Династия Газневидов ( перс . غزنویان Ġaznaviyān ) была персидской мусульманской династией тюркского мамлюкского происхождения. [b] Она правила империей Газневидов или империей Газни с 977 по 1186 год, которая в наибольшей степени простиралась от Окса до долины Инда . Династия была основана Себук-Тегином после его наследования правления Газной после смерти его тестя, Алп-Тегина , который был бывшим генералом империи Саманидов из Балха .
В 1151 году султан Бахрам-шах потерял Газни из-за султана Гурида Ала ад-Дина Хусейна . Газневиды вернули Газни, но потеряли город из-за турок-гузов , которые в свою очередь потеряли его из-за Мухаммеда из Гура . В ответ Газневиды бежали в Лахор, свою региональную столицу. В 1186 году Лахор был завоеван султаном Гурида Мухаммедом из Гура, а его правитель из Газневидов, Хусрау Малик , был заключен в тюрьму и позже казнен.
Султан Махмуд и его войска атакуют крепость Зарандж в 1003 году нашей эры. Джами ат-Таварих , 1314 г. н.э. [10]
Приход к власти
Портрет Газневидов, дворец Лашкари-Базар . Шлюмберже отметил, что тюрбан , маленький рот и сильно раскосые глаза были характерны для тюрков. [11] 11 век
Две военные семьи произошли от тюркских рабов-охранников империи Саманидов , Симджуриды и Газневиды, которые в конечном итоге оказались катастрофическими для Саманидов. Симджуриды получили удел в регионе Кохистан в восточном Хорасане. Саманидские генералы Альп-Тегин и Абу аль-Хасан Симджури боролись за губернаторство Хорасана и контроль над империей Саманидов, посадив на трон эмиров , над которыми они могли доминировать после смерти Абд аль-Малика I в 961 году. Его смерть вызвала кризис престолонаследия между его братьями.
Придворная партия, подстрекаемая людьми из сословия писцов — гражданскими министрами, а не тюркскими генералами — отклонила кандидатуру Алп-Тегина на трон Саманидов. Вместо этого был поставлен Мансур I , а Алп-Тегин благоразумно удалился на юг Гиндукуша , где захватил Газну и стал правителем города как саманидская власть. [12] Симджуриды контролировали Хорасан к югу от Амударьи , но подвергались сильному давлению со стороны третьей великой иранской династии, династии Буидов , и не смогли пережить крах Саманидов и последующий подъем Газневидов.
Борьба тюркских генералов-рабов за господство над троном с помощью смены верности со стороны министерских лидеров двора продемонстрировала и ускорила упадок Саманидов. Слабость Саманидов привлекла в Трансоксанию карлуков , тюркский народ, недавно принявший ислам. Они заняли Бухару в 992 году, основав в Трансоксании Караханидское ханство . [13]
В 963 году умер Алп-Тегин, и после двух наместников-гулямов и трех лет его раб Сабук-Тегин стал наместником Газны.
Сабук-Тегин жил как мамлюк , тюркский раб-солдат, [14] [c] [15] в юности и позже женился на дочери своего господина Алптигина , [16] который бежал в Газну после неудавшейся попытки переворота и отвоевал город у местных правителей Лавик в 962 году. [17] После смерти Алптигина его сын Абу Исхак Ибрагим правил Газной в течение трех лет. [18] За его смертью последовало правление бывшего гулама Алптигина, Бильгетигина. Правление Бильгетигина было настолько суровым, что население пригласило Абу Бакра Лавика обратно. [18] Именно благодаря военным способностям Сабук-Тегина Лавик был смещен, Бильгетигин был сослан, а Сабук-Тегин получил губернаторство. [19]
После того, как он стал губернатором Газны, Сабук-Тегин был приглашен вмешаться в Хорасан по настоянию эмира Саманидов и после победоносной кампании получил губернаторство в Балхе, Тохаристане, Бамиане, Гуре и Гарчистане. [20] Сабук-Тегин унаследовал губернаторство в смуте. [21] В Забулистане типичная военная система феодов ( мустагхалл ) была изменена на постоянное владение ( тамлик ), что привело к тому, что тюркские солдаты не захотели брать в руки оружие. [21] Сабук-Тегин реформировал систему, сделав их всех феодами типа мустагхалл . [21] В 976 году он положил конец конфликту между двумя тюркскими гулямами в Бусте и восстановил первоначального правителя. [22] Позже в том же году Сабук-Тегин выступил в поход против Кусдара, застав правителя (возможно, Мутазза ибн Ахмада) врасплох и получив от него ежегодную дань. [22]
После смерти Себук-Тегина, его сын от дочери Алптегина, Исмаил , получил Газну. [d] [24] Другой сын, Абу-ль-Музаффар Наср, получил должность губернатора Буста, в то время как в Хорасане старший сын Махмуд получил командование армией. [20] Намерением Себук-Тегина было обеспечить губернаторство для своей семьи, несмотря на ослабевающее влияние империи Саманидов, и он не считал свою династию независимой. [20] Исмаил, получив свое наследство, быстро отправился в Буст и принес дань уважения эмиру Абу-ль-Харису Мансуру ибн Нуху. [24] Махмуд, который был лишен какого-либо значительного наследства, предложил раздел власти, на что Исмаил отказался. [25] Махмуд двинулся на Газну, и впоследствии Исмаил был разбит и взят в плен в 998 году в битве при Газни . [23]
В 998 году Махмуд , сын Себук-Тегина, унаследовал губернаторство, и Газни и династия Газневидов стали навсегда связаны с ним. Он подчеркнул свою преданность в письме халифу, заявив, что Саманиды были заменены только из-за их измены. [26] Махмуд получил губернаторство Хорасана и титулы Ямин ад-Даула и Амин аль-Милла. [26] Как представитель халифской власти, он отстаивал суннитский ислам, проводя кампании против исмаилитских и шиитских буидов. [26] Он завершил завоевание территорий Саманидов и Шахов , включая исмаилитское королевство Мултан , Синд , а также некоторую территорию Бувайхидов .
По всем данным, правление Махмуда было золотым веком и вершиной империи Газневидов. Махмуд провел семнадцать экспедиций через северную Индию, чтобы установить свой контроль и создать даннические государства, и его набеги также привели к разграблению большого количества добычи. Он установил свою власть от границ Рея до Самарканда , от Каспийского моря до Ямуны .
Во время правления Махмуда (997–1030) Газневиды поселили 4000 туркменских семей около Фараны в Хорасане. К 1027 году из-за набегов туркмен на соседние поселения губернатор Туса Абу л'Аларит Арслан Джадхиб возглавил военные действия против них. Туркмены были разбиты и рассеяны по соседним землям. [27] Тем не менее, еще в 1033 году губернатор Газневидов Таш Фарраш казнил пятьдесят туркменских вождей за набеги на Хорасан. [28]
Индейские завоевания
Махмуд Газнийский получает в качестве дани индийских слонов ( Маджму ат-Таварих , Хафиз и-Абру, Герат, 1425 г.). [29] [30]Империя Газневидов в расцвете сил
В 1018 году он опустошил город Матхура , который был «безжалостно разграблен, разорен, осквернен и разрушен». [33] [34] По словам Мухаммада Касима Хинду Шаха , написавшего «Историю Индостана» в XVI-XVII веках, город Матхура был самым богатым в Индии. Когда на него напал Махмуд Газневи, «все идолы» были сожжены и уничтожены в течение двадцати дней, золото и серебро были переплавлены в добычу, а город был сожжен. [35] В 1018 году Махмуд также захватил Канаудж , столицу Пратихаров , а затем столкнулся с Чанделами , от которых он получил уплату дани. [36] В 1026 году он совершил набег и разграбил храм Сомнатх , забрав добычу в размере 20 миллионов динаров. [37] [38]
Богатство, привезенное Махмудом из индийских экспедиций в Газни, было огромным, и современные историки ( например , Абольфазл Бейхаги , Фирдоуси ) дают восторженные описания великолепия столицы и щедрой поддержки литературы завоевателем. [39] Махмуд умер в апреле 1030 года и выбрал своего сына Мухаммеда своим преемником. [40]
Отклонить
Сыновья-близнецы Махмуда
Монета Махмуда, отчеканенная в Газни. Большинство монет чеканилось в Парване , они были сделаны из золота, серебра и меди. Махмуд был первым мусульманским правителем, который заказал чеканку монет с двуязычными надписями и датами как на арабском языке, так и на санскрите/деванагари. [4]
Махмуд оставил империю своему сыну Мухаммеду, который был мягким, ласковым и мягким. Его брат Масуд попросил три провинции, которые он завоевал своим мечом, но его брат не согласился. Масуд должен был сражаться со своим братом, и он стал королем, ослепив и заключив Мухаммеда в тюрьму в качестве наказания. Масуд не смог сохранить империю и после катастрофического поражения в битве при Данданакане в 1040 году он потерял все земли Газневидов в Персии и Центральной Азии из-за сельджуков, погрузив королевство в «смутное время». [12] [41] [42] Его последним действием было собрать все свои сокровища из своих фортов в надежде собрать армию и править из Индии, но его собственные войска разграбили богатства, и он снова провозгласил своего слепого брата королем. Два брата теперь поменялись местами: Мухаммед был возведен из тюрьмы на трон, в то время как Масуд был заключен в темницу после десятилетнего правления и убит в 1040 году. Сын Масуда, Мадут, был губернатором Балха, и в 1040 году, услышав о смерти своего отца, он прибыл в Газни, чтобы заявить права на свое королевство. Он сражался с сыновьями слепого Мухаммеда и одержал победу. Однако вскоре империя распалась, и большинство королей не подчинились Мадуду. В течение девяти лет еще четыре короля претендовали на трон Газни.
Ибрагим
Газневиды в Лашкари-Базаре
Фигуры на настенных росписях из дворца Газневидов Лашкари-Базар в центральном Афганистане, вероятно, построенного Масудом I (1030-41); с черно-белым линейным рисунком левой фигуры, выполненным первооткрывателем Даниэлем Шлюмберже (1978). [43] Фигуры носят типичную тюркскую одежду. [44]
В 1058 году сын Масуда Ибрагим , великий каллиграф, написавший Коран собственным пером, стал королем. Ибрагим восстановил усеченную империю на более прочной основе, заключив мирное соглашение с сельджуками и восстановив культурные и политические связи. [12] При Ибрагиме и его преемниках империя наслаждалась периодом устойчивого спокойствия. Лишенная своих западных земель, она все больше поддерживалась богатствами, накопленными в результате набегов по всей Северной Индии, где она столкнулась с жестким сопротивлением индийских правителей, таких как Парамара из Малвы и Гахадвала из Каннауджа . [ 12] Он правил до 1098 года.
Масуд III
Масуд III правил страной шестнадцать лет, не совершив ни одного важного события за свою жизнь. Масуд построил дворец султана Масуда III и один из минаретов Газни . Признаки слабости государства стали очевидны, когда он умер в 1115 году, а внутренние распри между его сыновьями закончились восхождением султана Бахрам-шаха на престол в качестве вассала сельджуков. [12] Бахрам-шах победил своего брата Арслана в битве при Газни в 1117 году.
Султан Бахрам Шах
Султан Бахрам Шах был последним королем Газневидов, правившим Газни , первой и главной столицей Газневидов, в течение тридцати пяти лет. В 1148 году он был побежден в Газни Сайфом ад-Дином Сури , но он отвоевал столицу в следующем году. Ала ад-Дин Хусейн , король Гуридов , завоевал город в 1151 году, отомстив за смерть своего брата Кутуббуддина, который был зятем короля, но был публично наказан и убит за незначительное преступление. Затем Ала ад-Дин Хусейн разрушил город, сжигая его в течение 7 дней, после чего он стал известен как «Джахансуз» ( Сжигатель мира ). Газни был возвращен Газневидам благодаря вмешательству сельджуков, которые пришли на помощь Бахраму. [12] Борьба Газневидов с Гуридами продолжалась и в последующие годы, поскольку они откусывали часть территории Газневидов, а Газни и Забулистан были потеряны группой тюрков-огузов, прежде чем были захвачены Гуридами. [12] Газни пал перед Гуридами около 1170 года. [45] [46]
После падения Газни в 1163 году Газневиды обосновались в Лахоре , своей региональной столице для индийских территорий с момента его завоевания Махмудом Газневи, который стал новой столицей Поздних Газневидов. [45] Власть Газневидов на северо-западе Индии продолжалась до завоевания Лахора Мухаммедом Гором в 1186 году, что привело к свержению последнего правителя Газневидов Хусрау Малика . [12] И Хусрау Малик , и его сын были заключены в тюрьму и казнены в Фирозкохе в 1191 году, прекратив род Газневидов. [49]
Военные и тактика
Ядро армии Газневидов в основном состояло из турок, [50] а также тысяч коренных афганцев , которые были обучены и собраны из области к югу от Гиндукуша в том, что сейчас является Афганистаном. [51] Во время правления султана Махмуда в Босте (ныне Лашкар Гах ) был основан новый, более крупный военный учебный центр. Этот район был известен кузнецами , где изготавливалось боевое оружие. После захвата и завоевания региона Пенджаб , Газневиды начали нанимать индусов в свою армию. [52]
Правитель Караханидов «Илиг-хан» на коне подчиняется Махмуду Газневи, едущему на слоне, в 1017 году. Они договорились о разделе бывшей территории Саманидов вдоль реки Оксус . [53] Джами ат-таварих , около 1306-14 гг.
Индийские солдаты, которых Ромила Тапар считал индусами , были одним из компонентов армии с их командиром, которого называли сипахсалар -и-Хиндуван , и жили в своем собственном квартале Газны, практикуя свою собственную религию. Индийские солдаты под командованием своего командира Сувендрая оставались верны Махмуду. Они также использовались против тюркского мятежника, а командование было отдано индусу по имени Тилак, согласно Байхаки . [54]
Как и другие династии, возникшие из остатков Аббасидского халифата , административные традиции и военная практика Газневидов пришли от Аббасидов. Арабские лошади , по крайней мере в самой ранней кампании, все еще были существенны в военных вторжениях Газневидов, особенно в лихих рейдах вглубь вражеской территории. Есть запись о «6000 арабских лошадей», отправленных против короля Анандапалы в 1008 году, и свидетельства этой арабской кавалерии сохраняются до 1118 года при губернаторе Газневидов в Лахоре . [55]
Благодаря доступу к равнинам Инда и Ганга , Газневиды в XI и XII веках создали первую мусульманскую армию, которая использовала боевых слонов в бою. [56] Слоны были защищены броней спереди. Использование этих слонов было иностранным оружием в других регионах, в которых сражались Газневиды, особенно в Средней Азии. [57]
Государство и культура
Минарет Масуда III в Газни был высотой не менее 44 метров, прежде чем его верхняя половина обрушилась в 1902 году из-за землетрясения. Он был построен между 1099 и 1115 годами нашей эры. Он стоял рядом с дворцом султана Масуда III . [58]
Хотя династия имела центральноазиатское тюркское происхождение, она была полностью персидской с точки зрения языка, культуры, литературы и привычек [e] [59] [f] [60] и считалась «персидской династией». [g]
Султаны Газневидов были этническими турками , но источники, все на арабском или персидском языке , не позволяют нам оценить устойчивость турецких практик и образа мышления среди них. Тем не менее, учитывая тот факт, что существенной основой военной поддержки Газневидов всегда оставалась их турецкая солдатня, всегда должна была существовать необходимость оставаться настроенной на нужды и стремления своих войск; также есть указания на устойчивость некоторой турецкой литературной культуры при ранних Газневидах (Кёпрюлюзаде, стр. 56–57). Однако источники ясно показывают, что осуществление султанами политической власти и административный аппарат, который ее формировал, очень быстро вошли в персидско-исламскую традицию государственного управления и монархического правления, где правитель был отдаленной фигурой, поддерживаемой божественной милостью, управляющей массой торговцев, ремесленников, крестьян и т. д., чьей главной обязанностью было послушание во всех отношениях, но прежде всего в уплате налогов. Тот факт, что персонал бюрократии , который руководил повседневным управлением государством и который собирал доходы для поддержания образа жизни султанов и финансирования профессиональной армии, был персами , продолжавшими административные традиции Саманидов, только усиливал эту концепцию светской власти.
Сосуд с носиком в виде головы быка, династия Газневидов, конец XI — начало XII века, бронза. Музей Линден — Штутгарт, Германия
Персианизация государственного аппарата сопровождалась персианизацией высокой культуры при дворе Газневидов... Уровень литературного творчества был столь же высок при Ибрагиме и его преемниках вплоть до Бахрамшаха, среди поэтов были такие, как Абуль-Фарадж Руни, Санаи, Осман Мухтари, Масуд-и Сад-и Салман и Сайид Хасан Хазнави. [62] Из биографических словарей поэтов (taḏkera-ye šoʿarā) мы знаем, что при дворе Хосрова Малека в Лахоре было множество прекрасных поэтов, ни один из которых, к сожалению, не сохранился, а переводчик на изящный персидский язык «Калилы ва Демны» Эбн Мокаффы, а именно Абу-ль-Маали Наср-Аллах ибн Мухаммад, некоторое время служил султану в качестве его главного секретаря. [63] Таким образом, Газневиды представляют собой феномен династии турецкого рабского происхождения, которая стала культурно персидизированной в заметно большей степени, чем другие современные династии турецкого происхождения, такие как Сельджуки и Караханиды . [12]
Персидская литературная культура пережила возрождение при Газневидах в XI веке. [64] [65] [66] Двор Газневидов был настолько известен своей поддержкой персидской литературы, что поэт Фаррухи отправился из своей родной провинции, чтобы работать на них. [67] Небольшой сборник стихов поэта Унсури был посвящен султану Махмуду и его братьям Наср и Якубу. [68] Другой поэт двора Газневидов, Манучехри , написал множество стихов о достоинствах употребления вина. [69]
Султан Махмуд, моделируя Саманидскую Бухару как культурный центр, превратил Газни в центр обучения, пригласив Фирдоуси и аль-Бируни. Он даже пытался убедить Авиценну , но получил отказ. [70] Махмуд предпочел, чтобы его слава и известность были опубликованы на персидском языке, и сотни поэтов собрались при его дворе. [71] Он привез целые библиотеки из Рея и Исфахана в Газни и даже потребовал, чтобы двор хорезмшаха отправил своих ученых людей в Газни. [72] Из-за его вторжения в Рея и Исфахан персидское литературное производство было открыто в Азербайджане и Ираке . [73]
Газневиды продолжали развивать историческую письменность на персидском языке, которая была начата их предшественниками, империей Саманидов . [74] Примером является «Тарих-и Бейхаки» историка Абу-ль-Фадля Байхаки , написанный во второй половине XI века. [75]
Хотя Газневиды были тюрками, а их военачальники в целом были того же происхождения, [76] в результате изначального участия Себук-Тегина и Махмуда Газневи в делах Саманидов и в культурной среде Саманидов, династия стала полностью персидской, так что на практике нельзя считать их правление над Ираном иностранным господством. Они также скопировали свою административную систему с Саманидов. [77] С точки зрения культурного первенства и поддержки персидских поэтов они были более персидскими, чем их этнически-иранские соперники, династия Буидов , чья поддержка арабских букв вместо персидских хорошо известна. [78]
Персидский историк XVI века Фиришта записывает генеалогию Сабук-Тегина как происходящего от сасанидских царей : «Субукту-гин, сын Джукана, сын Кузил-Хукума, сын Кузил-Арслана, сын Феруза, сын Йездиджирда , царя Персии». Однако современные историки считают, что это была попытка связать себя с историей старой Персии. [79]
Историк Босворт поясняет: «На самом деле, приняв персидские административные и культурные методы, Газневиды отбросили свое изначальное тюркское степное происхождение и в значительной степени интегрировались с персидско-исламской традицией». [80] В результате Газни превратился в крупный центр арабской учености. [5]
С вторжением султана Махмуда в Северную Индию в Лахоре утвердилась персидская культура, которая позже дала миру знаменитого поэта Масуда Саада Салмана . [59] Лахор, находившийся под властью Газневидов в XI веке, привлекал персидских ученых из Хорасана, Индии и Центральной Азии и стал крупным персидским культурным центром. [81] [70] Одно из самых значительных ранних произведений по суфизму, Кашф аль-махджуб, было написано в Лахоре Абу аль-Хасаном Худжвири аль-Газнави. [82] Также во время правления Махмуда на монетах Газневидов появились двуязычные легенды, состоящие из арабского и деванагарского шрифтов. [20] Весь спектр персидских институтов и обычаев, которые стали характеризовать политическую экономику большей части Индии, был реализован поздними Газневидами. [83]
Персидская культура, созданная Газневидами в Газне и Восточном Афганистане, пережила вторжение Гуридов в XII веке и просуществовала до нашествия монголов. [84]
Газневиды и другие государства континентальной Азии около 1100 г.
На пике своего развития империя Газневидов простиралась от Оксуса до долины Инда и правила с 977 по 1186 год. Историю империи написал Абу Наср аль-Утби, который задокументировал достижения Газневидов, включая возвращение утраченных территорий у их соперников, Караханидов , на территории современных Ирана и Афганистана. [85]
Помимо богатства, накопленного за счет набегов на индийские города и взимания дани с индийских раджей , Газневиды также извлекали выгоду из своего положения посредника на торговых путях между Китаем и Средиземноморьем . Правителям Газневидов обычно приписывают распространение ислама на индийском субконтиненте .
Однако им не удалось долго удерживать власть, и к 1040 году империя Сельджуков захватила их персидские владения, а столетие спустя Гуриды захватили их оставшиеся субконтинентальные земли.
Завоевания Газневидов способствовали началу тюрко-афганского периода в Индии, который в дальнейшем продолжался Гуридами до тех пор, пока тюрко-афганцы успешно не обосновались в Делийском султанате . [86] [87]
Занял трон у своего старшего брата Ширзада, но столкнулся с восстанием своего другого брата Бахрам-шаха, которого поддерживал султан Великой империи Сельджуков Ахмад Санджар . [91]
При Бахрам-шахе империя Газневидов стала данником Великой империи Сельджуков . Бахраму помог Ахмад Санджар , султан Великой империи Сельджуков, в обеспечении своего трона. [80]
^ " Действительно, с момента образования государства Газневидов в десятом веке и до падения Каджаров в начале двадцатого века большинство частей иранских культурных регионов большую часть времени находились под властью тюркоязычных династий. В то же время официальным языком был персидский, придворная литература была на персидском языке, и большинство канцлеров, министров и мандаринов были носителями персидского языка высочайшей образованности и способностей " . [3]
^ Газневиды также заявляли о своем происхождении от последнего шаха Сасанидов , Йездегерда III , [8] но это была «фиктивная генеалогия», которую они сами и выдвинули. [9]
^ Газневиды были династией тюркских рабов-воинов... [14]
↑ Каушик Рой утверждает, что тюркская знать в Балхе выбрала Исмаила эмиром. [23]
^ «Газнавиды унаследовали административные, политические и культурные традиции Саманидов и заложили основы персидского государства в Северной Индии. ...» [59]
^ Низам аль-Мульк также пытался организовать управление сельджуками по персидской модели Газневидов. [60]
^ Фирдоуси писал свою Шах-наме. Одним из последствий возрождения персидского духа, вызванного этим произведением, было то, что Газневиды также были персидизированы и, таким образом, стали персидской династией» [61]
Ссылки
^ Шварцберг 1978, стр. 146.
^ Bosworth, CE (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. С. 430–431 . ISBN978-92-3-103467-1.
^ Катузян 2003, стр. 128.
^ ab Raza, S. Jabir (2014). «Монетное дело и металлургия при султане Махмуде из династии Газневидов». Труды Индийского исторического конгресса . 75 : 224–231 . ISSN 2249-1937. JSTOR 44158383.
^ ab Bosworth 1963, стр. 134.
^ Турчин, Адамс и Холл 2006, стр. 223.
^ Таагепера 1997, стр. 496.
^ Peacock, ACS (1 февраля 2013 г.). Ранняя история сельджуков: новая интерпретация. Routledge. стр. 33. ISBN978-1-135-15369-4. Газневиды заявляли о своем происхождении от последнего сасанидского шаха Йездегерда III...
^ О'Кейн, Бернард (2009). Появление персидского в исламском искусстве. Фонд персидского наследия. ISBN978-1-934283-16-5. была обнародована фиктивная генеалогия, связывающая их с сасанидским монархом Йездигердом III
^ "Средневековая катапульта, иллюстрированная в Джами ат-Таварих" . IEEE Охват . Махмуд ибн Себуктегин атакует повстанческую крепость (Арг) Заранг в Сиджистане в 1003 году нашей эры.
↑ Фрай, Ричард Н. (26 июня 1975 г.). «Саманиды». Кембриджская история Ирана. Том IV: От арабского вторжения до сельджуков. Cambridge University Press. С. 156–157 . ISBN978-0-521-20093-6.
^ ab Levi & Sela 2010, стр. 83.
↑ Босворт 1963, стр. 4.
^ Эшер и Талбот 2006, стр. 19.
↑ Босворт 1963, стр. 37.
^ ab Bosworth 1963, стр. 38.
↑ Босворт 1963, стр. 39.
^ abcd Босворт 1963, стр. 44.
^ abc Bosworth 1963, стр. 42.
^ ab Bosworth 1994, стр. 203.
^ ab Roy 2015, стр. 88.
^ ab Bosworth 1963, стр. 45.
^ Босворт 1975, стр. 169.
^ abc Kennedy 1986, стр. 301.
↑ Босворт 1963, стр. 224.
↑ Босворт 1963, стр. 225.
^ «Посольство Индии перед султаном Махмудом Ганзна, из «Маджмала ат-Тавариха» Хафиз-э Абру» . worcester.emuseum.com .
^ Флуд, Финбарр Б. (20 марта 2018 г.). Объекты перевода: материальная культура и средневековая «индуистско-мусульманская» встреча. Princeton University Press. стр. 80. ISBN978-0-691-18074-8.
^ ab Ahmad, Dr Aijaz (6 марта 2022 г.). Новые измерения индийской историографии: исторические факты и интерпретация хиндутвы. KK Publications. стр. 145.
^ Итон 2019, стр. 29.
^ Груссе, Рене (1970). Степная империя: История Центральной Азии. Издательство Университета Рутгерса. п. 146. ИСБН978-0-8135-1304-1.
^ Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Газни». Encyclopaedia Britannica . Том 11 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 917–918 .
↑ Босворт 1963, стр. 228.
^ Амирсолеймани 1999, стр. 243.
^ Шпулер 1991, стр. 1051.
^ Даниэль Шлюмберже, Лашкари Базар: une Résidence Royale Ghaznévide et Ghoride, Mémoires de la Délégation Archéologique Française, XVIII (Париж: Боккар, 1978), том. 1, пластина 123
^ Флуд, Финбарр Барри (2017). «Турок в дукханге? Сравнительные перспективы элитной одежды в средневековом Ладакхе и на Кавказе». Взаимодействие в Гималаях и Центральной Азии . Издательство Австрийской академии наук: 233, рис. 14.
^ ab Bosworth, C. Edmund (31 августа 2007 г.). Исторические города исламского мира. BRILL. стр. 299. ISBN978-90-474-2383-6.
^ Мохаммад Хабиб (1981). К. А. Низами (ред.). Политика и общество в период раннего средневековья: Собрание сочинений профессора Мохаммада Хабиба. Народное издательство. С. 109.
^ Чандра, Сатиш (2004). Средневековая Индия: от султаната до Моголов-Делийского султаната (1206-1526) - Часть первая. Har-Anand Publications. С. 19–20 . ISBN978-81-241-1064-5.
^ Шварцберг 1978, стр. 32, 146.
^ Босворт 1977, стр. 131.
↑ Wink 2002, стр. 114.
^ Хаутсма 1987, стр. 151.
^ Рой 2016, стр. 24.
^ Bosworth, CE (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. стр. 106. ISBN978-92-3-103467-1. В этот момент было достигнуто соглашение с Караханидом Илигом Насром ибн Али, согласно которому Окс был границей между двумя империями [Караханидов и Газневидов], поскольку сократившийся Саманидский эмират пришел к бесславному концу, когда Илиг окончательно занял Бухару в 999 году.
^ Ромила Тапар (2005). Соманатха: Множество голосов истории. Verso. стр. 40. ISBN 9781844670208.
^ Босворт 1963, стр. 111-112.
^ Раза, С. Джабир (2012). «Индийский слоновий корпус при Газневидах». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 212–222 . ISSN 2249-1937. JSTOR 44156208.
↑ Босворт 1963, стр. 4, «В этой книге я рассмотрел Газневидов как турецкую династию рабского происхождения, которая обосновалась на восточных окраинах иранского мира [...] эти турецкие кондотьеры стали правителями того, что на момент смерти Махмуда в 1030 году было самой обширной империей, известной в восточном исламском мире со времен расчленения Аббасидского халифата».
↑ Босворт 1968, стр. 36.
^ Яршатер 2008.
↑ Босворт 1968, стр. 40.
^ ab Bosworth 1996, стр. 297.
^ Алам, Налини и Габорио 2000, стр. 24.
^ Ханбаги 2016, стр. 201.
^ Итон 2019, стр. 35.
↑ Босворт 1968, стр. 39.
^ Мароцци, Джастин (16 ноября 2023 г.). «Название главы: Хваджа Абдулла». Тысяча золотых городов: 2500 лет писания из Афганистана и его народа. Bloomsbury Publishing. ISBN978-1-80328-534-4.
^ Мукерджи, Радхакамал (1958). История индийской цивилизации: Древние и классические традиции. Hind Kitabs. стр. 73.
^ Пури, Б. Н.; Дас, М. Н. (1 декабря 2003 г.). Всеобъемлющая история Индии: Всеобъемлющая история средневековой Индии. Sterling Publishers Pvt. Ltd. стр. 9. ISBN978-81-207-2508-9.
^ Босворт 1977, стр. 22-24.
^ Босворт 1977, стр. 45.
^ Босворт 1977, стр. 90.
^ Босворт 1977, стр. 93-95.
Источники
Ахмади, Вали (2004). «Институт персидской литературы и генеалогия «стилистики» Бахара»". Британский журнал исследований Ближнего Востока . 31 (2 (ноябрь)). Taylor & Francis, Ltd.
Алам, Музаффар; Налини, Франсуаза Дельвуа; Габорио, Марк (2000). Создание индо-персидской культуры: индийские и французские исследования . Manohar Publishers & Distributors.
Амирсолеймани, Сохейла (1999). «Правда и ложь: ирония и интрига в «Тарих-и Байхаки»: использование хитрости: литературные и исторические моменты». Iran Studies . 32 (2, Spring). Taylor & Francis, Ltd. doi : 10.1080/00210869908701955.
Арджоманд, Саид Амир (2012). «Патримониальное государство». В Бёверинг, Герхард; Крон, Патрисия; Мирза, Махан (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета.
Эшер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006). Индия до Европы . Издательство Кембриджского университета.
Босворт, CE (1963). Газневиды: 994–1040 . Издательство Эдинбургского университета.
Босворт, CE (1968). «Развитие персидской культуры при ранних Газневидах». Иран . 6. Taylor & Francis, Ltd.: 33– 44. doi :10.2307/4299599. JSTOR 4299599.
Босворт, CE (1975). «Ранние Газневиды». В Босворт, CE (ред.). Кембриджская история Ирана . Том 4. Издательство Кембриджского университета.
Босворт, CE (1977). Поздние Газневиды . Columbia University Press.
Bosworth, CE (1994). «Правители Макрана и Куздара в ранний исламский период». Studia Iranica . 23 (2). Peeters Publishers: 199– 209. doi :10.2143/SI.23.2.2014304.
Босворт, CE (1996). Новые исламские династии . Columbia University Press.
Босворт, CE (2006). «Газнавиды». Encyclopaedia Iranica .
Итон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765. Penguin UK. ISBN978-0-14-196655-7.
Хоутсма, Мартин Теодор (1987). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг. Том. 2. БРИЛЛ. п. 151. ИСБН978-90-04-08265-6. Получено 24 сентября 2010 г.
Катузян, Хома (2003). Иранская история и политика: Диалектика государства и общества . Routledge.
Кеннеди, Хью (1986). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с шестого по одиннадцатый век . Тейлор и Фрэнсис.
Ханбаги, Аптин (2016). «Поборники персидского языка: монголы или турки?». В Де Никола, Бруно; Мелвилл, Чарльз (ред.). Ближний Восток монголов: преемственность и трансформация в Иране Ильханидов . Brill. стр. 195–215 .
Леви, Скотт Кэмерон; Села, Рон, ред. (2010). Исламская Центральная Азия: антология исторических источников . Издательство Индианского университета.
Мейсами, Дж. С. (1993). «Прошлое на службе настоящего: два взгляда на историю в средневековой Персии». Поэтика сегодня: Культурные процессы в мусульманских и арабских обществах: Средневековье и ранний современный период . 14 (2, (лето)). Издательство Университета Дьюка.
Мейсами, Джули Скотт (1999). Персидская историография до конца XII века . Издательство Эдинбургского университета.
Нотги, Хамид; Сабри-Тебризи, Голам-Реза (1994). «Да здравствует Гейдарбаба: сравнительный взгляд на популярные турецкие и классические персидские поэтические языки». Британский журнал ближневосточных исследований . 21 (2). Taylor & Francis, Ltd.: 240– 251. doi :10.1080/13530199408705603.
Полякова, Е.А. (1984). «Развитие литературного канона в средневековых персидских хрониках: торжество этикета». Iranian Studies . 17 (2/3 (весна–лето)). Taylor & Francis, Ltd.: 237– 256. doi :10.1080/00210868408701630.
Роусон, Э. К. (1998). «Газнавиды». В Мейсами, Джули Скотт; Старки, Пол (ред.). Энциклопедия арабской литературы . Том 1. Routledge.
Рой, Каушик (2015). Войны в добританской Индии – 1500 г. до н. э. – 1740 г. н. э . . Routledge.
Рой, Каушик (2016). Военная сила, армии и война в Южной Азии . Routledge.
Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 146, карта XIV.2 (l). ISBN0226742210.
Шарлет, Джоселин (2011). Покровительство и поэзия в исламском мире: социальная мобильность и статус на средневековом Ближнем Востоке и в Центральной Азии . Академические исследования Тавриды.
Спунер, Брайан; Ханауэй, Уильям Л. (2012). Грамотность в персидском мире: письмо и социальный порядок . Издательство Пенсильванского университета.
Spuler, B. (1970). «Распад халифата на Востоке». В Holt, PM; Lambton, Ann KS; Lewis, Bernard (ред.). Cambridge History of Islam . Vol. IA: Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны. Cambridge University Press.
Ягник, Ачьют; Шет, Сучитра (2005), Формирование современного Гуджарата: множественность, индуизм и далее, Penguin Books India, стр. 39, ISBN978-0-14-400038-8
Spuler, B. (1991). «Газнавиды». В Льюисе, Б.; Пеллате, К.; Шахте, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама . Т. II. Brill.
Таагепера, Рейн (1997). «Модели расширения и сжатия крупных государств: контекст для России». International Studies Quarterly . 41 (3):(сентябрь) (3). Wiley: 475– 504. doi :10.1111/0020-8833.00053.
Тапар, Ромила (2004). Соманатха: Множество голосов истории . Penguin Books India. ISBN1-84467-020-1.
Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (2006). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): (декабрь). Издательство Питтсбургского университета. ISSN 1076-156X.
Винк, Андре (2002). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том 2. Brill.
Яршатер, Э. (1960). «Тема винопития и концепция возлюбленной в ранней персидской поэзии». Studia Islamica . 13. Brill.
Яршатер, Эхсан (2008). "Иран". Добро пожаловать в Encyclopaedia Iranica . Encyclopaedia Iranica .
Зиад, Хомайра (2006). «Газнавиды». В Мери, Дж. (ред.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Routledge.
Дальнейшее чтение
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1963) Газневиды: их империя в Афганистане и Восточном Иране 994–1040 гг. Издательство Эдинбургского университета, Эдинбург, OCLC 3601436
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1977) Поздние Газневиды: Великолепие и упадок, Династия в Афганистане и Северной Индии 1040–1186 Columbia University Press, Нью-Йорк, ISBN 0-231-04428-3
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1998), «ГАЗНЕВИДЫ», в Азимов, М.С.; Босворт, К.Э. (ред.), История цивилизаций Центральной Азии (PDF) , Издательство ЮНЕСКО, ISBN978-92-3-103467-1
М. Исмаил Марцинковский (2003) Персидская историография и география: Бертольд Шпулер о главных работах, созданных в Иране, на Кавказе, в Средней Азии, Индии и ранней Османской Турции Pustaka Nasional, Сингапур, ISBN 9971-77-488-7
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Газневидская империя» .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Газневидами .
Махмуд Газневи – Колумбийская энциклопедия (шестое издание)
Династия Газневидов – Encyclopaedia Britannica (Электронная версия)
Газневиды и Гуриды – Encyclopaedia Britannica (Электронная версия)
17 вторжений Махмуда Газнави в Индию (архивировано 11 марта 2007 г.)
История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедовый период сэра Х. М. Эллиота; под редакцией Джона Доусона; London Trubner Company 1867–1877 Эллиот, сэр Х. М., под редакцией Доусона, Джона. История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедовый период, опубликовано London Trubner Company 1867–1877 (электронная копия: – Электронная версия размещена: The Packard Humanities Institute; персидские тексты в переводе).
.png/1280px-Map_of_the_Ghaznavid_Empire_(drab).png)
.jpg/1280px-Ghaznavid_ruins_of_Lashkari_Bazar_(northern_view,_composite).jpg)
.jpg/1280px-Mahmud_of_Ghazni_receiving_Indian_elephants_as_tribute_(Majmu_al-Tawarikh,_Hafiz_i-Abru,_Herat,_1425).jpg)
.png/1280px-Orange_dot_(semi-transparent).png)
.jpg/1280px-Mas'ud_III_b._Ibrahim_minaret,_Ghazni,_built_between_1099_and_1115_CE_(graphical_reconstruction,_colorized).jpg)
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
.svg/1280px-Rectangle_(plain).svg.png)
.jpg/1280px-%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8D_%D0%9B._%D0%9B.,_%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%BC_%D0%9C%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B5_(1914).jpg)
Turkmenistan portal
.png){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.png){kind=link}
.svg){kind=link}
.jpg){kind=link}
