Якопоне да Тоди

Якопоне из Тоди ОФМ
Якопоне да Тоди на портрете Паоло Уччелло
Рожденный	Якопо деи Бенедетти ок.  1230 Тоди , Умбрия , Папская область
Умер	25 декабря 1306 г. , Коллаццоне , Умбрия, Папская область.
Почитаемый в	Орден братьев Меньших и Тоди , Перуджа , Италия
Главная святыня	Церковь Сан-Фортунато, Тоди, Перуджа , Италия

Jacopone da Todi O.FM ( ок.  1230 – 25 декабря 1306) был итальянским францисканским монахом из Умбрии . Он написал несколько laude (песен во славу Господа ) на местном языке. Он был одним из первых пионеров итальянского театра , будучи одним из первых ученых , которые драматизировали евангельские сюжеты.

Часть серии статей о
христианский мистицизм
Теология и философия Апофатический Аскетичный катафатический католическая духовность Эллинистический Мистическое богословие неоплатонический Генозис
Практики Монашество Монашество Новый Тишина Аскетизм Нищенствующий Духовное руководство Медитация Медитация Lectio Divina Вызов мистических святых Активный аскетизм Созерцание Исихазм Иисусова молитва Квиетизм Стадии христианского совершенства Исихия Обожествление Катарсис Теозис Кенозис Духовная сухость Религиозный экстаз Пассивный аскетизм Воздержание Эзотерический Харизматичный Эзотерический
Люди (по эпохам или векам) Древность Древний Африканский Ориген Томасины Григорий Нисский Псевдо-Дионисий Отцы-пустынники Павел Фивейский Антоний Великий Арсений Великий Поэма Макарий Египетский Моисей Черный Синклетика Афанасий Иоанн Златоуст Илларион Джон Кассиан 11-й  · 12-й Бернар Клервоский Гвиго II Хильдегарда фон Бинген Симеон Новый Богослов 13-й  · 14-й доминиканский Доминик де Гусман францисканский Франциск Ассизский Антоний Падуанский Бонавентура Якопоне да Тоди Анджела из Фолиньо Английский Ричард Ролле Уолтер Хилтон Джулиан из Норвича Марджери Кемпе фламандский Беатриче из Назарета Лутгардис Хадевейх Джон ван Рейсбрук немецкий Мейстер Экхарт Иоганнес Таулер Генри Сусо Женский Беатриче из Назарета Бригитта Шведская Екатерина Сиенская Мехтильда Магдебургская Маргерит Порете 15-й  · 16-й испанский Игнатий Лойола Франсиско де Осуна Иоанн Авильский Тереза ​​Авильская Иоанн Креста Другие Екатерина Генуэзская 17-й  · 18-й Французский Маргарет Мэри Алакок Пьер де Берюлль Жан-Жак Олье Луи де Монфор Шарль де Кондрен John Eudes John of St. Samson Others Mary of Jesus of Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Sales 19th Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Mary of the Divine Heart Thérèse of Lisieux Gemma Galgani 20th Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Alexandrina of Balazar Faustina Kowalska Sister Lúcia of Fátima Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Contemporary papal views Aspects of meditation (Orationis Formas, 1989) Reflection on the New Age (2003)
Literature and media Lingua ignota Ordo Virtutum Scivias Ascent of Mount Carmel Dark Night of the Soul Spiritual Canticle Way of Perfection Book of the First Monks The Interior Castle Abbey of the Holy Ghost A Dialogue of Comfort against Tribulation From Willow Creek to Sacred Heart The Glories of Mary The Imitation of Christ The Ladder of Divine Ascent Philokalia Revelations of Divine Love The Story of a Soul Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima in Lucia's Own Words Calls from the Message of Fatima The Miracle of Our Lady of Fatima Sol de Fátima The Cloud of Unknowing On the Consolation of Philosophy The Mirror of Simple Souls Sister Catherine Treatise Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii The Vision of Adamnán Divine Comedy Inferno Purgatorio Paradiso Fatima
v t e

Родился Якопо деи Бенедетти , он был членом мелкой дворянской семьи. Он изучал право в Болонье и стал успешным адвокатом . В какой-то момент в конце 20-х он женился на молодой дворянке, Ванне ди Бернардино ди Гвидоне, которая, по некоторым данным, была набожной и щедрой женщиной. Из-за его репутации мирского и жадного человека, она взяла на себя обязательство умертвить свою плоть во искупление его поведения. ^[1]

Вскоре после свадьбы Бенедетти уговорил жену посетить публичный турнир. Во время представления она погибла, когда часть трибуны, на которой она сидела, обвалилась. Бросившись к ней, он обнаружил, что на ней была власяница . Шок от смерти жены и свидетельства ее тайного покаяния произвели на него такое впечатление, что он отказался от своей профессии и стал францисканским терциарием.

Бенедетти отказался от юридической практики, раздал все свое имущество и примерно с 1268 года жил как странствующий аскет , присоединившись к Третьему ордену Святого Франциска . В этот период он приобрел репутацию сумасшедшего из-за своего эксцентричного поведения, действуя в соответствии со своим духовным видением, заслужив прозвище, которое он принял от Якопоне . Примерами такого поведения были появление на городской площади Тоди, в седле и ползая на четвереньках. В другой раз он появился на свадьбе в доме своего брата, вымазанный смолой и вывалянный в перьях с головы до ног. ^[1]

Примерно через десять лет такой жизни Бенедетти попытался поступить в Братья Минориты, но они не хотели принимать его из-за его репутации. Вскоре он сочинил прекрасную поэму о тщете мира, что привело к его принятию в Орден в 1278 году. Он решил жить как мирянин . [ ^2]

К этому времени в ордене францисканцев возникли две широкие фракции: одна с более снисходительным, менее мистическим отношением, а другая была более суровой, проповедуя абсолютную бедность и покаяние (известная как «спиритуалы» или Фратичелли ). Бенедетти считал, что сотрудничество монахов с Парижским университетом подрывает концепции humilitas и simplicitas . ^[3] Он был связан с последней группой, и в 1294 году они отправили депутацию к папе Целестину V, чтобы попросить разрешения жить отдельно от других монахов и соблюдать францисканский устав в его совершенстве. Просьба была удовлетворена, но Целестин отказался от папства до того, как были предприняты какие-либо действия, и его сменил папа Бонифаций VIII , который выступал против более строгих взглядов.

В ходе последовавшей борьбы Бенедетти пропагандировал дело спиритуалов, написав стихи, весьма критические по отношению к их противникам, включая папу. Когда два брата-кардинала, Колонна, встали на сторону спиритуалов и короля Франции против папы Бонифация, а Бенедетти поддержал Колонна, на сцену вышла политика и даже война. Папа отлучил их от церкви. Последовала битва между двумя соперничающими партиями, закончившаяся осадой Палестрины и заключением и отлучением Бенедетти в 1298 году. Он был освобожден в 1303 году после смерти Бонифация , будучи специально исключенным из юбилейного года 1300 года папской буллой . ^[4]

Разбитый и в плохом состоянии здоровья, Бенедетти удалился в Коллаццоне , небольшой городок, расположенный на холме между Перуджей и Тоди, где о нем заботилась община кларисок . Его состояние ухудшилось к концу 1306 года, и он послал известие с просьбой, чтобы его старый друг, Иоанн Ла Верна , приехал, чтобы провести последние обряды . Иоанн прибыл в канун Рождества и утешил его, так как он умер около полуночи. ^[1]

Тело Бенедетти было первоначально похоронено в монастырской церкви. В 1433 году его могила была обнаружена, а его останки перенесены в склеп во францисканской церкви Сан Фортунато в Тоди. ^[1]

Сатирические и обличительные Laude Бенедетти свидетельствуют о смутных временах воюющих городов-государств северной Италии и материальном и духовном кризисе, который их сопровождал. Laude написаны на его родном умбрийском диалекте и представляют собой популярную поэзию региона. Многие сотни рукописей свидетельствуют о широкой популярности его стихотворений во многих контекстах - хотя традиция часто приписывает ему анонимные стихотворения. Другие laude превозносят духовную ценность бедности.

Некоторые из его laude были особенно популярны среди так называемых Laudesi и Flagellants , которые пели их в городах, вдоль дорог, в своих братствах и в священных драматических представлениях. Оглядываясь назад, использование laude можно рассматривать как раннее семя итальянской драмы, которое дало плоды в более поздние века.

Латинская поэма Stabat Mater Dolorosa обычно приписывается Бенедетти, хотя это и оспаривается. Это прекрасный пример религиозной лирики в традиции францисканцев. Она была включена в Римский Миссал и Бревиарий в 1727 году для праздника Семи скорбей Пресвятой Девы Марии , который отмечается в пятницу перед Страстной пятницей . После изменений, внесенных папой Пием XII , теперь она появляется в празднике Скорби Богоматери, который отмечается 15 сентября. Многие композиторы положили ее на музыку, в том числе Жоскен Де Пре , Джованни Палестрина , Алессандро Скарлатти , Доменико Скарлатти , Джованни Баттиста Перголези , Джоаккино Россини , Тойво Куула , Антонин Дворжак и Эрнё Донаньи .

Со времени своей смерти Бенедетти считался святым среди своих последователей, как внутри, так и за пределами ордена францисканцев. Он почитается как блаженный в ордене.

На протяжении столетий было предпринято несколько попыток добиться признания его святости католической церковью. В XVII веке и городской совет, и соборный капитул Тоди обратились с петицией в Святой Престол . В XIX веке Постулятор по делам святых Ордена Братьев Меньших собрал документы для этого шага.

Однако до настоящего времени церковь никогда официально не одобряла это поклонение. Одной из возможных причин этого может быть конфликт между Бенедетти и папой Бонифацием VIII. ^[1]

Бенедетти был стойким в осуждении коррупции, особенно через свои сатирические итальянские поэмы. Бенедетти не отрекался от своей позиции относительно требования аскетической бедности, полагая, что основная церковь стала коррумпированной и что ее служители не были заинтересованы в благополучии бедных. Это было время голода и нищеты в Италии, и многие мистики и проповедники, такие как Джоаккино да Фьоре, предвидели конец света и пришествие Христа . Они также говорили, что короли и духовенство стали слишком привязаны к материальным благам и слишком заинтересованы в своих личных войнах, а не в благополучии страны.

Проповеди Бенедетти привлекали множество энтузиастов.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Якопоне да Тоди .

• христианские мистики
• христианская поэзия
• Святой Франциск Ассизский

• Новати, Франческо (1925). Freschi e minii del Dugento . Милан: Кольятти. С.  202–204 .
• Сапеньо, Наталино (1926). Санто Якопоне . Турин: Edizioni del Baretti. п. 30.
• Джудиче, Альдо; Бруни, Джованни (1981). Проблемы и писатели итальянской литературы . Турин: Паравиа.
• Lachance, P. (2003). «Jacopone da Todi». Новая католическая энциклопедия . Т. 15: Hol–Jub (2-е изд.). Детройт: Thomson Gale . С.  692–3 .

• Венути, Лоуренс . Перевод меняет все . Routledge, 2012. Глава 4: Перевод Якопоне да Тоди: архаичная поэзия и современная аудитория.

• Аджено Брамбилла, Франка (1966). «БЕНЕДЕТТИ, Якопо». Dizionario Biografico degli Italiani , Volume 8: Bellucci–Beregan (in Italian). Рим: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6.
• Работы Якопоне да Тоди в Project Gutenberg
• Работы Якопоне да Тоди или о нем в Архиве Интернета
• Работы Якопоне да Тоди в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Андерхилл, Эвелин. Якопоне да Тоди, поэт и мистик, JM Dent & Sons Ltd, Лондон, 1919