Страстная неделя в Мексике

Страстная неделя в Мексике является важным религиозным обрядом, а также важным периодом каникул. Ей предшествуют несколько обрядов, таких как Великий пост и Карнавал , а также обряд дня, посвященного Деве Марии Скорбящей , а также месса , отмечающая оставление Иисуса учениками. Собственно Страстная неделя начинается в Вербное воскресенье , при этом пальмовые ветви, используемые в этот день, часто сплетаются в замысловатые узоры. Во многих местах шествия, мессы и другие обряды могут проходить всю неделю, но наиболее распространены в Великий четверг , Страстную пятницу , Великую субботу и Пасхальное воскресенье , причем почти каждая община отмечает распятие Иисуса каким-либо образом в Страстную пятницу. Страстная суббота отмечена сожжением Иуды , особенно в центре и на юге страны, а Пасхальное воскресенье обычно отмечено мессой, а также звоном церковных колоколов. Традиции Страстной недели в Мексике в основном основаны на традициях из Испании, привезенных с испанским завоеванием империи ацтеков , но в разных частях страны появились вариации из-за процесса евангелизации в колониальный период и влияния коренных народов. В нескольких местах есть заметные обряды, связанные со Страстной неделей, включая Истапалапу в Мехико , Таско , Сан-Мигель-де-Альенде и Сан-Луис-Потоси .

Страстная неделя является одним из наиболее широко отмечаемых и важных религиозных обрядов в Мексике. ^{[1] [2]} Почти во всех городах и поселках страны есть какие-либо общественные обряды в течение двухнедельного периода, который начинается как минимум с Вербного воскресенья до Пасхального воскресенья и может продолжаться неделю после него. ^{[2] [3]} Мексиканское телевидение показывает фильмы, документальные фильмы и другие шоу, посвященные религиозным событиям и другим темам, связанным с католической верой, особенно в Латинской Америке. ^[4] Американские традиции, связанные с Пасхой, очень мало проникли в Мексику, такие символы, как пасхальный кролик , и такие мероприятия, как охота за пасхальными яйцами, ограничены супермаркетами и районами прямо вдоль границы с Соединенными Штатами. ^{[1] [2]} Как и большинство мексиканских католических традиций, те, что связаны со Страстной неделей и Пасхой, основаны на испанском католическом календаре. ^[5] Страстной неделе предшествуют Великий пост и Пепельная среда , которой, в свою очередь, предшествует Карнавал . ^[6] Однако за столетия сложился ряд традиций и обычаев. Поскольку большинство мероприятий, связанных со Страстной неделей, происходят на открытом воздухе и в больших собраниях, antojitos (что примерно переводится как мексиканская уличная еда или закуски) больше всего ассоциируется с праздником. До Пасхального воскресенья для соблюдающих все еще действуют правила постной диеты, поэтому популярная уличная еда включает памбасос с сыром, жареную рыбу, жареные бананы, горячие пирожки/блины с различными начинками. Конфеты являются популярной уличной едой в это время, особенно традиционные и региональные, сделанные из кокоса, тамаринда и различных фруктов. Страстная неделя также была традиционным началом сезона мороженого и ароматизированного льда, который изначально делали в Мехико из льда и снега, спускаемых с вулкана Попокатепетль . Ярмарки мороженого все еще проводятся в это время. Сегодняшние замороженные лакомства включают мороженое в ванночках, а также фруктовые и сливочные леденцы, а также снежные рожки, называемые « распадос ». Другой популярный напиток называется « aguas frescas » или сахаристые напитки, приготовленные из фруктов или других натуральных ароматизаторов, таких как тамаринд или цветы гибискуса . Причина популярности как замороженных десертов, так и ароматизированных напитков заключается в том, что весна и начало лета, как правило, являются самым теплым временем года во многих частях Мексики. ^[5]

Непосредственно перед Страстной неделей в разных частях страны отмечают два события. Первое — праздник Девы Марии Скорбящей ( Virgen de los Dolores ). Он отмечается в пятницу перед Страстной пятницей и посвящен боли и жертве Марии, знающей, что Иисус должен был умереть, чтобы спасти человечество. Этот образ Девы Марии обычно одет в пурпур, и в этот день ей воздвигают алтари. ^{[5] [7]} В среду перед Пасхой месса, называемая «вечерней тьмой» ( los matines de la tinieblas ), напоминает об оставлении Иисуса учениками. На алтаре церкви будет канделябр с пятнадцатью свечами, одна из которых будет погашена после пения псалма, пока не останется гореть только центральная свеча, представляющая Иисуса. ^[2]

Страстная неделя начинается в Вербное воскресенье, и во многих общинах проводятся специальные мессы, посвященные благословению пальмовых ветвей. Эти ветви часто сплетаются в кресты и другие узоры, иногда довольно сложные, и приносятся прихожанами, чтобы окропить их святой водой. Некоторые ветви позже сжигаются, а пепел сохраняется для маркировки лба в следующую Пепельную среду. Великий четверг является началом празднования собственно Пасхи. В соборах страны проводятся специальные мессы, которые служат епископы, когда освящается « хризма », священное масло, используемое в таинствах. Во многих церквях также проводятся реконструкции Тайной Вечери , но мессы обычно опускают обмен приветствиями мира как напоминание о предательстве Иудой Иисуса . С этого дня до Великой субботы церковные колокола традиционно не звонят. ^{[2] [8]}

Реконструкции дня распятия проходят почти во всех общинах Мексики в Страстную пятницу, и для ряда из этих традиций они распространяются на пьесу о страданиях, которая разыгрывается большую часть или всю Страстную неделю. Основное внимание в этих реконструкциях уделяется несению креста Иисусом и его распятию, как это описано в Станциях Креста . В крупных постановках участвуют сотни людей, включая вход Иисуса в Иерусалим, Тайную Вечерю , Предательство, Суд, шествие с крестом, Распятие и Воскресение . [ ^{2] [3] [5]}

Великая суббота посвящена бдению как времени ожидания между смертью и воскресением Иисуса. Статуи Девы Марии одеты в черное как символ траура. ^[6] Часто проводится торжественная вечерняя месса, во время которой участники держат зажженные свечи. Затем следует событие под названием Сожжение Иуды, которое в основном практикуется в центральной и южной Мексике. ^{[2] [6]} Первоначально это было сжигание чучела ученика, который предал Иисуса, обычай, введенный в Мексику как часть процесса евангелизации. Во время мексиканской инквизиции чучела также сжигались в качестве насмешки и протеста против сжигания людей на костре. Эти чучела были запрещены, но идея протеста была перенесена на фигурки Иуды. Сожжение Иуды продолжается в других местах, но оно было запрещено в Мехико из-за проблем безопасности и загрязнения. Фигуры все еще изготавливаются в городе, но многие из них теперь являются предметами коллекционирования. ^[9]

Пасхальное воскресенье отмечается мессой, которая обычно многолюдна. Церковные колокола снова зазвонят, а площади вокруг церквей после мессы будут заполнены прихожанами, а также уличными торговцами, продающими еду, игрушки, воздушные шары и многое другое. ^[2]

Во многих областях шествия, мессы и другие мероприятия продолжаются еще неделю. ^[10] Традиции Страстной недели в Мексике основаны на испанских традициях, принесенных во время Конкисты, а также на традициях, созданных в процессе евангелизации с некоторым влиянием коренных народов. Это привело к различиям в праздновании в различных регионах и городах. ^{[2] [6] [10]} Некоторые из этих вариаций стали хорошо известны, например, в Таско , Сан-Луис-Потоси , Сан-Мигель-де-Альенде , Ахихике и Истапалапе в Мехико. Другие общины с известными праздниками включают Пацкуаро , Цинцунцан , Керетаро , Уахикори , Меса-де-Наяр , Крил , Кусараре (Чиуауа), Сан-Игнасио Арареко (Чиуауа), Херес , Атлиско , Темаскальсинго , Сан-Хуан-Чамула и Зинакантан . ^[2]

Самая известная пьеса о страстях в Мексике проводится в Истапалапе на востоке Мехико. В этой постановке задействовано более 4000 местных жителей (все они родились в Истапалапе), которые разыгрывают сцены, связанные с последней неделей жизни Иисуса с Вербного воскресенья до Страстной пятницы. Постановка проводится каждый год с 1843 года, и сегодня зрелище привлекает более 2 миллионов зрителей, в основном мексиканцев. Пьеса не является строго библейской постановкой, поскольку в ней есть ряд персонажей, таких как шпион, собака, «странствующий еврей» и другие, которые являются уникальными для этого события. Когда Христа захватывают, играют ацтекские барабаны и флейты. Понтий Пилат приговаривает Иисуса на главной площади города Истапалапы, а затем подвергает его порке. Затем он несет крест с этой площади в Серро-де-ла-Эстрелла по маршруту длиной более мили через восемь старейших районов округа. Самым важным событием является шествие с крестом и сценой распятия, изображенной на Серро-де-ла-Эстрелла. Многие другие, называемые «назарянами», следуют за ними, неся свои кресты и надев настоящие терновые венцы, как у Иисуса. Пьеса заканчивается тем, что Иуда вешается после распятия. ^[6]

Еще одно важное и уникальное празднование Страстной недели происходит в Таско в штате Герреро . Оно начинается в Вербное воскресенье с большой деревянной статуи Христа, путешествующей на осле из города Теуилотепек примерно в четырех милях от центра Таско. Перед образом на входе в Таско едут дети на велосипедах и жители, изображающие Двенадцать апостолов , а также барабанщик. Шествия продолжаются всю неделю, возглавляемые совсем маленькими детьми, одетыми как ангелы, сразу за которыми следуют девочки постарше, одетые в белое с белыми вуалями, идущие босиком и размахивающие курильницами с копалом. В этих процессиях библейские персонажи, связанные со Страстями Христовыми, представлены деревянными статуями из города и окрестных деревень, которые несут на носилках, в сопровождении музыкальных инструментов, играющих мелодии с доиспанским влиянием. Наиболее заметным аспектом этих шествий являются кающиеся, которые причиняют себе боль и страдания во время шествий. Хотя эти проявления смягчились или исчезли в других частях Мексики, они остаются суровыми в Таско. Кающиеся грешники объединяются в три братства, называемые Анимас или Согнутые, Энкрузадос (Перекрещенные) и Флагеланты (Флагеллянты). Все носят черные одежды, пояс из конского волоса и капюшон, чтобы скрыть свою личность. Анимас идут в процессии, согнувшись в талии, никогда не выпрямляясь, неся реликвии, кресты или свечи. Это единственное братство, которое принимает женщин, которых отличают более легкие цепи, прикрепленные к их лодыжкам. Энкрузадос несут связку колючих ежевичных прутьев весом до 100 фунтов, привязанную к их голой спине и рукам со свечой в каждой руке. Флагеланты также ходят с голыми спинами и несут большой деревянный крест в руках; в их руках четки и кнут с металлическими наконечниками. В назначенных местах кающийся снимает руки с креста, становится на колени и хлещет себя по спине. В Великий Четверг в церкви Санта-Приска воссоздается сцена, воссоздающая Гефсиманский сад , а в пятницу статуя молящегося Иисуса «схвачена» и «заключена в тюрьму». В пятницу ее «распяли» внутри церкви, а кающиеся братства наблюдали за этим. В Великую Субботу проходит бдение при свечах, заканчивающееся поздно ночью объявлением о том, что Христос воскрес. Пасхальное воскресенье тихое. ^{[8] [11]}

Сан-Мигель-де-Альенде известен своими обрядами Страстной недели, и в течение двух недель проводится по крайней мере одна процессия в день. ^[10] В центре внимания большей части пышного шествия находится изображение Христа « El Señor de la Columna », которое привозят из святилища Атотонилько и проносят среди различных церквей района с воскресенья перед Вербным воскресеньем до среды после Пасхи, когда оно возвращается в Атотонилько. В Страстную пятницу это изображение несут в приходскую церковь Сан-Мигель в сопровождении жителей, одетых как ученики и римские солдаты. В полдень изображения Святого Семейства , учеников, Марии Магдалины и Иоанна Крестителя также участвуют в процессии, и разыгрывается пьеса о страданиях. С наступлением темноты изображения снова появляются в процессии, но уже одетые в черное и сопровождаемые размеренными барабанными боями. ^{[10] [12]} В это время время от времени появляются танцоры Кончерос , особенно на главной площади Сан-Мигель. Сожжение Иуды происходит в пасхальное воскресенье, а не в Великую субботу. ^[10]

В ряде городов и поселков проводятся Шествия молчания, когда люди идут по улице, держа свечи в тишине. Этот обычай пришел из испанского города Севилья . ^[6] Самая важная из этих процессий проводится в городе Сан-Луис-Потоси в Страстную пятницу . Она начинается в 8 часов вечера на площади Пласа-дель-Кармен, актеры, одетые как римские солдаты, играют на барабанах и горне. Затем этот стражник стучит в дверь церкви Кармен. Начало шествия покидает церковь, неся кресты и пасхальные свечи. К ним присоединяются другие, когда они выходят на улицы, одетые в белые одежды с конусообразными капюшонами с символами, обозначающими их религиозную группу. Помимо участников в мантиях, есть также те, кто одет как чаррос и аделитас (женщины мексиканской революции ), а также некоторые в коренных одеждах. Центральным элементом шествия является большая фигура Девы Одиночества, Девы Марии, оставшейся в одиночестве после смерти Иисуса. Он и его платформа весят более тонны и несут их на плечах сорок человек. Процессия продолжается вокруг города, прерываемая ритуальными речами до полуночи, когда последняя из фигур в мантиях возвращается в церковь Кармен. ^[13]

В Цинцунцане большую часть Страстной недели есть люди на лошадях, в красных капюшонах и лавандовых одеждах, которые патрулируют территорию, чтобы убедиться, что магазины или ремесленники работают как обычно. Центральным мероприятием являются шествия с кающимися, возглавляемые семью большими крестами, которые находились на попечении семи семей в течение поколений. Затем эти кресты находятся перед приходской церковью в Страстную пятницу, когда разыгрывается пьеса о страданиях. Местная легенда гласит, что еще в 1970-х годах в соседней деревне кающиеся все еще прибивали себя гвоздями к крестам. ^[14]

Главным местом паломничества на Страстной неделе является Чалма , второе по посещаемости место паломничества в Мексике после Базилики Богоматери Гваделупской . В центре паломничества находится изображение черного распятого Христа, а обряды здесь представляют собой смесь христианских и доиспанских влияний, таких как купание в источнике пресной воды для очищения. Танец является центральной частью обрядов, и ацтекская традиция гласит, что новички обязаны танцевать по крайней мере одну мелодию. ^[15]

Другие важные события Страстной недели включают шествие за фигурой Христа с черным лицом в Пацкуаро, поклонение облаченному в пурпурную мантию изображению Христа из папье-маше в церкви Сан-Франциско в историческом центре Мехико и поклонение тараумара в Чиуауа, которые красят себя в белый цвет для ритуала. ^{[6] [11]}

Помимо своей религиозной важности, он также стал очень важным периодом отпусков. Многие компании закрываются, чтобы предоставить отпуск, особенно между Вербным воскресеньем и Пасхальным воскресеньем, а некоторые также имеют следующую неделю отпуска. ^{[1] [2] [3]} Школьники и старшеклассники обычно получают две недели отпуска, но студенты университетов получают только одну неделю. ^[6] Единственная категория работников, работающих в полную силу в эту неделю, — это те, кто работает в туристической отрасли. ^[2] Хотя изначальной причиной отпуска были религиозные обряды, многие пропускают этот аспект, по крайней мере, часть времени, чтобы уйти в отпуск. ^[5]

Отели, рестораны и многое другое переполнены, особенно на крупных курортах и ​​в других туристических местах. Цены на авиабилеты и другие виды транспорта, как правило, выше, а терминалы переполнены в самом начале и конце периода отпусков. Автомагистрали также будут интенсивно использоваться. ^[2] В 2010 году более девяти миллионов мексиканцев отправились куда-либо на праздники, что принесло экономический эффект в размере более десяти миллиардов песо. ^[21] В 2011 году восточный автовокзал Мехико, TAPO , обслуживал 180 000 человек в день во время Страстной недели, что примерно вдвое больше обычного объема. ^[22] Однако в крупных мегаполисах, таких как Мехико, Монтеррей и Гвадалахара, в эту неделю, как правило, тише, чем обычно, так как многие работники в этих городах уезжают в отпуск и/или навестить семью в провинции. ^[2]

Наиболее важными местами отдыха в это время являются пляжные зоны, такие как Акапулько , Канкун , Пуэрто-Вальярта , Веракрус , Масатлан , Лос-Кабос и Уатулько . Эти отпуска обычно проводятся вместе с семьями. ^{[21] [23]} Пляжные города и другие курорты заполняются отдыхающими, а также уличными торговцами и бродячими музыкантами, которые пользуются бизнес-возможностями. ^[23] Уровень заполняемости достигает более 85%, а 100% заполняемость не является редкостью, что приводит к аренде комнат в частных домах. Те, кто не может найти жилье, часто спят в своих автомобилях или даже на пляже. ^{[23] [24]} Другие места отдыха включают колониальные города в центре, такие как Морелия , Гуанахуато , Керетаро, Сан-Мигель-де-Альенде, Таско, Сан-Луис-Потоси и Сакатекас , которые также принимают значительное количество посетителей. ^[21]

Многие также пересекают границу с Соединенными Штатами в течение этой недели, особенно те, кто живет на севере и/или у кого там есть семья, которую нужно навестить. Также в это время в стране популярно ходить по магазинам, что делает это время важным для некоторых розничных торговцев США, особенно тех, которые находятся вблизи мексиканской границы. ^[25]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Страстная неделя в Мексике .