Дети-ураганы

Эта статья включает список ссылок , связанных материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Август 2019 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Тема этой статьи может не соответствовать общему правилу значимости Википедии . Пожалуйста, помогите продемонстрировать значимость темы, ссылаясь на надежные вторичные источники , которые независимы от темы и обеспечивают ее значительное освещение, выходящее за рамки простого тривиального упоминания. Если значимость не может быть показана, статья, скорее всего, будет объединена , перенаправлена ​​или удалена . Найти источники:  «Hurricane children» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Дети - ураганы — персонажи таламанкской мифологии брибри и кабекар , коренных народов южной части Карибского моря в Коста-Рике . Они дети семьи грома, Тала Якела и его жены Агаты, первой семьи, которую Сибо , главное божество брибри, создал для жизни на земле. Это игривые дети, чьи голоса были слышны как гром. Они бегали по кругу справа налево на высокой скорости, высвобождая ветры, пока не завершили свою игру. В мифологии брибри они отвечают за вызывание штормов, ураганов и ветров.

Четверо детей-ураганов:

• Обена : Он первенец в семье грома. Он направляет своих братьев, детей-ураганов, чтобы спрятаться от Ицо в тот день, когда он съел его мать Агату, обманув их, помогая им с дровами.
• Авель : Второй брат детей-ураганов. Его участие в истории очень сдержанно, ничем не отличается от других его братьев, не детализировано.
• Диле : Третий брат. Он сопровождает Обану, чтобы собрать дрова в тот день, когда Ицо убил и съел его мать Агату.
• Sérike или Yaba Bataskú : Самый младший из братьев. Он выделяется тем, что является самым непослушным из детей-ураганов. Он ласкает и разбивает облака, чтобы создать ливни. Именно он дает идею отомстить Сакабиали после того, как она убила их мать.

Истории рассказывают, что однажды Ицё съел Агату, жену Талы Якелы, которую он пожирал понемногу. Агата была беременна Серике, ураганом. Якела выходила и охотилась на злых духов, на все, что олицетворяет негативную энергию, монстров и змей. Агата всегда была одна в доме со своими детьми, пока ее муж охотился. Однажды он собрал всю свою семью и сказал им оставаться в доме и не выходить на улицу, потому что вокруг паленке было много злых духов , и они были в опасности.

Однажды Диле и Обена вышли на поиски дров, потому что они закончились. Они встретили Ицо, который оказал им услугу, нарубив и нагрузив их дровами. В благодарность они позволили Ицо немного отдохнуть в их доме и пообщаться с ними. Он утверждал, что он авапа ( шаман), поэтому он проверяет Агату, чтобы удалить вшей из ее волос. Однако это был лишь предлог, чтобы высосать кровь и плоть Агаты, оставив только скелет, где плод Серике беспокойно двигался из стороны в сторону. Когда Диле и Обена увидели, что произошло, они спрятались, неподвижные и нервные, забравшись на дерево, в то время как Ицо пытался забраться, чтобы съесть их, высасывая ветер, чтобы стащить их. После этого, измученный и не достигнув своей цели, он ушел к себе домой. Через день Тала Якела вернулся домой, и, увидев, что произошло, он терпеливо собрал волокна из коры дерева и лекарственных листьев. С помощью этих драгоценных материалов ему удалось восстановить все части тела Агаты, чтобы она смогла родить Серике.

На следующий день Тала Якела взял свою духовую трубку и выстрелил в огромное море, где спал Ицё, покрытое чёрными тучами. Он решает пойти в дом Тала Якелы, где он был удивлён, увидев Агату живой и ещё более красивой. Там они заставили его вырыть яму в земле и разжечь огонь, в котором он оказался пойманным посреди горячих камней и зажаренным заживо. Тала Якела вылил грязь, воду и глину в костер, и из одного глаза Ицё вылетела прекрасная бабочка с совиными глазами, которая трепетала крыльями, а из другого глаза вылетела прекрасная сова, кричащая jööüü , jööüü , напевая от страха. Мораль этой истории в том, что хорошее и плохое сохраняется в каждом человеке или животном.

Каждый день Владыка Солнца ложится спать очень уставший, для своей великой работы. Как только Владыка Солнца начинает появляться и показывать первые лучи, Дети Урагана начинают его искать, чтобы поднять, потому что он всегда стоит дорого, поворачивается и накрывает облаками вверх, но Дети Урагана всегда его находят, и первым, кто его видит, всегда оказывается самый младший, Яба Батаску Серике. Вместе они хватают и растягивают усы (которые являются теми первыми лучами света по утрам), и так они заканчивают его поднимать, каждый день.

Sibö нуждался в помощи смелого, сильного, ответственного человека с полномочиями, чтобы быть лидером, который принимает решения и отвечает за управление на земле; Поэтому он выбрал Талу Якелу, отца Детей Урагана. Агата, их мать, отвечала за обязанности по дому и заботу о детях. Они выслушали множество историй своего дяди Олобаса, который в каждой из них рассказывал о важности совместного пребывания в доме, о том, чтобы не выходить ночью, любить, заботиться и защищать творения Sibö. Из-за своего большого любопытства Дети Урагана сбегают из своего дома, чтобы познать мир; Вот почему его мать долго и безуспешно ищет их и решает продолжить свою работу.

Во время своего кругосветного путешествия дети встречают Лорда Солнца, который является их дядей и который советует им прекратить так много играть и вернуться домой к матери; однако дети остаются играть еще несколько дней, а затем принимают решение вернуться. Когда Дети Урагана возвращаются домой, они не находят свою мать, но обнаруживают горсть костей. В это время дети слышат эхо, которое исходит от скелета и похоже на голос их матери. Агата через эхо выражает своим детям печаль, которую она испытывает из-за его покинутости и непослушания; но он также говорит им, как счастлива она чувствует себя, вернувшись домой, и просит их в качестве последнего совета быть хорошими, послушными, добрыми и уважительными детьми.

Дети спросили скелет матери о том, что случилось, на что голос подробно ответил, что ее убила Сакабиали, владычица горы, которая заставила ее бегать за оленем по всем тропам, склонам холмов и горам, вверх и вниз, лая, как собака, весь день до захода солнца, пока в хорошо укромном проходе она не подстерегла ее и не ударила куском палки, а затем высосала всю ее кровь и съела всю ее плоть.

После того, как дети услышали эту историю, они отправились на поиски Сакабиали. Она была спрятана в огромной лагуне в местечке Джанеу, в бассейне реки Телире , в Таламанке . Прибыв на место, дети нашли змею Дулулба, ответственную за пожирание всех тех, кто совершает инцест. Они решили немного поиграть, и после этого один из детей вспомнил, что Сакабиали любит острый перец чили . Они насадили кусочек на крючок и сумели выманить ее.

Хозяйка горы призналась, что убила их мать, потому что о ней никто не заботился, а она была очень голодна; поэтому дети убеждают ее показать им, как она убила ее, обманув и убив тем же способом, что и ее мать.

Когда дети уходят, они снова находят своего дядю, Лорда Солнца, и он упрекает их за их поступки и советует им научиться жить вместе и совершать добрые дела; соблюдать правила семьи и не разрушать.

• Хара Мурильо, Карла Виктория: Diccionario de Mitología Bribri (1-е издание). Сан-Хосе. ЧР ЕСКР. ISBN  978-9977-67-738-5 .
• Хара, резюме (1997). Место времени. Истории и другие устные предания народа брибри . Сан-Хосе, Коста-Рика. Редакция Университета Коста-Рики. Университетский город Родриго Фасио.