Этнические культурные объекты Хмар

Этнические культурные объекты Хмар
Расположение в районе Ферзол
Координаты (Ферзавл): 24 ° 15'N 93 ° 11'E  /  24,250 ° N 93,183 ° E  / 24,250; 93.183
Страна	Индия

Этно -культурные объекты Хмара представляют собой серию этнокультурных объектов народа Хмар . Эти места расположены в районе Ферзавл , ^[1] Манипур , Индия . ^[2] Популярные сайты включают Сикпуилунг, Тхангур Таунгтайна Пук, Завлунг, Лунгту Лиен Патум, Паруол Пасари Лунгтат, Лалруонг Лунгкап и другие.

Пастор Таннгур Таунгтаина Пук
Этнокультурный объект
Пастор Таннгур Таунгтаина Пук Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Пастор Таннгур Таунгтаина Пук Пастор Тхангур Таунгтаина Пук (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°23′10″N 93°05′46″E / 24.38611°N 93.09598°E / 24.38611; 93.09598
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Тангнгур, родившийся в 1891 году, был «значимой» фигурой среди народа хмар , особенно известен своим обращением в христианство в 1910 году. Работая учителем-евангелистом, а затем рукоположенный в пасторы , он играл различные роли в церкви, в конечном итоге став полевым суперинтендантом Независимой церкви в 1943 году. ^[3] Он скончался 20 декабря 1943 года. Родившись в Лайленге, Мизорам , семья Тангнгура позже переехала в Сенвон , ключевое место для раннего распространения христианства в регионе. Его встреча с Уоткином Робертсом , миссионером, привела к его обращению и последующему образованию в базовой школе. ^{[4] [2]}

В «Хмар Бунгпуи Пастор Тангур» («Биография Таннгура») написано следующее:

Несмотря на трудности, связанные с балансированием между работой и учебой, Тангнгур упорствовал, посвятив себя обучению. Путь Тангнгура включал работу в качестве учителя-евангелиста и значительное участие в Независимой церкви, которая столкнулась с трудностями и противодействием, особенно со стороны HH Coleman. Несмотря на предложения утешения и стабильности от Coleman, Тангнгур оставался верен своим убеждениям, что привело к личным трудностям, но непоколебимой вере. В 1932 году Тангнгур переехал в Phulpui , где он пережил глубокие духовные встречи, сформировавшие его плодовитое написание гимнов и укрепившие его решимость. Несмотря на сталкиваясь с нищетой и испытаниями, его вера оставалась непоколебимой, примером чего является его готовность делиться своими скудными ресурсами с другими нуждающимися. Его гимны, наполненные глубокими духовными прозрениями и размышлениями о жизненных трудностях и победах, продолжают вдохновлять и находить отклик в разных общинах. Опыт Тангнгура, включая встречи с Иисусом и божественные вмешательства, вплетены в его гимны, которые отражают темы веры, стойкости и непреходящей любви Бога. Наследие Тангнгура живет в его гимнах, которые выходят за рамки языковых и культурных границ, объединяя верующих в поклонении и праздновании. Его жизнь, отмеченная преданностью своей вере и служением другим, служит свидетельством непреходящей силы духовности и человеческого духа. ^[5]

-  Джон Х. Пуламте, пастор Хмар Бунгпуи Тангур (2011)

Переводится как «Молитвенная пещера пастора Тхангура». Он расположен в Пхулпуи , район Ферзавл . Лалтламуонг Кейвом написал:

Лишенный должности учителя, Тангнгур переехал в свою собственную деревню, Пхулпуи в 1932 году. Там он ежедневно встречался с Богом в том, что сегодня стало известно как его молитвенная пещера, примерно в фарлонге от деревни, где он регулярно молился. Именно здесь, в Пхулпуи , как сообщается, ангелы несколько раз посещали его и знакомили с духовным миром за пределами сферы материального сознания. Он ярко описал некоторые из своих захватывающих переживаний в своей кристальной хоровой пьесе Jordan ral (За пределами Иордана). Основная часть его произведений вышла отсюда, сделав эту незначительную деревню преобладающим местом в истории Независимой церкви. Он достиг своих духовных и поэтических высот из этого скромного места. ^[6]

-  Л. Кейвом и Дэвид Бухрил, Биету: Избранные сочинения Кейвома и Бухрила (2020)

Вавмпалунг
Этнокультурный объект
Вавмпалунг Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Вавмпалунг Вавмпалунг (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°12′13″N 93°04′53″E / 24.20351°N 93.08137°E / 24.20351; 93.08137
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Лал Дена рассказывает об этом так: ^[7]

Этот скалистый утес, известный как Вавмпалунг , хранит историю двух влюбленных, Вавмпы и Вавмну , которые искали там убежища, чтобы разделить свои моменты счастья вдали от своих деревень. К сожалению, они упали со скалы и погибли вместе, «связанные навсегда» даже в смерти. История начинается с молодого человека по имени Закап , проживающего в деревне Рбудапзавл, и красивой женщины по имени Зосиэль из соседней деревни Лохави. Несмотря на темный цвет лица Закапа, его ласково называли Вавмпа . Закап и Зосиэль были глубоко влюблены, но их отношения стали предметом деревенских сплетен, вызывая страдания у семьи Зосиэля и ревность среди молодых людей Лохави. Несмотря на предупреждения и насилие со стороны жителей деревни, Закап продолжал навещать Зосиэль , еще больше подогревая ее привязанность к нему. В отчаянии Закап и Зосиэль решили бежать и искать убежища на высокой скале, теперь известной как Вавмпалунг . Здесь они наслаждались моментами близости, иногда сидя на вершине плоского камня под лунным светом. Уникальные особенности скалы, включая две выступающие плоские скалы и глубокую пропасть между ними, стали фоном их общих переживаний. Легенды говорят об их соревнованиях по прыжкам и плоской скале, напоминающей кровать, где они проводили ночи вместе. Дыра в скале когда-то держала пистолет Закапа. Несмотря на их попытки оставаться скрытыми, их любовь не могла вынести разлуки. К сожалению, они решили покончить с собой, спрыгнув с выступающей плоской скалы, навсегда соединившись в смерти. Сегодня Вавмпалунг является «свидетельством» их «вечной» любви, как Тадж-Махал в Агре.

Сайтуйнек
Этнокультурный объект
Сайтуйнек Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Сайтуйнек Сайтуинек (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°17′13″N 93°02′10″E / 24.28703°N 93.03603°E / 24.28703; 93.03603
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Сартуйнек — это пруд, который , по мнению хмаров , связан с духами людей, умерших при обстоятельствах, считающихся «неестественными». В соответствии с этим верованием близлежащая деревня называется Сартуйнек . В традиции хмаров смерть делится на два типа: сартхи (неестественная) и тхи пангнгай (естественная). Смерть сартхи охватывает несчастные случаи, такие как падение с дерева, утопление , убийство , самоубийство и смерть, вызванная дикими животными. ^[3] Считается, что духи тех, кто умер неестественной смертью, проходят через этот пруд, известный как Сартуйнек , где они якобы пьют его воду. Следовательно, деревня названа в честь этого пруда. Впоследствии, согласно традиции, духи продолжают свое путешествие к Митхикхуо (миру мертвых) через Тхланпилкаут около Хавлека в Мизораме . ^[8]

Хрингтюнек
Этнокультурный объект
Хрингтюнек Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Хрингтюнек Хрингтуинек (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°17′12″N 93°05′46″E / 24.28677°N 93.09598°E / 24.28677; 93.09598
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Hringtuinêk — это пруд, который, как полагают, связан с духами людей, умерших естественной смертью, согласно верованиям народа хмар в дохристианскую эпоху. Они верили, что все духи тех, кто умер естественной смертью, включая смерть при рождении, пройдут через этот пруд и выпьют его воду. Следовательно, пруд называется Hringtuinêk . ^[9] После этого ритуала духи отправлялись в Thlânpielkawt около Khawlêk в Мизораме , продолжая свое путешествие к Mithikhuo (миру мертвых). Считалось, что до того, как народ хмар принял христианство , только духам Thangsuos был предоставлен прямой доступ в pielrâl , концепцию, родственную раю . ^[8]

Лунгту Лиен Патхум
Этнокультурный объект
Лунгту Лиен Патхум Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Лунгту Лиен Патхум Лунгту Лиен Патхум (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°13′02″N 93°05′15″E / 24.21729°N 93.08741°E / 24.21729; 93.08741
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Большие треножники, воздвигнутые предками народа хмар , стоят на окраине современной деревни Лунгтулиен, предположительно, они были построены около 1852 года. ^[2] Первоначально предки хмар поселились в деревне Кхурпуи, прежде чем переехать в то, что сейчас называется деревней Лунгтулиен, которая получила свое название от этих значительных сооружений. Под предводительством таких деятелей, как Нгурзика , Нгуртанга , Калпхунга , Хрангкапа и Куонгхмуна , предки хмар недолгое время проживали в Ибудапзауле, недалеко от современной деревни Лунгтулиен, прежде чем искать более благоприятное место для поселения. ^[3] В конце концов они поселились в Кхурпуи, привлеченные наличием непересыхающего водоема. Во время своего пребывания в Кхурпуи, около 1852 года, предки хмар воздвигли три больших треножника, каждый из которых весил более четырех или пяти курганов. Эти подставки, вероятно, были предназначены для того, чтобы символизировать силу и рост предков хмар , с историями, повествующими о легендарной силе таких людей, как Хуплал Соунгейт из Парбунга , ^[10], который, как говорят, мог без усилий поднимать и переставлять подставки. Строительство этих подстав служило маркером присутствия хмар в регионе. Со временем, когда община хмар взаимодействовала с британцами в конце 18 века, некоторые кланы поселились в Хмунте, расположенном между Сенвоном и Лунгтулиеном. К 1924 году значительное количество кланов хмар , наряду с кланами Сингсон из племен тадо, мигрировали в Кавнзар, позже известный как Сенвоном . Одновременно с этим другая группа кланов хмар присоединилась к своим родственникам, которые уже обосновались в деревне Лунгтулиен. ^[11]

Паруол Пасарихай Лунгтат
Этнокультурный объект
Паруол Пасарихай Лунгтат Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Паруол Пасарихай Лунгтат Паруол Пасарихай Лунгтат (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°24′43″N 93°05′43″E / 24.41197°N 93.09524°E / 24.41197; 93.09524
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Paruol pasarihai Lungtat (что переводится как «Точильный камень семи братьев») имеет важное значение как историческое место в лесной зоне Нгампабунга. Известно, что он использовался семью братьями для заточки своего оружия, включая копья и даосы, перед тем, как отправиться на охоту и другие авантюрные начинания. В культурном контексте народа хмар точильный камень имел большое значение, считаясь необходимым инструментом в их повседневной жизни. В периоды, отмеченные частыми внутриплеменными или межплеменными конфликтами, инструменты, приборы и оружие имели важное значение для выживания. Точильный камень , независимо от его размера или внешнего вида, стал жизненно важным компонентом в их повседневной борьбе. Будь то охотничьи экспедиции, расчистка джунглей для возделывания земли или совершение авантюрных подвигов, заточка инструментов на точильных камнях была обычной практикой среди народа хмар . ^[3] Таким образом, во многих домашних хозяйствах хмар обычно можно было найти точильные камни разных размеров. Кроме того, гладкие камни, выступающие в диких лесах и ручьях, часто служили самодельными точильными камнями для заточки оружия, такого как дао или стрелы . Согласно устным преданиям хмар, легендарные пасари Паруол, состоящие из семи братьев, были «знаменитыми» личностями, которые, как полагают, пересекали леса деревни Нгампабунг в пределах хребтов Вангай, а также близлежащие районы в пределах Руонглеваисуо (Типаимукх). ^[9] Камень, представленный здесь, передаваемый из поколения в поколение посредством устных повествований, как говорят, является тем самым точильным камнем, который использовали пасари Паруол во время своих охотничьих экспедиций и смелых приключений в джунглях. Пасари Паруол добились славы как искусные охотники и воины, а их встречи с грозными зверями, такими как тигры и слоны, стали непреходящими историями в обществе хмар . ^[11]

Лалруонг Лунгкап
Этнокультурный объект
Лалруонг Лунгкап Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Лалруонг Лунгкап Лалруонг Лунгкап (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°21′36″N 93°04′20″E / 24.35994°N 93.07229°E / 24.35994; 93.07229
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Lalruong Lungkap (что переводится как «Каменный выстрел Лалруонга») расположен между Патпуихмуном и Пхулпуи . Согласно легенде Хмар , Лалруонг считается одним из народных героев народа Хмар , почитаемым за его магические способности. ^[4] Говорят, что различные остатки его подвигов, такие как каменные столбы, «скрытые» источники воды и отпечатки больших митхунов, все еще существуют в хребтах Вангай и регионе Руонглеваисуо. Говорят, что Лалруонг, родившийся в семье Заухранга и Завтлейпуи , с юных лет демонстрировал «замечательный» интеллект, «освоив» искусство магии у Ванхрита , коренного божества, которому поклонялись люди Хмар до появления христианства . ^[12] Его репутация как искусного мага простиралась далеко за пределы его родины, и он был известен тем, что носил с собой магическую трубку, которая помогала ему ориентироваться в сложных ситуациях. Традиционно ассоциируемый с районами, окружающими Руонглеваисуо (Типаимукх) и хребты Вангая, влияние Лалруонга очевидно в местной номенклатуре, например, река Барак упоминается как Туируонг , что означает река Лалруонга. ^[13]

Многочисленные места, связанные с подвигами Лалруонга, включая его скрытый источник и место, где он рассеивал туман с помощью магии, все еще можно идентифицировать около деревни Нгампабунг и Руонглеваисуо. Одно из особенно примечательных мест - это место вдоль берега реки Барак, где Лалруонг участвовал в магическом поединке с Давикунгпу , демонстрируя свое мастерство. Среди «памятных» подвигов Лалруонга - каменный выстрел, расположенный между деревнями Патпуихмун и Пхулпуи , служащий наследием этой легендарной фигуры. В то время как хмары и родственные племена, такие как баумы и ранглонги, считают Лалруонга исторической фигурой, его точное существование остается предметом веры и предположений. ^{[11] [2]}

Парбунг Пасалта Лунгдо
Этнокультурный объект
Парбунг Пасалта Лунгдо Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Парбунг Пасалта Лунгдо Парбунг Пасальтха Лунгдо (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°15′53″N 93°06′51″E / 24.26471°N 93.11414°E / 24.26471; 93.11414
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Рассказывается это следующим образом:

Привет, хмуна хин сак ле тланг индо лайя фам чанг,

Parbung mihrang pasaltha a zâl. Зик ле тайм ан ля хриет нау лейин, Тиль лим рингаут зикин,

Привет хриетцинна лунг хи пун а них.

На языке хмар :

Здесь покоится воин и герой Парбунгов

Кто погиб во время войны между восточными и западными воинами. Не зная искусства письма и чтения, Изображения и картины были просто выгравированы

На этом мемориальном камне.

До основания современного Парбунга в 1865 году несколько кланов хмаров , таких как Пакхуонгте, Санате, Инбуон, Риенгсете и Михриемате, поселились в верхней части Раллавна, в то время как меньшая фракция племен тхадо во главе с кланом Сингсон занимала нижнюю часть Раллавна. ^[12] Из-за повторяющихся конфликтов и недоразумений, особенно в отношении земельной собственности и границ, эта область получила название Раллавн, что означает «место битвы воюющих воинов». Это обозначение совпало с войной хмаров и лушаев, которая длилась с 1876 по 1880 год. Примечательно, что пастор Каппу , «известный» композитор гимнов хмаров, был родом из деревни Раллавн. Среди выдающихся воинов Хмара той эпохи были такие люди, как Тлова Санате , дедушка покойного Хрангсинга, монтри и отец покойного Нгурдинглиен Санате , Буона Инбуон, Вунгданг Риенгсете и Ханга Михримате. Эти фигуры сыграли значительную роль во время конфликта Хмар-Лусей. Примечательно, что Вунгданг Риенгсете предпринял миссию в деревню Сайтуал в Мизораме , чтобы преследовать и отомстить Сайзахаулу, другому известному воину Хмара под командованием вождя Павибави Мизорама , который убил Хмангу, младшего брата Вунгданга Риенгсете. Хотя конкретная личность воина, увековеченного на памятном камне, остается неопределенной, выгравированные на камне фигуры и изображения безошибочно изображают исключительно храброго и героического человека. ^[14]

Лунгленг Лунг
Этнокультурный объект
Лунгленг Лунг Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Лунгленг Лунг Лунгленг Лунг (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°14′24″N 93°06′37″E / 24.23992°N 93.11016°E / 24.23992; 93.11016
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Скала меланхолии:

Это гора меланхолии,

Тот, кто поднимался на эту гору, Не мог не чувствовать меланхолии, Поэтому они что-то писали На скале внизу.

Поэтому его называют Скалой Меланхолии.

Лунгленг Лунгпуи:

Привет лунленг тланга хин ми а кай чун,

Легкое â'n lêng naw the nawh. Чулейин а тланга лунгпуйах хин, Иенг иенг амани ан зик тиль хлак, Чуонг чу а ни лейин хи лунг хи,

Лунгленг лунгпуи ан тих.

В нескольких километрах к югу от Парбунга находится крутая гора, обычно называемая Лунгленг тланг , или «гора меланхолии». ^[11] На вершине этой горы можно увидеть скалы Кайлам на востоке и равнины Силчара, украшенные влажным рисоводством. Прозвище «гора меланхолии» происходит от глубокого чувства ностальгии и меланхолии, часто возникающих при нахождении на такой большой высоте. У подножия этой горы лежит внушительная скала, украшенная различными надписями и изображениями, многие из которых относятся к дохристианской эпохе, когда письменность еще не была распространена. После появления грамотности люди, особенно влюбленные, начали вырезать на этой скале сокращенные имена во время своих визитов на гору. Следовательно, эта скала заслужила подходящее прозвище «Скала меланхолии». ^[9]

Лонгсум
Этнокультурный объект
Лонгсум Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Лонгсум Лунгсум (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°08′18″N 93°02′25″E / 24.13845°N 93.04036°E / 24.13845; 93.04036
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Этот Lungsum (каменная ступка), расположенный в старой деревне Zopui, был высечен из цельного камня и традиционно использовался для шелушения риса во время фестиваля Sikpui . Обычно семьи Hmar не могли позволить себе такую ​​ступку , что привело к убеждению, что эта конкретная ступка была изготовлена ​​специально для фестиваля. В древние времена, когда предки Hmar начали заниматься сельским хозяйством, они обычно использовали деревянные ступки . Считается, что жители деревни Zopui создали полость в цельном плоском камне для шелушения риса во время фестиваля Sikpui в 1897 году. ^[15] Это был трудоемкий процесс, требующий железных инструментов и значительных усилий для вырезания в цельном камне. Возможно, что этот тип каменной ступки использовался для общественных целей, таких как inchawng и праздники Sikpui . Во время таких мероприятий молодые мужчины и женщины собирались вместе, чтобы выполнять задания коллективно, включая шелушение риса, так как для приготовления zu , традиционного алкогольного напитка, требовалось значительное количество риса . Исторически сложилось так, что у каждой семьи хмаров была своя собственная деревянная ступа , которую они носили с собой во время своих миграций. ^[13]

Чавнлют Лунгпхун
Этнокультурный объект
Чавнлют Лунгпхун Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Чавнлют Лунгпхун Чавнлют Лунгпхун (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°08′17″N 93°02′18″E / 24.13800°N 93.03846°E / 24.13800; 93.03846
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Этот памятник был воздвигнут в память о достижениях Чонлута Лунгтау , который был признан Тхангсуо . Титул «Тхангсуо» присваивался лицам, которые демонстрировали «исключительные» навыки охоты или проводили церемониальные ритуалы на благо своей общины. Согласно традиции Хмар , считалось, что Тхангсуо имеют прямой доступ в «рай». ^{[2] [12]} Чонлута Лунгтау , сына Тхангзангура из деревни Зопуи, был известен как искусный охотник и воин, заслужив «престижный» титул, охотясь на «значительное» количество диких животных и устраивая общественные пиры. Обладание этим титулом считалось «путем в рай» в дохристианских верованиях Хмар . У Чонлута было несколько жен и детей, включая рабов. Мемориальный камень был воздвигнут в честь достижений Чонлута как тхангсуо . Он имел высоту около 107 дюймов, толщину 17 дюймов и ширину 9 с половиной дюймов. Камень служил свидетельством богатства Чонлута , демонстрируя его имущество, такое как четыре ружья, один большой гонг и три маленьких гонга . Изображения на памятнике изображали охотничьи подвиги Чонлута , включая убийство трех слонов и двух диких митхунов . Один из рогов митхунов сохранился в доме его праправнука в Муолвайпхеи, Туитхапхай . Кроме того, Чонлуту приписывали отсечение шести вражеских голов и пленение молодой девушки, которая позже стала членом его семьи. Из-за неграмотности хмаров в деревне Зопуи в то время, имя Чавнлюта было выгравировано на памятнике нанятым человеком из Мизорама , который получил небольшой гонг в качестве оплаты за свои услуги. ^[11]

Сикпуи Лунг (Ралвенгбук)
Этнокультурный объект
Сикпуи Лунг (Ралвенгбук) Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Сикпуи Лунг (Ралвенгбук) Сикпуи Лунг (Ралвэнгбук) (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°23′26″N 93°05′24″E / 24.39048°N 93.08995°E / 24.39048; 93.08995
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Этот Sikpui Lung в Râlvêngbûk около Phulpui , округ Pherzawl был возведен для «барабанщика» и «певца» песни Sikpui , чтобы сидеть, когда фестиваль Sikpui отмечался жителями деревни Râlvêngbûk во время правления вождя Thlurolien Amo в 1904 году. ^[16] Гора, где был построен Sikpui Lung, расположена примерно в одном километре от современного Phulpui , в округе Pherzawl . Называемый «Khawrâwtlâng», он раньше вмещал около 20 домохозяйств. Археологические находки битой керамики и подставок, изготовленных из цельных камней, подтверждают историческое присутствие предков хмаров в этой местности с 1850 по 1860 год. Значимость региона обусловлена ​​его стратегическим положением, он служил оборонительным оплотом в периоды внутриплеменных и межплеменных конфликтов. В результате он получил название «Râlvêngbûk», что на местном языке хмаров означает «сторожевая башня» . ^[2]

Kutpui Lungphun или буквально переводится как Каменный столб Kûtpui , воздвигнутый в 1904 году рядом с Sikpuilung неподалеку, имеет важное значение в деревне Râlvêngbûk, особенно во время таких фестивалей, как Zâwlkêu , Khuonglâwm и Lâwmpui . Эти фестивали были отмечены традицией возведения каменных столбов в память о праздниках, проводимых в определенных местах, что делает Râlvêngbûk отличительным в этой практике. Праздник Sikpufeast, уникальный для Hmars в Северо-Восточной Индии , отмечается в декабре в годы обильного урожая, известные как годы fapâng râlinsân . Подготовка к празднику включает сбор, провеивание и шелушение урожая предыдущего года для приготовления рисового пива, которое местные жители называют zu . Во время праздника Sikpui семьи приносят свою долю zu , чтобы принять участие в общем пире. Это общее празднование, называемое «Сикпуи», вероятно, повлияло на название фестиваля. Кроме того, некоторые предполагают, что время проведения фестиваля в зимние месяцы привело к его названию. Праздник Сикпуи отличается не только своим общественным аспектом, но и песнями и танцами, которые его сопровождают. Девять различных танцев Сикпуи, сопровождаемых песнями, известными под общим названием Сикпуи Хла , исполняются во время фестиваля. Из них Сикпуи Хлапуи (Хла Сер) пользуется особым почтением, поскольку танец Сикпуи традиционно начинается с его исполнения. ^{[16] [17] [18] [13]}

Праздник Сикпуи включает в себя различные традиционные песни и танцы, которые составляют его культурное наследие. Исполняются девять различных танцев Сикпуи, каждый из которых сопровождается определенными песнями, известными под общим названием Сикпуи Хла . К этим танцам относятся Буонтлау Хла , Хрантли Хла , Ламтлуонг Хла , Сайа Кетет лам Хла , Симсак Хла , Тангкавнгваилак Хла , Инран Хла , Тинна Хла и Хла Вуина (Хла Пхумна) . Среди них особое значение имеет Сикпуи Хлапуи (Хла Сер), часто отмечающий начало танца Сикпуи. ^[19]

Завллунг
Этнокультурный объект
Завллунг Расположение в Манипуре, Индия Показать карту Манипура Завллунг Зауллунг (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 24°08′18″N 93°02′26″E / 24.13826°N 93.04043°E / 24.13826; 93.04043
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Район Ферзол

Zâwllung, также известный как Sikpui Lung , был построен для размещения барабанщика и певца во время фестиваля Sikpui, который отмечался народом Zopui в 1897 году. Фестиваль, в первую очередь отмечаемый Hmars , имеет важное культурное значение. ^[15] Расположенное в бывшей деревне Zopui, расположенной в хребте Zopui, примерно в одном километре выше южной стороны современной деревни Senvawn , это сооружение служило центром общественных празднеств. Основанная вождем Туолой Пуламте, деревня Zopui состояла примерно из 60 домохозяйств. Устная традиция предполагает, что Zâwllung (Sikpuilung) был основан в 1897 году, а Ngurpuilal Inbuon (Bawnga pa) служил Khuongpu Zâilâk во время празднований Sikpui. Со временем деревня Зопуи объединилась с соседними поселениями, такими как Хмунте, Лохави, Памтул и Саттхик, образовав единую деревню, известную как Кавнзар , теперь идентифицируемую как Сенвоун . Это географическое положение имело стратегическое значение для британских военных операций.

В 1870 году во время британской кампании по усмирению вождей мизо Сенвоун служил важной базой для северной колонны, возглавляемой Вудторпом. Кроме того, миссионер Уильям Петтигрю рассматривал Сенвоун как потенциальное место для христианской миссионерской станции в конце 19 века. ^[20] Однако из-за противодействия местных властей и продолжающихся племенных конфликтов планы Петтигрю не осуществились. В 1910 году под руководством вождя деревни валлийский миссионер Уоткин Робертс прибыл в Сенвоун , чтобы распространять учение христианства . Это событие ознаменовало собой значительную веху в истории деревни, заслужив ей репутацию «рассадника Евангелия» среди народа хмар . Влияние миссии Робертса распространилось за пределы Сенвона , достигнув соседних регионов, таких как Юго-западный Манипур , долина Хуга и даже районов за пределами национальных границ, таких как Таму в Мьянме и Читтагонгский горный массив в Бангладеш . ^{[21] [22]}

• Дарнейлал Холум, Сенвон Чанчин , 1896–2006, Чурачандпур, 2010.
• Чавнгсангвунг Панготе, Сенвон Чанчин .
• Дартханглуой Файхрием, Сикпуи Руой (Зимний фестиваль Хмарс) , Дипху, 2002 г.
• Хранглиен Сонгейт, Хмар Чанчин. 1977.
• Хмар Тобул Нун
• Пуламте, Джон Х. (2011). Хмар Бунгпуи, пастор Тангур .
• Столетие Евангелия Пхулпуи, 2020 г.
• Тангсавихманг (неопубликованные рукописи); Некоторые места, имеющие историческое значение в округе Ферзол , Ферзол.
• Х.В. Вара, Хмар Хла Хлуи (Народная динга Хмар, слова и песнопения) , Чурачандпур, 1967.
• Лаллунгави и В.К. Пангамте, отредактировано, Hnam Ro-2 , Клуб писателей Хмара, Чурачандпур, 2023.
• Л.Кейвом и Дэвид Бухрил, Биету: Избранные сочинения Кейвома и Бухрила , Литературная академия Синлунг, 2020.
• Лиенцатханг, Парбунг Чанчин .
• Пастор Чавилиен, Лалкхавлиен Пуламте и Л. Киемло Пуламте, Лейри-Чангсан Пахнам Чанчин , Чурачандпур, 2020 г.

• Отчеты сотрудников RWUS о работе на местах.
• Устная информация Лиенцуола Шунате.
• Устные источники, собранные некоторыми избранными членами деревенских властей Лунгтулиена, Парбунга и Сенвона.
• Личное интервью с Тангсавихмангом Сунгте (87), Муолхлум, Ренгкай.
• Личное интервью с Камой (93), Бетел, Чурачандпур.