Страстная неделя в Таско

В Таско шествия и церемонии Страстной недели тщательно продуманы и приобрели международную известность. Между Вербным воскресеньем и Пасхальным воскресеньем проходит десять крупных шествий, шесть вечером и четыре днем. Большинство шествий имеют длину около двух с половиной километров и длятся около двух часов. Эти празднования датируются как минимум 1622 годом, когда они начались в атриуме церкви бывшего монастыря Сан-Бернардино-де-Сиена. ^[1] Теперь эти шествия и церемонии проходят в центре церкви Санта-Приска. ^[2]

Они начинаются в Вербное воскресенье, когда торговцы, в основном из небольшой отдаленной деревни Тламакасапа, толпятся вокруг церкви, чтобы продать пальмовые листья, сплетенные в замысловатые узоры. Большинство узоров представляют собой вариации распятого Христа, но есть и другие, например, цветочные узоры. Деревянная резьба Христа на осле покидает другую отдаленную деревню, Теуилотепек, и марширует в Таско, чтобы прибыть в церковь Санта-Приска с большой помпой. Первым признаком процессии является большое количество детей на велосипедах, у каждого из которых спереди прикреплены пальмовые листья. Затем идут барабанщики и люди, одетые как Двенадцать Апостолов, идущие босиком. Последней идет скульптура Христа с балдахином из цветов и пальм, окруженная толпой людей, размахивающих ладонями, чтобы священники окропили их святой водой. ^[2]

Шествия происходят каждый день недели и становятся более торжественными по мере приближения Страстной пятницы . Конкистадоры привезли в Мексику из Испании старую средневековую практику мучительного и кровавого самопокаяния около 500 лет назад. Поскольку эта концепция была очень похожа на кровавые ритуалы ацтеков, эта практика была легко принята. Несмотря на усилия властей в большинстве районов Мексики по подавлению этой традиции, она все еще возрождается. Однако в Таско эта практика не только не подавляется, но и превратилась в формы, уникальные для города. Понедельник, вторник и среда Страстной недели посвящены шествиям, проводимым тремя основными религиозными кофрадиями, или братствами, которые проводят эту неделю, занимаясь покаянием, и поэтому называются «penitentes». В Таско есть три основных кофрадия: Animas, Encruzados и Flagelentes. Все кающиеся носят длинные черные одежды, стянутые на талии поясом из конского волоса, и черный тканевый капюшон с единственными прорезями для глаз. Эти кающиеся никогда не появляются на публике без капюшона, чтобы оставаться анонимными. ^[2]

У Animas penitentes на лодыжках закреплены цепи, которые гремят при ходьбе. Они ходят, согнувшись в талии на 90 градусов, неся небольшие кресты или зажженные свечи. Из-за этого членов этой cofradia называют «согнутыми». Если процессия останавливается, им разрешается отдохнуть, только опустившись на руки и колени. Это единственная cofradia, которая допускает женщин в качестве членов, которые тащат отдельные цепи в процессии. Мужчины скованы вместе группами по двадцать человек. Поскольку они всегда должны смотреть на землю, у этих penitentes есть сопровождающие, которые направляют их во время процессии. ^{[2] [1]}

Энкрузадос идут в процессии, не прибитые гвоздями к кресту, а скорее со связкой колючих веток ежевики , привязанной к их голой спине и вытянутым рукам. Связки обычно весят от 40 до 50 килограммов. В каждой руке кающийся несет зажженную свечу. Вес и положение связки заставляют кающегося слегка наклоняться. Единственный отдых — это участники, которые помогают с весом в периоды, когда процессия не движется. ^{[2] [1]}

Флагеланты проходят всю процессию без рубашки и несут большой деревянный крест, который может весить более 100 фунтов на сгибе руки. В руках они несут четки и кнут с металлическими наконечниками на конце. В определенное время и в определенном месте они вручают кресты участникам, становятся на колени и размахивают кнутами над и на спине. Это делается попеременно с обеих сторон, создавая две кровавые области. Это повторяется каждую ночь во время Страстной недели, вновь открывая раны от предыдущей ночи. ^{[2] [1]}

Другой тип «кающихся» — это те, кто несет большие деревянные статуи главных персонажей Страстной недели. В других частях Мексики эти персонажи исполняются горожанами, но в Таско они представлены большими деревянными статуями, которые хранятся в различных районах и деревнях в Таско и вокруг него. Эти статуи несут в процессиях в Вербное воскресенье, Великий четверг и Страстную пятницу. ^[2]

Утро Великого четверга посвящено воссозданию Гефсиманского сада в переднем атриуме церкви Санта-Приска, выполненному с лавровыми ветвями, цветами, клетками с птицами и статуей Иисуса. Днем тишину нарушают люди, одетые как римские солдаты, ищущие Иисуса, так как он был приговорен к смерти. Горожанин, играющий Иуду Искариота, также бродит по улицам, с сальными волосами, желтой туникой и гремя тридцатью сребрениками . Статуя Иисуса в саду заменяется другой, изображенной с завязанными глазами и руками, связанными за спиной. Эту статую отвозят в «тюрьму». Пенитентес и римские солдаты всю ночь следят за этой статуей Христа, гремя цепями. «Процессия Христов» также происходит в эту ночь с более чем 40 изображениями распятого Христа, бродящими по улицам до утра. ^[2]

В Страстную пятницу статую Христа забирают из «тюрьмы» и привозят в церковь Санта-Приска для реконструкции Распятия . Внутри и снаружи церкви кающиеся продолжают покаяние, которое они начали ранее на неделе. После распятия статую забирают для ее «священного погребения», которое представляет собой очень торжественную процессию по улицам. В ту ночь сотни людей идут по улицам, неся свечи. ^[2] Суббота тихая до мессы воскресения поздно вечером в церкви Санта-Приска. Церковь переполнена людьми. Снаружи на главной площади находятся римские солдаты. Когда они получают известие от церкви, что Христос воскрес, они падают на землю скопом, становясь верующими. ^[2] Большая часть пасхального воскресенья — это день восстановления после событий прошлой недели. Некоторые молодые люди будут петь и ходить по улицам в сопровождении «Спасителя-пастыря». Однако большинство людей проводят день дома. ^[2]