Святая Мудрость (иконопись)

В русской православной традиции Святая София Премудрость Божия ( букв . « Святая София , Премудрость  Божия » ) — общепринятый топос иконографии , засвидетельствованный по крайней мере с конца XIV века. 

«Новгородский тип» назван по иконе Святой Премудрости Божией в соборе Святой Софии в Новгороде (XVI век), но представлен более старой иконой в соборе Благовещения Пресвятой Богородицы в Москве , датируемой началом XV века. Также известный как «огнекрылый» ^[1] , этот тип изображает Святую Премудрость как огненного ангела с крыльями, сидящего на троне в окружении Богородицы и святого Космы Маиумского ^[2] .

Родственный, но весьма отличающийся тип известен как «Премудрость создала Себе дом» . Название является цитатой из Притчей 9:1 и отсылает к воплощению Христа Логоса, отождествляемого со Святой Премудростью, «домом» является Богородица . Самая ранняя икона, известная под этим названием, — это фреска конца XIV века в церкви Успения на Волотовом поле , Великий Новгород , но ее наиболее заметным представлением является икона середины XVI века из собора Афанасия и Кирилла Александрийского Кирилловского монастыря близ Новгорода. ^[3] Композиция этих икон развивается в течение XVII и XVIII веков как отражение развивающихся взглядов в русском мистицизме , достигнув кульминации в споре о « софиологии » в начале XX века. Главным предметом спора является вопрос о том, должна ли центральное место занимать «Премудрость», т. е. Христос, или «Дом», т. е. Богородица. ^[4] В первоначальной концепции этого типа, иконе «Волотово поле» и производных образцах XVI века, «Премудрость» изображена, как и в новгородском типе, в виде огненнокрылого ангела, сидящего на престоле, в то время как Богородица с Младенцем показана отдельно. К XVIII веку существуют два конкурирующих варианта, один из которых сосредоточен на распятом Христе, а другой — на Богородице.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Иконы Святой Мудрости .

• Русские иконы
• Софиология
• Жорж Флоровский

• Хант, Присцилла, «Новгородская икона Софии и «проблема древнерусской культуры» между православием и софиологией», Симпозиум: Журнал русской мысли , т. 4–5, (2000), 1–41.
• Лифшиц Л., «София Премудрость Божия» в русской иконе, Наше Наследие 65 (2003).
• Лукашов А.М., «София Премудрость Божия» в: София Премудрость Божия: выставка русской иконописи XIII-XIX веков из собраний музеев России (2000), 152.
• Лукашов А.М., «Премудрость создателя себе дома» в: София Премудрость Божия: выставка русской иконописи XIII-XIX веков из собранных музеев России (2000), 198–200.
• Арсений (Иващенко) (ред.), Филофей I Константинопольский , Три проповеди епископу Игнатию с объяснением стиха Притчей: «Премудрость построила себе дом». [Три речи к епископу Игнатию с объяснением изречения Притчи «Премудрость создателя себе дома»] Греческий текст и русский перевод. Новгород, 1898 год.
• Игнатий, архиеп. ^{[ ВОЗ? ]} «На иконе Святой Софии в Софийском соборе Новгорода» [Об иконе Св. Софии в новгородском Софийском соборе], Императорское археологическое общество , 11, СПб. (1857), 244–269.
• Филимонов Г.Д., "Очерки русской христианской иконографии: София Премудрость Божия", Вестник Общества древнерусского искусства (1876), 1–20.
• Афанасьев А., София Премудрость Божия в христианской иконографии, ЖМП 8 (1982), 75.
• Квливидзе Н.В., Икона Софии Премудрости Божией и особенности новгородской литургической традиции в конце XV века, в: Сакральная топография средневекового города: Известия института христианской культуры средневековья, т. 1, с. 1 (1998), с. 98.

• иконки.pstgu.ru