547, что равно числовому значению имени Риччи, עמנואל חי ריקי, плюс двенадцать, количество его букв.

Источниками для этой работы, помимо Зогара , в основном являются труды Ицхака Лурии и Хаима Виталя, из которых особенно следует отметить «Сефер ха-Гилгулим», «Канфей Йонах» и «Шулхан Арух». Риччи также черпал вдохновение у других каббалистов. «Олам Катон» был отдельно отредактирован Элиэзером б. Моисеем с его собственным комментарием под названием «Дерех ха-Мелех» (Дихернфурт, 1753).

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "RICCHI (RAPHAEL), IMMANUEL HAY BEN ABRAHAM". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.