Гуго де Сен-Шер | |
---|---|
Кардинал-священник Санта-Сабины ( 1244–1261) Кардинал-епископ Остии (1261–1262) Кардинал-священник Санта-Сабины (1262–1263) | |
Провинция | Рим |
Видеть | Епископ Остии |
Установлено | 1261 |
Срок закончился | 1262 |
Предшественник | Ринальдо ди Дженне |
Преемник | Генрих Сегусио |
Заказы | |
Рукоположение | около 1227 г. |
Освящение | 1261 |
Создан кардиналом | 1244 |
Личные данные | |
Рожденный | около 1200 г. Сен-Шер, Дофине |
Умер | 19 марта 1263 г. , Орвието , Папская область. |
Национальность | Дофинуа |
Номинал | Римско-католический |
Гуго де Сен-Шер ( лат . Hugo de Sancto Charo ; ок. 1200 г. — 19 марта 1263 г.) — французский монах -доминиканец , ставший кардиналом и известным комментатором Библии .
Гуго родился в Сен-Шере, пригороде Вьенны , Дофине , примерно в начале XIII века. После завершения начального обучения в местном монастыре недалеко от дома, в возрасте около четырнадцати лет, он отправился в Парижский университет изучать философию , теологию и юриспруденцию , которую он позже преподавал в том же городе. [1]
В 1225 году он вступил в доминиканский монастырь и принял монашеское одеяние недавно основанного ордена. Вскоре после вступления он был назначен приором провинциалом ордена во Франции. В 1230 году он стал магистром теологии и был избран приором парижского монастыря. В те годы он внес большой вклад в успех ордена и завоевал доверие папы Григория IX , который отправил его папским легатом в Константинополь в 1233 году. [1]
Папа Иннокентий IV сделал Гуго кардиналом-священником как первого представителя ордена доминиканцев [2] в 1244 году, а его титулярной церковью стала Санта-Сабина , материнская церковь ордена доминиканцев. Затем он сыграл важную роль в Первом Лионском соборе , который состоялся в следующем году. Он способствовал учреждению праздника Тела Христова в общем римском календаре . В 1247 году по указанию папы Иннокентия Гуго пересмотрел Устав кармелитов Святого Альберта , который святой Альберт Авогадро , латинский патриарх Иерусалима , дал первым монахам-кармелитам на горе Кармель . Святой Престол счел необходимым смягчить некоторые из наиболее требовательных элементов Устава, чтобы сделать его более совместимым с условиями в Европе. Тот же папа одобрил эти изменения, [3] и эта редакция остается Уставом для ордена кармелитов. После смерти в 1250 году императора Священной Римской империи Фридриха II папа Иннокентий отправил Гуго в Германию в качестве своего легата для избрания преемника. [1]
Под руководством папы Александра IV в 1255 году Гуго руководил комиссией, которая осудила Introductorius in Evangelium aeternum Герардино да Борго Сан Доннино , который пропагандировал учения аббата Иоахима из Фьоре . Эти учения беспокоили епископов, поскольку они получили широкое распространение среди «духовного» крыла францисканских монахов, к которому принадлежал Герардино. [4]
Он также руководил осуждением De periculis novissimorum temporum Уильяма де Сент-Амура . Эта работа была выражением атаки на нищенствующие ордена , которые становились столь успешными в жизни университетов, со стороны светского духовенства , которое ранее имело там непререкаемый авторитет. Гуго служил главным пенитенциарием католической церкви с 1256 по 1262 год. Он был назначен кардиналом-епископом Остии в декабре 1261 года, но через несколько месяцев ушел в отставку и вернулся к своему титулу Санта-Сабина.
Гуго находился в резиденции в Орвието , Италия, вместе с папой Урбаном IV , который основал там долгосрочную резиденцию, когда он умер 19 марта 1263 года. [5]
Гуго де Сен-Шер (или, возможно, группа ученых под его руководством) был первым, кто составил так называемый «correctorium», сборник разночтений Библии. Его работа под названием «Correctio Biblie» сохранилась более чем в дюжине рукописей. [6]
В предисловии к «Correctio Biblie» Хью пишет, что он сопоставил различные латинские версии и библейские комментарии, а также еврейские рукописи. [7] За свой подход к тексту Библии он подвергся критике со стороны Уильяма де ла Мара , автора другого Correctorium . [8]
Его комментарий к «Книге предложений » Петра Ломбарда оказал значительное влияние на последующие поколения теологов. [9] В этих работах впервые было введено различие между безусловной силой Бога (на латыни : potentia absoluta ) и его обусловленной силой ( potentia conditionata ). Последняя принадлежит божественному царствованию, но также ограничена благостью и любовью Бога, а также законом, который он дал человечеству. [10] [11] Это различие повлияло на теологию Иоанна Дунса Скота , который различал безусловную силу Бога ( potentia absoluta ) от предписанной силы ( potentia ordinata ). [12] [13] Это различие было сформулировано в его комментарии к «Предложениям» . [14] Это новое теологическое понятие было отвергнуто Вильгельмом Осерским , Фомой Аквинским , Альбертом Великим , святым Бонавентурой и Иоанном Ла-Рошельским . [14] Уильям Кортни (1342-1396) и Лоуренс Мунан определили его происхождение в « Сумме теологии» Джеффри де Пуатье. [15]
Хью Сен-Шер также написал Postillae in Sacram scripturam juxta Quadrulicem Sensum, Litteralem, Allegoricum, Anagogicum et Moralem, часто публиковавшийся в XV и XVI веках. Его «Проповеди временных и святых», по-видимому, представляют собой лишь отрывки. Его экзегетические труды были опубликованы в Венеции в 1754 году в восьми томах. [16]
Гуго руководил составлением первой библейской конкордансии (Вульгаты ) , завершенной в 1230 году. [17]