Хвандан Гоги

Hwandan Gogi ( кор .  환단고기 ; ханджа : 桓檀古記), также называемый Handan Gogi , является псевдоисторическим сборником текстов по древней корейской истории. Это переплетенный том из четырех предположительно исторических записей.

Согласно введению, текст был составлен в 1911 году Ге Ён-су (계연수, 桂延壽; умер в 1920 году) и курировался И Ги (이기, 李沂; 1848–1909). Весь набор текстов, из которых единственная сохранившаяся версия — это современная транскрипция И Ю-рипа  [ko], опубликованная в 1979 году, широко рассматривается среди ученых как подделка. ^[1]

« Хвандан Гоги» состоит из следующих четырех книг:

• Самсонги — двухтомная книга, описывающая древнее королевство Хвангук , просуществовавшее 3301 год, и 1565-летнее правление Хвануна в Баедальгуке (倍達國).
• Дангун Сеги ( 단군세기 ;檀君世紀), хроника Кочосона на протяжении 47 поколений правителей Дангуна .
• «Пукбуёги» — книга о шести королях Пукбуё (Северного Пуё ).
• «Тхэбэк Ильса» — книга об истории Хвангука, Пэдальгука, Самчосона , Когурё , Пархэ и Корё ; также включает текст «Чхонбугён».

Некоторые историки считают, что « Хвандан Гоги» заслуживает дальнейшего научного изучения, полагая, что он, по крайней мере, частично основан на исторически ценных, древних (пусть и не точных дословно) текстах.

• Астрономическая запись, утверждающая, что пять звезд были расположены на прямой линии в 1733 г. до н. э. ( 오성취루 ;五星聚婁), была подтверждена профессором Пак Чанбомом, который опубликовал свои выводы в журнале. ^[2] Он показал, что пять звезд были бы расположены на прямой линии в 1734 г. до н. э., при условии, что Кочосон был основан в 2333 г. до н. э.
• Профессор права Джунхван Го привел несколько причин, по которым он считает Хвандана Гоги достойным рассмотрения. ^{[3] [4] [5]}
• Территория Кочосона, описанная в Хвандан Гоги, соответствует ареалу распространения культуры мандолинообразных кинжалов в Корее. Ареал распространения мандолинообразных кинжалов отстаивают Юн и др. ^[6] и Ли Пхёндо ^[7] .

Большинство историков Южной Кореи , Северной Кореи и Японии считают, что текст был создан в недавнее время по следующим причинам:

• Документ содержит современные фразы и концепции. Например, он включает ссылки на гендерное равенство (男女平權, «права мужчин и женщин») и патриархат (父權, «права отца»).
• Неясно, каким образом «Хвандан Гоги» был впервые опубликован:
  • Нет никаких исторических записей, которые бы подтверждали существование двух предполагаемых авторов Самсонги , Ан Хам-ро и Вон Дон-джуна. Считается, что группа из трех человек по имени Ан Хам, Ро Вон и Дон-джун были ошибочно приняты за двух отдельных лиц.
  • И Ги не мог руководить составлением « Хвандан Гоги» в 1911 году, так как он уже скончался в 1909 году. ^[8]
  • Содержание «Чхонбугён» не могло быть включено в «Тхэбэк Ильса» до 1911 года, поскольку Чхонбугён был впервые обнаружен и стал известен жителям Тэджонгё в 1916 году.
  • Ге Ён-су, человек, который, как говорят, составил Хвандан Гоги , возможно, не существовал. Никакие достоверные исторические записи не подтверждают его существование.
  • Первое издание « Хвандан Гоги» 1911 года (или любое издание, опубликованное до 1979 года) так и не было найдено. И Ю-рип утверждал, что издание 1911 года сгорело во время Корейской войны или было утеряно наводнением, и утверждал, что он «восстановил « Хвандан Гоги » по памяти».

Другие критические замечания касались нереалистичных описаний, встречающихся в текстах, ^[9] например:

• Если подсчитать по современным меркам, предполагаемая территория Хвангука простирается от Северного полюса до Южного полюса .
• Говорят, что правители Баедальгука жили в среднем 120–150 лет. ^[10]
• Говорят, что в каменном веке в Хван-гуке существовала сложная бюрократическая система .
• Некоторые записи в «Хвандан Гоги» противоречат друг другу. ^{[ нужен пример ]}

• Гювон Сахва

• 계연수(이유립 복원본), 환단고기, 한뿌리 출판사, 2005 г.
• 『환단고기(桓檀古記)』에 대한 새로운 이해』, Land Portal
• 정영훈(Академия корееведения 한국학중앙연구원), '환단고기' 토대로 상고사 연구 보류해야 - 검증안 된 내용 왜곡 우려, Издательство Национального университета Чеджу, 제주대 신문, 31 марта 2004 г.
• 김정배, 한국사 권4 - 초기국가 – 고조선.부여.삼한, Национальный институт истории Кореи 국사편찬위원회, 1997. стр. 53
• 안창범(제주대 명예교수), [3] 桓檀古記 僞書論 批判, 한국종교사연구 통권 제10호 (2002. 2)
• 이도학(한양대 강사), 桓檀古記, 민족지성 9('86.11), 民族知性社
• 조인성, 韓末 檀君關係史書의 再檢討 :《神檀實記》·《檀奇古史》·《桓檀古記》를中心으로, 국사관논총 제3집, Национальный институт корейской истории 국사편찬위원회, 1969.10
• 한영우(서울대 국사학과 교수) 외, 행촌 이암의 생애와 사상, 일지사, 2002
• 이상시(변호사), 檀君實史에 관한 文獻考證, 고려원, 1990
• 송호수 (почетный профессор Университета Бэйлора), 韓民族의 뿌리思想, 가나출판사, 1985 г.
• 金庠基, 李海鶴의 生涯와 思想에 대하여, 李瑄根華甲紀念論叢, 1965 г.
• 전병훈, 정신철학 통편 (精神哲學 通編), 1919 г.