Химические атаки Huế
Атака со слезоточивым газом во Вьетнаме в 1963 году

Химические атаки Huế
Небольшой бетонный пешеходный мост с подземной аркой через небольшой водоем. Он предназначен для пешеходов, и на нем есть небольшие фонари. По берегам водоема есть бетонная насыпь, а на берегу есть пешеходная дорожка с благоустроенной изгородью.
Мост Бен Нгу, место нападений
РасположениеМост Бон Нго, Ароматная река , Хуэ , Южный Вьетнам
Дата3 июня 1963 г.
ЦельБуддийские протестующие
Тип атаки
Жидкие компоненты разобранных гранат со слезоточивым газом времен Первой мировой войны
Раненый67
Часть серии о
История Хюэ
Лорды Нгуен и династия Нгуен
Фу Сюань
Хуэйский договор (14 апреля 1863 г.)
Битва при Туан Ан (20 августа 1883 г.)
Хуэйский договор (25 августа 1883 г.)
Договор в Хюэ (6 июня 1884 г.)
Отречение Бо Ди (25 августа 1945 г.)
После 1945 г.
Расстрелы в Хуэ Фот Доне (8 мая 1963 г.)
Химические атаки в Хюэ (3 июня 1963 г.)
Битва при Хюэ (31 января – 2 марта 1968 г.)
Резня в Хуэ (28 февраля 1968 г.)
Кампания Хюэ-Дананг (5 марта - 2 апреля 1975 г.)
флаг Вьетнамский портал

Химические атаки в Хюэ произошли 3 июня 1963 года, когда солдаты Армии Республики Вьетнам (АРВН) вылили жидкие химикаты из гранат со слезоточивым газом на головы молящихся буддистов в Хюэ , Южный Вьетнам . Буддисты протестовали против религиозной дискриминации со стороны режима президента Римско-католической церкви Нго Динь Зьема . В результате атак 67 человек были госпитализированы с волдырями на коже и респираторными заболеваниями.

Протесты были частью буддийского кризиса , во время которого буддийское большинство в Южном Вьетнаме выступало за религиозное равенство после того, как девять человек были убиты правительственными войсками, игнорируя запрет, который не позволял им вывешивать буддийский флаг на Весак . Инцидент побудил Соединенные Штаты в частном порядке пригрозить прекратить поддержку правительства Дьема, и когда американцы, наконец, сократили помощь несколько месяцев спустя, армия восприняла это как зеленый свет для переворота. Расследование установило, что химикат, использованный при нападении, был жидким компонентом старых французских гранат со слезоточивым газом, которые никогда не функционировали должным образом. Результаты оправдали солдат ARVN от обвинений в использовании яда или горчичного газа . Возмущение по поводу нападения уже заставило Дьема назначить комиссию из трех министров кабинета для встречи с буддийскими лидерами для переговоров о религиозном равенстве. Переговоры привели к подписанию Совместного коммюнике , но предусмотренные им изменения в политике не были реализованы, и массовые протесты продолжились, что привело к убийству Дьема в результате военного переворота .

Фон

В стране, где демографические исследования оценивали буддийское большинство в 70–90 процентов, [1] [2] [3] [4] [5] политика президента Нго Динь Зьема породила обвинения в религиозной предвзятости. Будучи представителем римско-католического меньшинства во Вьетнаме , он проводил прокатолическую политику, которая вызывала неприязнь у многих буддистов. В частности, историки считают, что правительство было предвзято по отношению к католикам в государственной службе и военных продвижениях, а также в распределении земли, деловых льгот и налоговых льгот. [6]

Семья Дьема также захватила предприятия, принадлежавшие буддистам, чтобы обогатиться. Многие офицеры армии Республики Вьетнам приняли католичество, полагая, что от этого зависят их военные перспективы. [7] Забыв, что он разговаривает с буддистом, Дьем однажды сказал высокопоставленному офицеру: «Поставьте своих католических офицеров на чувствительные места. Им можно доверять». [7] Распределение огнестрельного оружия среди деревенских отрядов самообороны, предназначенных для отражения партизан Вьетконга, привело к тому, что оружие выдавалось только католикам. [8] Некоторые католические священники руководили собственными частными армиями, [9] а в некоторых районах происходили принудительные обращения, грабежи, обстрелы и снос буддийских пагод . [10] Некоторые буддийские деревни массово обращались в католичество , чтобы получить помощь или избежать принудительного переселения режимом Дьема. [11]

Католическая церковь была крупнейшим землевладельцем в стране, и «частный» статус, который был навязан буддизму французскими колониальными властями, который требовал официального разрешения на проведение общественных буддийских мероприятий и ограничивал строительство буддийских храмов, не был отменен Зьемом. [12] Более того, земля, принадлежащая Католической церкви, была освобождена от перераспределения в рамках программ земельной реформы . [13] Католики были де-факто освобождены от барщинного труда, который правительство обязало выполнять всех граждан, и правительство непропорционально выделяло финансирование деревням с католическим большинством. При Зьеме Римско-католическая церковь пользовалась особыми льготами при приобретении собственности, а в 1959 году он посвятил страну Деве Марии . [14] Флаг Ватикана регулярно вывешивался на крупных публичных мероприятиях в Южном Вьетнаме. [15]

Флаг состоит из шести вертикальных полос, окрашенных слева направо в синий, желтый, красный, белый и шафрановый цвета. Шестая полоса состоит из пяти квадратов сверху вниз тех же цветов. Флаг имеет прямоугольную форму.
Буддийский флаг

7 мая 1963 года правительственные чиновники применили редко применяемый закон 1958 года, известный как Декрет № 10, чтобы запретить демонстрацию религиозных флагов, запретив буддистам вывешивать свой флаг на Весак , день рождения Гаутамы Будды . Применение закона вызвало возмущение среди буддистов в преддверии самого важного религиозного праздника года, поскольку католикам было разрешено вывешивать флаги Ватикана неделей ранее на праздновании в честь старшего брата Зьема, архиепископа Нго Динь Тхука . [16] [17] 8 мая в Хюэ толпа буддистов протестовала против запрета на буддийский флаг. Полиция и армия разогнали протест, открыв огонь и бросая гранаты в демонстрантов, в результате чего погибло девять человек. [18] [19]

Отрицание Дьемом ответственности правительства за инцидент и обвинение членов повстанческого движения Вьетконга привело к растущему недовольству среди буддийского большинства. Инцидент спровоцировал протестное движение буддистов против религиозной дискриминации режима Дьема, в котором доминировали римские католики. Спор стал известен как буддийский кризис, и он спровоцировал широкомасштабное гражданское неповиновение по всему Южному Вьетнаму, продолжавшееся в течение мая. Целью протестов было добиться отмены Декрета № 10 и принудительного внедрения религиозного равенства. [20] [21] В то время Соединенные Штаты, главный покровитель Южного Вьетнама в Холодной войне , имели в стране 16 000 военных советников, которые помогали армии Республики Вьетнам в войне против повстанческого движения Вьетконга , которое стремилось объединить Вьетнам под коммунистическим правлением. Вашингтон хотел, чтобы спор с буддистами был решен быстро, чтобы он не подорвал общественный дух и не отвлек от борьбы с Вьетконгом. [22] [23]

Инцидент

3 июня буддисты провели еще одну серию протестов по всей стране. Утром внимание было сосредоточено на столице Сайгоне , где около 500 буддистов-мирян, в основном молодежь, протестовали перед офисом правительственного делегата, в то время как 300 солдат стояли рядом. Толпа и правительственный чиновник, вооруженный громкоговорителем, обменивались насмешками и обвинениями. Когда чиновник заявил, что в толпе находятся вьетконговцы, которые пытаются вызвать беспорядки, войска направили свое огнестрельное оружие на протестующих. [24]

Когда толпа ответила насмешками над солдатами, назвав их «тупыми убийцами», солдаты прикрепили штыки к своим ружьям и надели противогазы, прежде чем напасть на протестующих и бросить в них гранаты со слезоточивым газом. Некоторые из демонстрантов убежали, в то время как другие остались на месте и начали молиться. Смерти и ранения были предотвращены, когда буддийский лидер призвал протестующих либо отступить в пагоду и получить медицинскую помощь от слезоточивого газа, либо вернуться домой. Когда вход в пагоду был заблокирован колючей проволокой, некоторые протестующие просто сели на землю и продолжили молиться. После противостояния, длившегося почти три часа, солдаты в противогазах силой разогнали толпу. [24] Ситуация была хуже в Хюэ, где Дьем запретил демонстрации и приказал своим войскам арестовывать тех, кто участвовал в гражданском неповиновении. [25] [26] В 13:00 около 1500 протестующих попытались пройти маршем к пагоде Ту Дам в Хюэ для проведения митинга, собравшись у моста Бен Нгу около реки Аромат . Столкновение произошло, когда протестующие попытались перейти мост. Шесть волн слезоточивого газа АРВН и служебных собак не смогли разогнать толпу. [25] [26] [27]

Правительственные чиновники стояли на грузовиках, используя громкоговорители, чтобы перекричать шум, призывая буддистов — в основном старшеклассников и студентов, приехавших на велосипедах — разойтись. Объявления были встречены насмешками, когда представитель правительства обвинил в беспорядках Вьетконг. В 18:30 военные на месте происшествия разогнали толпу, вылив флаконы с коричневато-красной жидкостью на головы молящихся протестующих, в результате чего 67 буддистов были госпитализированы с химическими травмами. [24] [27] Из них 40 получили ожоги второй степени. [28] Симптомы состояли из сильного образования волдырей на коже и респираторных заболеваний. Толпа гневно отреагировала на очевидное использование отравляющего газа, и инцидент стал катастрофой в связях с общественностью для Дьема. [24] [25] Демонстрации также прошли в Куангчи и Нячанге , также в районе центрального побережья. [28]

Реакция и расследование

К полуночи напряженность достигла пика, поскольку были введены комендантский час и военное положение. Ходили слухи, что три человека погибли, а Newsweek сообщил, что полиция бросила в толпу газ кожного сала . Сообщения со ссылкой на надежные источники утверждали, что Зьем планировал военное противостояние с буддистами. [24] [25] На следующий день после атак Зьем назначил нового мэра в Дананге , крупнейшем городе в центральном Вьетнаме, в ответ на продолжающиеся протесты. [28] Тем временем участники протестов, которых не доставили в больницу, отступили в пагоду и продолжили поститься. Правительственные власти отреагировали, установив колючую проволоку вокруг комплекса и отключив воду и электричество. Полиция не позволяла никому выходить или входить в храм. [29]

Консул США Джон Хелбл подозревал, что войска ARVN использовали слезоточивый газ, [26] и в отчете посольству США в Сайгоне он отметил, что «возможно, был использован другой тип газа, вызывающий волдыри на коже». Хелбл сообщил, что вещество, хотя и не идентифицированное, вызвало обеспокоенность Госдепартамента США , что был использован отравляющий газ, поскольку симптомы не соответствовали стандартному слезоточивому газу. [24]

Если это так, то Хельбл пришел к выводу, что Соединенные Штаты должны сказать Дьему, что его режим должен осудить действия войск и наказать виновных. Если Дьем откажется, Соединенные Штаты должны пригрозить публичным осуждением и дистанцироваться от Сайгона. [24] Поскольку США также осуждали использование войск против гражданских протестов, правительство Южного Вьетнама жаловалось, что в отличие от своих коллег из Сайгона, полиция Хюэ не обучена борьбе с беспорядками. Власти Дьема запросили, чтобы американцы перебросили по воздуху 350 военнослужащих из Вунгтау на крайнем юге, чтобы подавить протесты в Хюэ, но американцы отказались. Уильям Трухарт , который отвечал за посольство США в Сайгоне, пока посол Фредерик Нолтинг был в отпуске, на следующий день столкнулся с госсекретарем Нгуен Динь Туаном по поводу обвинений в использовании кожно-нарывного газа. Туан, казалось, был ошеломлен и спросил Трухарта, что такое кожно-нарывной газ. Трухарт объяснил, что симптомы жертв соответствовали симптомам иприта , и передал угрозу США осудить режим за химические атаки. [25] [26] На следующий день после атак в прессе появились сообщения о том, что ВВС США использовались для транспортировки войск воздушно-десантной дивизии в Хюэ, [28] но это было опровергнуто два дня спустя представителем Госдепартамента, который заявил, что ни один американский самолет или персонал не участвовал в транспортировке вьетнамских военнослужащих или полицейских. [29]

Туан начал расследование применения химического оружия против протестующих. Расследование оправдало режим Зьема по самым серьезным обвинениям в использовании яда или горчичного газа. До того, как президент был свергнут в ноябре, в отчете расследования говорилось, что использовался только слезоточивый газ, и что жидкие компоненты гранат были вылиты на протестующих после того, как они не испарились, как было задумано. Еще одна комиссия под председательством генерала Тран Ван Дона до февраля 1964 года пришла к выводу, что слезоточивый газ был оставлен французскими колониальными войсками в 1950-х годах. Использованный слезоточивый газ поставлялся в стеклянных емкостях в виде жидкости, которая превращалась в газообразный пар при активации кислотой. Травмы были приписаны тому, что кислота не активировала жидкость в газообразную форму. Химики армии США в Мэриленде подтвердили, что слезоточивый газ поступал из баллончиков, относящихся к французским запасам времен Первой мировой войны . [25] Во время Первой мировой войны Франция использовала слезоточивый газ, содержащий смесь хлорацетона и этилбромацетата, против немецких войск в Ипре на Западном фронте , [30] который, как известно, сильно раздражал слизистые оболочки . [31]

Хлороацетон становится коричнево-оранжевым при воздействии света, [32] [33] в то время как этилбромацетат представляет собой желтую жидкость при тропических температурах наружного воздуха. [34] Оба имеют похожий цвет с жидкостью, использованной против демонстрантов. [35] Некоторые разновидности французского слезоточивого газа содержали оксим фосгена [36] или цианистый водород . [37] Эти два химиката могут быть смертельными, но никто из протестующих в этом инциденте не погиб. [27]

Последствия

Зьем отреагировал на споры о химикатах, согласившись на официальные переговоры с буддийскими лидерами. Он назначил трехчленный Межведомственный комитет, в который вошли вице-президент Нгуен Нгок Тхо в качестве председателя, Туан и министр внутренних дел Буй Ван Лыонг. [25] [26] Первая встреча с буддийскими лидерами состоялась через два дня после атак, и одним из обсуждаемых вопросов была осада храма в Хюэ и прекращение протестов в случае реализации религиозного равенства. [29] Зьем, по-видимому, смягчил свою линию, по крайней мере публично, в своем обращении 7 июня, когда он сказал, что часть напряженности была вызвана отсутствием у его чиновников «достаточного понимания и чуткости», хотя не было прямого признания вины в отношении любого насилия в Хюэ с начала буддийского кризиса в мае. [38] Несмотря на продолжающиеся протесты, включая публичные самосожжения монахов, таких как Тич Куанг Дык , в середине июня было подписано Совместное коммюнике по результатам обсуждений, в котором обещалось положить конец буддийскому кризису. [39]

Совместное коммюнике не было реализовано, и ситуация продолжала ухудшаться, особенно после того, как семья Нго приказала южновьетнамским спецназовцам атаковать буддийские пагоды по всей стране 21 августа. США осудили рейды и начали сокращать помощь спецназовцам, которые фактически были частной армией семьи Нго, в дополнение к другим государственным программам, которые были тесно связаны с правящим кланом. Рассматривая такие жесты как зеленый свет и будучи уверенными в том, что США не будут вмешиваться в защиту Дьема, армия организовала успешный переворот в ноябре, что привело к убийству президента . Устранение Дьема привело к периоду политической нестабильности, поскольку ряд военных хунт свергали друг друга. Это привело к ухудшению военной ситуации, поскольку коммунистический Вьетконг добился значительных успехов в борьбе с АРВН, что побудило США развернуть сотни тысяч боевых войск в 1965 году, что привело к эскалации войны во Вьетнаме . [39]

Примечания

  1. ↑ Мойар, стр. 215–216.
  2. ^ "Религиозный кризис". Время . 14 июня 1963 г. Архивировано из оригинала 4 декабря 2012 г. Получено 21 августа 2007 г.
  3. ↑ Такер, стр. 49, 291, 293.
  4. ↑ Маклер, стр. 63.
  5. ^ "Ситуация в Южном Вьетнаме – SNIE 53-2-63". Документы Пентагона , Gravel Edition, том 2. 10 июля 1963 г. стр.  729–733 . Архивировано из оригинала 9 ноября 2017 г. Получено 21 августа 2007 г.
  6. ↑ Такер, стр. 291.
  7. ^ ab Gettleman, стр. 280–282.
  8. ^ «Южный Вьетнам: чей погребальный костер?». The New Republic . 29 июня 1963 г. стр. 9.
  9. ↑ Уорнер, стр. 210.
  10. ↑ Осень, стр. 199.
  11. ↑ Баттингер, стр. 993.
  12. ↑ Карнов, стр. 294.
  13. ↑ Баттингер, стр. 933.
  14. ↑ Джейкобс, стр. 91.
  15. ^ «Другой крестовый поход Дьема». The New Republic . 22 июня 1963 г. стр.  5–6 .
  16. ↑ Хаммер, стр. 103–105.
  17. ↑ Джейкобс, стр. 142.
  18. ↑ Джейкобс, стр. 143.
  19. ↑ Хаммер, стр. 113–114.
  20. ↑ Джейкобс, стр. 144–147.
  21. ↑ Джонс, стр. 252–260.
  22. ↑ Джейкобс, стр. 100–102.
  23. ↑ Карнов, стр. 305–312, 423.
  24. ^ abcdefg Джонс, стр. 261–262.
  25. ^ abcdefg Джонс, стр. 263–264.
  26. ^ abcde Hammer, стр. 136.
  27. ^ abc Jacobs, стр. 145.
  28. ^ abcd Халберстам, Дэвид (4 июня 1963 г.). «67 буддистов пострадали в столкновении во Вьетнаме». The New York Times . стр. 1.
  29. ^ abc Халберстам, Дэвид (7 июня 1963 г.). «Буддийское согласие, найденное в Сайгоне». The New York Times . стр. 6.
  30. ↑ Вервей, стр. 33–34.
  31. ↑ Вервей, стр. 165.
  32. ^ "Хлорацетон". Международная программа по химической безопасности . Получено 6 июня 2008 г.
  33. ^ "Руководство по охране труда и технике безопасности при работе с хлорацетоном". Министерство труда США – Управление охраны труда и техники безопасности. Архивировано из оригинала 3 мая 2013 г. Получено 6 июня 2008 г.
  34. ^ "Этил 2-бромацетат". Chemical Land . Получено 29 марта 2009 г.
  35. ^ Нательсон, С.; Готтфрид, С. (1955). "Этилбромацетат". Органические синтезы; Собрание томов , т. 3.
  36. ^ Verwey, стр. 35. В терминологии химического оружия фосген часто используется, когда имеется в виду оксим фосгена (отравляющее вещество удушающего действия).
  37. ↑ Прайс, стр. 54–56.
  38. ↑ Халберстам, Дэвид (8 июня 1963 г.). «Концессия Дьема, выигранная буддистами». The New York Times . стр. 8.
  39. ^ ab Jacobs, стр. 150–170.

Ссылки

  • Баттингер, Джозеф (1967). Вьетнам: сражающийся дракон . Praeger Publishers.
  • Фолл, Бернард Б. (1963). Два Вьетнама: политический и военный анализ . Praeger Publishers.
  • Геттлман, Марвин Э. (1966). Вьетнам: история, документы и мнения о крупном мировом кризисе . Penguin Books.
  • Хаммер, Эллен Дж. (1987). Смерть в ноябре: Америка во Вьетнаме, 1963. Нью-Йорк: EP Dutton. ISBN 0-525-24210-4.
  • Jacobs, Seth (2006). Холодная война мандарин: Нго Динь Зьем и истоки войны Америки во Вьетнаме, 1950–1963 . Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield. ISBN 0-7425-4447-8.
  • Джонс, Ховард (2003). Смерть поколения: как убийства Дьема и Кеннеди продлили войну во Вьетнаме . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-505286-2.
  • Карнов, Стэнли (1997). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Penguin Books. ISBN 0-670-84218-4.
  • Мойар, Марк (2006). Triumph Forsaken: The Vietnam War, 1954–1965 . Нью-Йорк: Cambridge University Press. ISBN 0-521-86911-0.
  • Прайс, Ричард Маккей (1997). Табу на химическое оружие . Издательство Корнеллского университета . ISBN 0-8014-3306-1.
  • Такер, Спенсер К. (2000). Энциклопедия войны во Вьетнаме . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-040-9.
  • Verwey, Wil D. (1977). Средства борьбы с беспорядками и гербициды на войне: их гуманитарные, токсикологические, экологические, военные, полемологические и правовые аспекты . Brill. ISBN 90-286-0336-0.

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хуе_химические_атаки&oldid=1251430540"