гомосексуальность в доколумбовом Перу

Гомосексуальное поведение в доколумбовом Перу

Некоторые свидетельства гомосексуального поведения в доколумбовом Перу сохранились со времен испанского завоевания Перу в форме эротической керамики ( исп . huacos eróticos ). Такая керамика возникла в нескольких древних цивилизациях Перу , наиболее известными из которых являются культуры Моче и Чиму .

Доколумбовая эпоха

В доколумбовые времена в Древнем Перу существовали различные этнические группы . Гендерные исследования, проведенные для этого периода, немногочисленны, и очень мало известно о доколумбовых гомосексуальных практиках.

Культура Моче

В культуре Моче , развивавшейся в северном Перу между 300 г. до н. э. и 700-ми гг. н. э. , гомосексуализм воспринимался нормально, о чем свидетельствует керамика. ^[1] Важно отметить, что 40% керамики (местные называют ее « хуакос ») представляют гомосексуальные отношения. ^[2] Позже, с прибытием испанских конкистадоров , многие из этих «хуакос» были уничтожены, поскольку считались безнравственными, практика, которая продолжалась до 20-го века, на этот раз исследователями и археологами, в попытке цензурировать и поддерживать идеализированное видение древних перуанцев. ^{[ требуется ссылка ]}

Империя инков

По словам хрониста Педро Сьесы де Леона в «Хронике Перу» , в отличие от остальной части империи инков, на севере ( Чинчайсуйо ) гомосексуализм допускался и даже считался актом поклонения, при этом существовал мужской бордель, который обслуживал нужды отряда. Эти сексуальные слуги были известны как пампайруна .

В каждом храме или главном святилище есть мужчина, два или больше, в зависимости от идола, одетые как женщины, и с ними, почти в знак святости и религии, лорды и вожди проводят свой плотский совет.
— Хроника Перу.

Точно так же инки с особым почтением относились к лесбиянкам , которых они называли holjoshta . Инка Капак Юпанки питал особую привязанность к этим женщинам. ^[3]

Однако в центре и на юге империи инки сурово наказывали за гомосексуализм. ^[4] Летописец Мартин де Муруа в своей «Всеобщей истории Перу » отметил , что инка Льоке Юпанки наказывал «с большой строгостью за публичные грехи — воровство, убийство — и содомию, за что он ограничивал свободу, выщипывал уши, дергал за нос и вешал, а также перерезал шеи знати и вельможам или разрывал на них рубашки». ^[5]

Инка Гарсиласо де ла Вега в своих «Королевских комментариях инков» рассказывает , что гомосексуализм в империи инков был запрещён, а «содомиты» преследовались и сжигались заживо . ^[6]

Они обнаружили, что были некоторые содомиты, не во всех долинах, но в каждой, не среди всех общих соседей, а среди некоторых лиц, которые тайно использовали этот злой порок... Инка был доволен историей завоевания. ... И в частности, он приказал, чтобы было проведено с большим усердием расследование содомитов, и на общественной площади они сожгли заживо тех, кто был признан не только виновным, но и посвященным, неважно, насколько незначительным... они также сожгли бы их дома, сровняли бы их с землей и сожгли бы их. деревья их поместий, вырывая их с корнем... и они провозгласили незабываемым законом, что с тех пор они должны остерегаться впадать в такое преступление, под страхом наказания, что за грех одного весь их город будет опустошен, а все его жители вообще будут сожжены.
- Реальные комментарии инков

Со своей стороны, Сьеса де Леон в своей «Хронике Перу» прокомментировал , что инки наказывали тех, кто практиковал гомосексуализм: «Они ненавидели тех, кто этим занимался, считая их подлыми и робкими людьми, и если кому-либо становилось известно, что он совершил такой грех, они наказывали его таким наказанием, что это было бы заметно и известно всем». ^[5]

Народ аймара

В случае с аймара , которые проживают к юго-западу от перуанских гор, существуют разные мнения. Согласно суевериям некоторых субэтнических групп, они также считаются предзнаменованием неудачи. Хотя некоторые общины имеют определенную степень принятия, уважения и понимания этих людей из-за их сексуальной ориентации. В других, гомосексуалисты часто считались особыми, магическими существами, наделенными сверхъестественными силами, признанными за их способности быть шаманами . ^[7]

Приход испанцев и запрет гомосексуализма

Когда в XVI веке прибыли испанцы, они были поражены сексуальными практиками туземцев. Вице-король Франсиско де Толедо и священники были ошеломлены, обнаружив, что гомосексуализм здесь приемлем, и что коренное население также не запрещало добрачный секс и не придавало женскому целомудрию особого значения. ^[8]^{[ ненадежный источник? ]}

Историк Максимо Терразос описывает, как испанцы примирили эту местную сексуальность с католической верой : ^[8]

Толедо приказал евангелизировать туземцев, а те, «уличенные в сожительстве вне разрешенного церковью брака , получат 100 ударов плетью, «чтобы убедить этих индейцев отказаться от этого столь пагубного и пагубного обычая». Толедо также издал несколько указов, направленных на создание почти полной сегрегации полов в общественных местах. Нарушения карались 100 ударами плетью и двумя годами работы в чумных государственных больницах. Во времена инквизиции , привезенной в Перу в 1569 году, гомосексуалисты могли быть сожжены на костре».
— Максимо Террасос, историк

Однако гомосексуализм в Перу был декриминализован в 1837 году. ^[9]

Керамика

На протяжении 800 лет доколумбовые культуры центральных Анд , особенно моче, создали по меньшей мере десятки тысяч керамических изделий ( исп . huacos ). Несколько таких керамических изделий показывают скелеты, несомненно, занимающиеся гомосексуализмом; четыре изображают анальный секс геев , одно изображает лесбийское проникновение с клитором. ^[10] Многие другие показывают партнеров, где по крайней мере один член неопределенного пола, как керамика орального секса, показанная выше, где гениталии человека на коленях не видны. Такие работы, возможно, из-за гетеросексистских предубеждений , часто интерпретировались как изображение гетеросексуальной пары. ^[10]

Разрушение

Многие керамические изделия, а также большинство местных икон были разбиты. В 1570-х годах Толедо и его духовные советники организовали мероприятия по искоренению содомии , мастурбации и распространенной социальной практики, которая в грубом переводе с языка коренных жителей Кечуа означает «пробный брак». Как описывает Терразос, «о них нельзя было говорить, потому что они считались [порнографическими]». Они были запрещены из-за «табу, наложенного христианской религией, что мужчины занимаются сексом только для продолжения рода , а женщины не испытывают сексуального удовольствия». ^[8]

Выживание

Несмотря на организованные усилия по уничтожению этих артефактов, многие из них сохранились до наших дней. Десятилетиями эротическая керамика была заперта от публики, доступ к ней был только для элитной группы перуанских социологов. Время от времени и неохотно ее предоставляли избранным иностранным исследователям из США и Европы. Музей Ларко в Лиме , Перу, хорошо известен своей галереей доколумбовой эротической керамики.

Смотрите также

Права ЛГБТ в Перу

Ссылки

↑ Кандела Альва, Хуан Хосе (5 марта 2010 г.). «Эротические вещи в культуре Мочика | Перуанцы в экстерьере». rpp.com.pe. Архивировано из оригинала 27 июня 2015 года . Проверено 18 апреля 2018 г.
^ "Эротические чувства де ла культура Мочика" . Lamula.pe (на испанском языке). 9 августа 2010 года . Проверено 18 апреля 2018 г.
↑ Вильялобос, Хосе Луис (5 января 2014 г.). «Гомосексуалидад в преколомбинских культурах». Каскара Амарга . Архивировано из оригинала 19 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 г.
^ Кромптон, Луис (2003). Гомосексуализм и цивилизация. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-03006-0. Получено 8 августа 2011 г.
^ аб Гонсалес Аренас, Маурисио; Гамбоа, Сезар (28 августа 2014 г.). Гомофобные действия среди коренных жителей Нового мира: дома ацтеков, инков и мапуче в Фуэнтес-де-лос-сиглос XVI и XVII . Центр исторических исследований, Университет Бернардо О'Хиггинса. п. 368.
^ Майя Родригес, Лисдер (2010). «Un análisis de la представительство и ошибочное представление субальтерно женского пола и 'других' в реальных комментариях инки Гарсиласо де ла Вега- № 46 Espéculo (UCM)». pendientedemigracion.ucm.es . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 апреля 2018 г.
^ Кромптон, Луи (2003). гомосексуальность и цивилизация (на английском языке). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-02233-5.
^ abc Vecchio, Rick (7 марта 2004 г.). «Эротическая керамика раскрывает грязный маленький секрет». LA Times . Лос-Анджелес : Los Angeles Times . Associated Press . Получено 1 декабря 2009 г.
^ «Где незаконно быть геем?». BBC News . 10 февраля 2014 г. Получено 23 февраля 2014 г.
^ ab Матье, Пол; Кэтрин Хесс (2003). Секс-горшки: эротизм в керамике. Издательство Ратгерского университета. С. 23–28 . ISBN 0-8135-3293-0. Получено 1 декабря 2009 г.

[1] Кандела Альва, Хуан Хосе (5 марта 2010 г.). «Эротические вещи в культуре Мочика | Перуанцы в экстерьере». rpp.com.pe. Архивировано из оригинала 27 июня 2015 года . Проверено 18 апреля 2018 г.

[2] "Эротические чувства де ла культура Мочика" . Lamula.pe (на испанском языке). 9 августа 2010 года . Проверено 18 апреля 2018 г.

[3] Вильялобос, Хосе Луис (5 января 2014 г.). «Гомосексуалидад в преколомбинских культурах». Каскара Амарга . Архивировано из оригинала 19 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 г.

[4] Кромптон, Луис (2003). Гомосексуализм и цивилизация. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-03006-0. Получено 8 августа 2011 г.

[Sin-nombre-p4yA-1-5] аб Гонсалес Аренас, Маурисио; Гамбоа, Сезар (28 августа 2014 г.). Гомофобные действия среди коренных жителей Нового мира: дома ацтеков, инков и мапуче в Фуэнтес-де-лос-сиглос XVI и XVII . Центр исторических исследований, Университет Бернардо О'Хиггинса. п. 368.

[6] Майя Родригес, Лисдер (2010). «Un análisis de la представительство и ошибочное представление субальтерно женского пола и 'других' в реальных комментариях инки Гарсиласо де ла Вега- № 46 Espéculo (UCM)». pendientedemigracion.ucm.es . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 апреля 2018 г.

[7] Кромптон, Луи (2003). гомосексуальность и цивилизация (на английском языке). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-02233-5.

[LATimes-8] Vecchio, Rick (7 марта 2004 г.). «Эротическая керамика раскрывает грязный маленький секрет». LA Times . Лос-Анджелес : Los Angeles Times . Associated Press . Получено 1 декабря 2009 г.

[History-9] «Где незаконно быть геем?». BBC News . 10 февраля 2014 г. Получено 23 февраля 2014 г.

[SexPot-10] Матье, Пол; Кэтрин Хесс (2003). Секс-горшки: эротизм в керамике. Издательство Ратгерского университета. С. 23–28 . ISBN 0-8135-3293-0. Получено 1 декабря 2009 г.