Османское Косово

Период истории Косово с 1455 по 1913 год.

Косово входило в состав Османской империи с 1455 по 1913 год, первоначально как часть эялета Румелия , а с 1864 года как отдельный вилайет Косово .

В этот период несколько административных округов (известных как санджаки («знамена» или округа), каждый из которых управлялся санджакбеем ( что примерно соответствует «окружному лорду»), включили части территории в состав своих территорий.

История

После битвы на Косово в 1389 году власть Сербской империи в регионе резко пошла на убыль. Прошло семьдесят лет после битвы на Косово, прежде чем весь регион попал под полный контроль Османской империи. Их власть в Косово постепенно устанавливалась: в 1399 году в Звечане был размещен турецкий гарнизон для защиты севера, а в 1423 году в Приштине был создан османский двор , в то время как таможенники управляли дорогой, соединяющей Приштину и Нови-Пазар . Завоевание считалось завершенным только в 1455 году, когда шахтерский город Ново-Брдо сдался султану Мехмеду после 40-дневной осады. ^[1]

17 век

Во время Великой турецкой войны (1683–99), в октябре 1689 года, небольшой отряд Габсбургов под командованием маркграфа Людвига Баденского прорвался в Османскую империю и дошел до Косово, после того как ранее был взят Белград . Многие сербы и албанцы присягнули на верность австрийцам , некоторые присоединились к армии Людвига. Массированная османская контратака следующим летом отбросила австрийцев обратно в их крепость в Нише , затем обратно в Белград , а затем, наконец, обратно через Дунай в Австрию.

Османское наступление сопровождалось жестокими репрессиями и грабежами, что побудило многих сербов, включая Арсения III , Патриарха Сербской Православной Церкви, бежать вместе с австрийцами. Это событие было увековечено в сербской истории как Великое переселение сербов , которое рассматривалось как огромный исход сотен тысяч сербов из Косово и Сербии.

19 век

Во время и после сербско-турецкой войны 1876–1878 годов от 30 000 до 70 000 мусульман, в основном албанцев, были изгнаны сербской армией из санджака Ниша и бежали в Косовский вилайет . ^[2]^[3]^[4]^[5]

В 1878 году албанцами из четырех вилайетов, включая вилайет Косово , была создана Призренская лига . Целью Лиги было достижение албанской автономии в составе Османской империи для защиты от вторжений новых балканских государств.

К 1878 году Косово (полностью или частично) стало предметом албанского, сербского и черногорского ирредентизма (наряду с другими регионами, относящимися к каждой нации). Население Косово из этих трех групп начало предпринимать шаги, чтобы заполнить вакуум власти, созданный ослабевающей тогда османской центральной властью в регионе.

1900–18

В 1910 году в Приштине вспыхнуло организованное албанцами восстание , которое вскоре распространилось на весь вилайет Косово и длилось три месяца. Османский султан Мехмед V посетил Косово в июне 1911 года во время переговоров о мирном урегулировании, охватывающих все населенные албанцами районы. ^[6]

Исламизация

Несмотря на установление мусульманского правления, большое количество христиан продолжало жить и иногда даже процветать под властью османов. Процесс исламизации начался вскоре после начала османского правления, но он занял значительное время — по крайней мере столетие — и был сосредоточен сначала в городах. Похоже, что многие христианские албанские жители обратились непосредственно в ислам, а не были заменены мусульманами из-за пределов Косово. Большая часть причин обращения была, вероятно, экономической и социальной, поскольку мусульмане имели значительно больше прав и привилегий, чем христианские подданные. ^[7] Тем не менее, христианская религиозная жизнь продолжалась, и церкви в основном оставались в покое османами, но как сербская православная , так и римско - католическая церкви и их прихожане страдали от высоких налогов. Османы, по-видимому, имели более обдуманный подход к обращению римско-католического населения, которое в основном состояло из албанцев, по сравнению с приверженцами восточного православия, которые в основном были сербами, поскольку они относились к первому менее благосклонно из-за его преданности Риму, конкурирующей региональной державе. ^[8]

Демография

Около 17 века есть свидетельства все более заметного албанского населения, изначально сконцентрированного в Дукаджине . Утверждалось, что это было результатом миграции с юго-запада (т. е. современной Албании), и что предполагаемые мигранты принесли с собой ислам. Безусловно, есть свидетельства миграции: многие косовские албанцы имеют фамилии, характерные для жителей северного албанского региона Малеши . Однако многие другие их не имеют. Небольшое количество славян — предположительно, члены Сербской православной церкви — обратились в ислам во время правления Османской империи. Сегодня большинство славян-мусульман Сербии проживают в регионе Санджак на юге Сербии, к северо-западу от Косово. Некоторые историки полагают, что в Метохии, вероятно, уже существовало население католиков-албанцев, которые в основном обратились в ислам, но оставались строго меньшинством в регионе, по-прежнему в основном населенном сербами. По австрийским данным, к 1890-м годам в Косово 70% населения составляли мусульмане (почти полностью албанского происхождения) и менее 30% немусульмане (в основном сербы). ^[8]

Демографические карты

Этнографическая карта Балкан конца XIX века.

Смотрите также

Румелия

Ссылки

^ Уоррандер, Гейл; Кнаус, Верена (2007). Косово. Брэдт Путеводители. ISBN 978-1-84162-199-9.
^ Планана, Эмин (1985). «Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины исхода албанских беженцев с территории санджака Ниша в Косово (1878 г.) –1878)]». Студия Альбаника . 1 : 189–190.
^ Ризай, Скендер (1981). «Nënte Dokumente angularze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)]». Гюрмине Альбанологджике (Seria e Shkencave Historike) . 10 : 198.
^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово . Scarecrow Press. стр. XXXII. ISBN 9780333666128.
^ Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». European History Quarterly . 35. (3): 470.
^ Такер, Эрнест (2016). Ближний Восток в современной мировой истории. Routledge. стр. 119. ISBN 978-1-31550-824-5.
^ Красники, Коле (2019). Исламистский экстремизм в Косово и странах региона. Спрингер Природа. стр. 3–4 . ISBN 978-3-03018-569-5.
^ ab Cohen, Paul A. (2014). История и народная память: сила истории в моменты кризиса. Columbia University Press. стр. 8–9 . ISBN 978-0-23153-729-2.

[1] Уоррандер, Гейл; Кнаус, Верена (2007). Косово. Брэдт Путеводители. ISBN 978-1-84162-199-9.

[2] Планана, Эмин (1985). «Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины исхода албанских беженцев с территории санджака Ниша в Косово (1878 г.) –1878)]». Студия Альбаника . 1 : 189–190.

[3] Ризай, Скендер (1981). «Nënte Dokumente angularze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)]». Гюрмине Альбанологджике (Seria e Shkencave Historike) . 10 : 198.

[Elsie2010-4] Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово . Scarecrow Press. стр. XXXII. ISBN 9780333666128.

[5] Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». European History Quarterly . 35. (3): 470.

[6] Такер, Эрнест (2016). Ближний Восток в современной мировой истории. Routledge. стр. 119. ISBN 978-1-31550-824-5.

[7] Красники, Коле (2019). Исламистский экстремизм в Косово и странах региона. Спрингер Природа. стр. 3–4 . ISBN 978-3-03018-569-5.

[Cohen-8] Cohen, Paul A. (2014). История и народная память: сила истории в моменты кризиса. Columbia University Press. стр. 8–9 . ISBN 978-0-23153-729-2.