История Диярбакыра

История Диярбакыра ( курд . Amed , [1] Zaza : Diyarbekir, [2] ассир. новоарам . Amedi или Amedu , [3] армян . Տիգրանակերտ , Tigranakert ; [4] сирийск . ܐܡܝܕ , романизирован .  Āmīd [5] ), одного из крупнейших городов юго-восточной Турции и столичного муниципалитета Турции , охватывает тысячелетия. Диярбакыр расположен на берегах реки Тигр . Город впервые упоминается в ассирийских текстах как столица семитского царства. Им правили поочередно почти все политические образования , которые контролировали Верхнюю Месопотамию , включая митаннийцев , арамейцев , ассирийцев , урартов , армян , персов-ахеменидов , мидян , селевкидов и парфян . [6] Римская республика получила контроль над городом в первом веке до нашей эры, на этом этапе он был назван «Амида». [7] Затем Амида была частью христианской Византийской империи до мусульманского завоевания седьмого века , после чего различные мусульманские политические образования уступили место Османской империи в XVI веке. Он был частью Турецкой республики с момента распада Османской империи в начале XX века.

План Диярбакыра XVI века, созданный Матракчи Насухом . Сур , восточная половина города-крепости, изображенная здесь, была разрушена во время осады Сура в 2016 году .

Древность

Городские стены Диярбакыра, построенные Констанцием II и расширенные Валентинианом I между 367 и 375 годами, тянутся почти непрерывно примерно на 6 километров.

Территория вокруг Диярбакыра была заселена людьми с каменного века, орудия труда того периода были обнаружены в близлежащем пещерном комплексе Хилар. Докерамическое неолитическое поселение B Чайоню датируется более 10 000 лет назад, а его раскопанные останки выставлены в музее Диярбакыра . Другим важным местом является курган Гирикихаджян в Эгиле . [8]

Поздняя бронза

Первой крупной цивилизацией, обосновавшейся в районе нынешнего Диярбакыра, было хурритское царство Митанни . Город впервые упоминается в ассирийских текстах как столица семитского царства.

Железный век

Затем им правили поочередно почти все политические силы, которые контролировали Верхнюю Месопотамию, включая арамеев , ассирийцев , урартов , армян , персов-ахеменидов , мидян , селевкидов и парфян . [6] Римская республика получила контроль над городом в 66 г. до н. э., к этому времени он был назван Амидой, от которого произошло современное курдское название города — Амед. [7] В 359 г. Шапур II Персидский захватил Амиду после осады, длившейся 73 дня, что ярко описано римским историком Аммианом Марцеллином . [9]

Церковная история

Сирийское христианство распространилось в регионе между 1 и 4 веками нашей эры, особенно среди ассирийцев города. Самым ранним задокументированным епископом Амиды был Симеон из Ассирийской церкви Востока , который принимал участие в Первом Никейском соборе в 325 году от имени ассирийцев. В следующем столетии святой Акакий Амидский (умерший в 425 году и включенный в Римский мартиролог [10] ) был отмечен тем, что продал золотые и серебряные сосуды церкви, чтобы выкупить и помочь персидским военнопленным.

Византийский император Феодосий II (408–450 ) разделил римскую провинцию Месопотамия на две части и сделал Амиду столицей Месопотамии Прима и, таким образом, также митрополичьим престолом для всех епископств провинции . [11] Notitia Episcopatuum шестого века указывает в качестве суфражисток Амиды кафедры Мартирополь , Ингила , Белабитена , Арсамосата , Софена , Кифарис, Цефа и Зевгма . [12] Annuario Pontificio добавляет Бетзабду и Дадиму .

Известны имена нескольких преемников Акакия, но их православие неясно. Последний, чье православие несомненно, — Кириак, участник Второго Константинопольского собора (553). Многие епископы Византийской империи бежали от персидского вторжения в начале VII века, что привело к распространению Яковитской церкви . Михаил Сирин приводит список Яковитских епископов Амиды вплоть до XIII века. [13] [14] [15]

Внутри армянской церкви Св. Кирагоса, фотография сделана после реставрации в 2012 году. В марте 2016 года турецкое правительство конфисковало эту и несколько других церквей в Суре после осады Сура .

На каком-то этапе Амида стала кафедрой Армянской церкви . Епископы, занимавшие кафедру в 1650 и 1681 годах, находились в полном общении со Святым престолом , и в 1727 году Петр Дербогосян отправил свою исповедь веры в Рим. Его сменили еще два епископа Армянской католической церкви , Евгений и Иоанн Смирнский , последний из которых умер в Константинополе в 1785 году. После долгой вакансии последовали еще три епископа. В 1903 году в епархии проживало около 5000 армян-католиков, [16] но она потеряла большую часть своего населения в результате геноцида армян 1915 года . Последний епархиальный епископ кафедры, Андреас Элиас Целебиан, был убит вместе с примерно 600 членами своей паствы летом 1915 года. [17] [18] [19] [20]

В 1862 году была учреждена епархия для местных членов Сирийской католической церкви. Игнатий Филипп I Аркус , который был ее первым епископом, был избран патриархом в 1866 году и сохранил управление престолом Амиды, которое он осуществлял через патриаршего викария. Епархия была объединена с епархией Мардина в 1888 году. Преследования христиан в Османской империи во время Первой мировой войны положили конец существованию обоих этих сирийских резиденций. [17] [18] [21] [22]

В 1966 году в Диярбакыре была возрождена Халдейская католическая архиепархия Амиды , под юрисдикцию которой подпадали все халдейские католики Турции . Город стал одновременно епископской кафедрой и местом расположения епархиального собора церкви Святой Марии в Диярбакыре .

По состоянию на 2015 год, есть две халдейские церкви и три армянские церкви, которые как минимум периодически действуют. Три другие церкви находятся в руинах, все армянские: одна в Суре, Диярбакыр , одна в цитадели, которая теперь является частью музейного комплекса, и одна в другой части города.

титулярный видит

До 1966 года Амида не была резиденцией епископства (халдейский обряд), а сегодня она числится в списке Католической церкви как множественная титулярная епархия [23] , отдельно для Римского обряда и двух восточно-католических частных церквей sui iuris .

латинский титульный см.

Амида Римская была упразднена в 1970 году, несмотря на то, что в ней было много архиепископов, за исключением одного епископа:

  • Доминго Валентин Герра Артеага-и-Лейва (19 декабря 1725 - 8 марта 1728)
  • Франсиско Касто Ройо (15 декабря 1783 г. - сентябрь 1803 г.)
  • Гаэтан Джунта (6 октября 1829 г. - дата неизвестна)
  • Титулярный епископ Август ван Хойле , иезуиты (SJ) (9 сентября 1864 г. - 9 июня 1865 г.)
  • Колин Фрэнсис Маккиннон (30 августа 1877 г. – 26 сентября 1879 г.)
  • Фрэнсис Ксавье Норбер Бланше (26 января 1881 г. - 18 июня 1883 г.)
  • Бениамино Кавичкьони (21 марта 1884 - 11 января 1894) (впоследствии кардинал)
  • Франческо Согаро, Comboni Missionaies (FSCI) (18 августа 1894 г. - 6 февраля 1912 г.)
  • Джеймс Духиг (27 февраля 1912 - 13 января 1917)
  • Иоанн Креститель Питавал (29 июля 1918 г. – 23 мая 1928 г.)
  • Карло Кьярло (12 октября 1928 г. – 15 декабря 1958 г.) (впоследствии кардинал)
  • Гастоне Можайски-Перрелли (8 августа 1959 г. - 10 мая 1963 г.)
  • Робер Пикард де ла Вакери (23 мая 1963 г. - 17 марта 1969 г.)
  • Джозеф Шейхо (7 марта 1970 г. – 22 августа 1970 г.)

Армянский католический титулярный престол

Епархия Амиды, существовавшая с 1650 года, была упразднена в 1972 году и немедленно номинально восстановлена ​​как армянская католическая ( армянского обряда и языка) титулярная епархия низшего (епископского) ранга — Амида армян .

До настоящего времени его занимали следующие лица соответствующего епископского сана с одним исключением — архиепископского:

  • Грегуар Габроян , Патриарший институт духовенства Бзоммара (ИПББ) (3 января 1977 г. – 30 июня 1986 г.) в качестве Апостольского викария армян Франции (3 января 1977 г. – 30 июня 1986 г.); позже епарх (епископ) Сен-Круа-де-Пари армян (Франция) (30 июня 1986 г. – 2 февраля 2013 г.) и апостольский визитатор в Западной Европе армян (30 июня 1986 г. – 8 июня 2013 г.), затем патриарший администратор Киликии армян (в Бейруте, Ливан) (25 июня 2015 г. – 25 июля 2015 г.), наконец, патриарх Киликии как Грегуар Пьер XX Габроян (24 июля 2015 г. – настоящее время) и председатель Синода Армянской Католической Церкви (25 июля 2015 г. – настоящее время)
  • Титулярный архиепископ Левон Богос Зекиян (21 мая 2014 г. – 21 марта 2015 г.), как апостольский администратор sede plena Стамбульской армянской церкви (Турция) (21 мая 2014 г. – 21 марта 2015 г.), позже стал архиепархом (архиепископом) Стамбульской армянской церкви (21 марта 2015 г. – настоящее время) и президентом Епископальной конференции Турции (апрель 2015 г. – настоящее время)
  • Кеворк Ассадурян (5 сентября 2015 г. – настоящее время), вспомогательный епископ Бейрута армян; прелатуру не занимал

Сирийский католический титулярный престол

Основан в 1963 году как титулярное архиепископство высшего (митрополичьего) ранга, Амида Сирийская .

Он оставался вакантным в течение десятилетий, его занимал следующий сан митрополита;

  • Титулярный архиепископ Флавиан Захари Мелки (6 июля 1963 г. – 30 ноября 1989 г.), как Патриарший викарий Ливана сирийцев (6 июля 1963 г. – смерть 1983 г.)

Средний возраст

Великая мечеть Диярбакыра , построенная в 1091 году Малик-шахом I
Стена и башня
Кечи Бурджу, Козья башня, часть городской стены

В 639 году город подвергся мусульманским завоеваниям , и была введена религия ислам . Город перешел под контроль Омейядов , а затем Аббасидов , но с прогрессирующей фрагментацией Аббасидского халифата с конца IX века он периодически попадал под власть автономных династий. Иса ибн аль-Шейх аль-Шайбани и его потомки правили городом и более широкой провинцией Дияр-Бакр с 871 по 899 год, когда халиф аль-Мутадид восстановил контроль Аббасидов, но вскоре территория перешла к другой местной династии, Хамданидам . Последние были вытеснены Буидами в 978 году, за которыми в свою очередь последовали Марваниды в 983 году. Марваниды правили до 1085 года, когда сельджуки отобрали у них город. Он попал под власть мардинской ветви тюрков -огузов , а затем анатолийского бейлика Артукидов . Город попал под власть султаната Айюбидов в 1183 году, который правил городом, пока он не был захвачен монголами в 1260 году. Некоторое время городом правили конкурирующие тюркские федерации Кара -Коюнлу (Черная овца), а затем Ак-Коюнлу до возвышения персидских Сефевидов , которые захватили город и более широкий регион в 16 веке.

Сефевиды и Османы

На этой карте XVII века изображен Диярбакыр (западная часть вверху, на османской карте XVII века речной системы Тигр-Евфрат , которая, возможно, была создана Эвлией Челеби )

В классический век Османской империи она расширилась на Западную Армению и все, кроме восточных регионов Курдистана, за счет Сефевидов. С начала XVI века город и более широкий регион были источником интриг между Сефевидами и Османской империей , которые оба искали поддержки курдских вождей вокруг Идриса Битлиси . [24] Он был завоеван Османской империей в 1514 году в ходе кампаний Бийыклы Мехмеда-паши под властью султана Селима I. Мохаммад -хан Устаджлу , сефевидский губернатор Диярбакыра, был изгнан из города и убит в следующей битве при Чалдыране в 1514 году. [24]

Типичный пример исторического архитектурного стиля Диярбакыра с каменной кладкой из темного базальтового камня, характерного для этого города.

После своей победы османы основали эялет Диярбакыр с административным центром в Диярбакыре. Эялет Диярбакыра соответствовал сегодняшнему турецкому Курдистану , прямоугольной области между озером Урмия до Палу и от южных берегов озера Ван до Джизре и начала Сирийской пустыни , хотя его границы претерпели некоторые изменения с течением времени. Город был важной военной базой для контроля над регионом и в то же время процветающим городом, известным своими ремесленниками, производившими стекло и изделия из металла. Например, двери гробницы Руми в Конье были изготовлены в Диярбакыре, как и украшенные золотом и серебром двери гробницы Эбу Ханифе в Багдаде . Османское правление было подтверждено Амасийским миром 1555 года , который последовал за Османско-Сефевидской войной (1532–1555) . Сефевидский шах Аббас I дважды вернул себе город: во время Османо-Сефевидской войны (1603–1618 гг.) и ещё раз в 1623–1624 гг. во время Османо-Сефевидской войны (1623–1639 гг . ) [25]

Обеспокоенные независимым мышлением курдских княжеств, османы стремились обуздать их влияние и поставить их под контроль центрального правительства в Константинополе . Однако отстранение от власти этих наследственных княжеств привело к большей нестабильности в регионе с 1840-х годов. На их месте суфийские шейхи и религиозные ордена стали занимать видное место и распространили свое влияние по всему региону. Одним из видных суфийских лидеров был шейх Убайдалла Нахри , который начал восстание в регионе между озерами Ван и Урмия . Территория под его контролем охватывала как османские, так и каджарские территории. Шейх Убайдалла считается одним из первых сторонников курдского национализма . В письме британскому вице-консулу он заявил: «Курдская нация — это отдельный народ... мы хотим, чтобы наши дела были в наших руках».

В 1895 году в вилайете Диярбекир , в том числе в самом городе, было убито около 25 000 армян и ассирийцев . [26] На рубеже 19-го века христианское население города в основном состояло из армян и сирийских православных христиан . [27] Город также был местом этнической чистки во время геноцида армян и ассирийцев 1915 года ; около 150 000 человек были изгнаны из города на марши смерти в Сирийской пустыне. [28]

Турецкая Республика

Мустафа Кемаль Ататюрк , Али Четинкая и Сабиха Гекчен в Диярбакыре, 16 ноября 1937 года.

В январе 1928 года Диярбакыр стал центром Первой генеральной инспекции , регионального подразделения для области, содержащей провинции Хаккяри , Ван , Ширнак , Мардин , Сиирт , Битлис и Шанлыурфа . Генеральная инспекция имела широкие полномочия по всем гражданским, военным и образовательным вопросам. Должность генеральной инспекции была упразднена в 1948 году. [29] Но ее правовая основа была упразднена только в 1952 году при правительстве Демократической партии . [30] В ходе реорганизации провинций в 1952 году город Диярбакыр стал административной столицей провинции Диярбакыр . В 1993 году Диярбакыр был создан как столичный муниципалитет. [31] Его районы: Бахлар , Бисмил , Эргани , Хазро , Каяпинар , Чермик , Чинар , Эгиль , Дидже , Кулп , Кочакёй , Личе , Сильван , Сур , Енишехир и Хани . [32]

Население Диярбакыра выросло с 30 000 человек в 1930-х годах до 65 000 человек к 1956 году, до 140 000 человек к 1970 году, до 400 000 человек к 1990 году [33] и в конечном итоге увеличилось до примерно 1,5 миллиона человек к 1997 году. [34]

Американо-турецкая авиабаза Пиринчлик , расположенная недалеко от Диярбакыра, действовала с 1956 по 1997 год.

В 1980-х и 1990-х годах, на пике курдско-турецкого конфликта , население города резко возросло [33] [34], так как многие жители тысяч курдских деревень, опустевших из-за Турции, поселились в городе. [35] В последние годы Диярбакыр стал свидетелем большого насилия, в котором участвовали турецкие силы безопасности, Рабочая партия Курдистана (РПК) и Исламское государство Ирака и Леванта (ИГИЛ). [36] [37] [38] В марте 2006 года вокруг Диярбакыра вспыхнули ожесточенные бои между РПК и турецкими силами безопасности, а также крупные беспорядки сторонников РПК, в результате чего армия была вынуждена временно перекрыть дороги в аэропорт Диярбакыра , а многие школы и предприятия пришлось закрыть. [39] В период с 8 ноября 2015 года по 15 мая 2016 года большая часть Сура была разрушена в ходе боевых действий между турецкими военными и РПК. [40]

В городе было совершено множество взрывов во время конфликта, направленных как на военные цели, так и на гражданских лиц. 18 февраля 2016 года придорожная бомба , заложенная РПК, убила 6 солдат и ранила одного. [41] 10 мая 2016 года взрыв, совершенный РПК в городе, убил 3 человек и ранил 45 других, включая 33 гражданских лица. [42] 12 мая 2016 года взрыв грузовика в деревне Дюрюмлю убил 16 человек и ранил 23 других, все мирные жители. [43] [44] [45] 4 ноября 2016 года взрыв возле здания полиции в городе убил 2 полицейских и 9 гражданских лиц, ранив 100 других, ответственность взяли на себя как «Исламское государство Ирака и Леванта», так и «Ястребы свободы Курдистана» . [46] [47]

В отчете Arkeologlar Derneği İstanbul за 2018 год говорится, что с 2015 года 72% исторического района Сур города было разрушено путем сноса и реконструкции, а законы, призванные защищать исторические памятники, были проигнорированы. Они обнаружили, что политика «городской регенерации» города заключалась в сносе и реконструкции, а не в восстановлении культурных ценностей, поврежденных во время недавнего гражданского конфликта, и из-за этого многие зарегистрированные исторические здания были полностью разрушены. Масштабы утраты незарегистрированных исторических сооружений неизвестны, поскольку любые фрагменты исторических зданий, обнаруженные во время сноса современных сооружений, также были снесены. [48]

Ссылки

  1. ^ Авчикиран, доктор Адем (ред.). «Кюрче Анамнез, Анамнеза би Курманчи» (PDF) . Тирсик . п. 55. Архивировано из оригинала (PDF) 27 января 2020 года . Проверено 17 декабря 2019 г.
  2. ^ Zazaca-Türkçe Sözlük, Р. Хайыг-Б. Вернер
  3. ^ Брайс, Тревор (2009) Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии, стр. 38
  4. ↑ Западноармянское произношение: Dikranagerd ; Ованнисян, Ричард Г. (2006). Армянский Тигранакерт/Диарбекир и Эдесса/Урфа . Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers. стр. 2. ISBN 978-1-56859-153-7. Город, который последующие поколения армян назовут Дикранагердом, на самом деле был древним Амидом или Амидом (ныне Диярбекир или Диярбакыр), большим городом-крепостью с семьюдесятью двумя башнями...
  5. ^ "J. Payne Smith (Mrs. Margoliouth), A Compendious Syrian Dictionary (Oxford: The Clarendon Press, 1903) стр. 19 [из sedra.bethmardutho.org, помечено Джорджем А. Киразом, просмотрено 20 мая 2020 г.]".
  6. ^ ab Тревор Брайс , Царство хеттов , 1999 стр. 137
  7. ^ ab Теодор Моммзен История Рима, Установление военной монархии. Italian.classic-literature.co.uk. Получено 13 мая 2012 г.
  8. ^ Чарльз Гейтс, [ Древние города ], 2011, стр. 19
  9. ^ Глаз командования , Кимберли Каган , стр. 23
  10. ^ Martyrologium Romanum (Vatican Press 2001 ISBN 978-88-209-7210-3 ), до 9 апреля. 
  11. ^ Эдвардс, Роберт В. (2016). «Диярбакыр». В Поле Корби Финни (ред.). Энциклопедия раннего христианского искусства и археологии Эрдмана . Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing. стр. 115. ISBN 978-0-8028-9016-0.
  12. ↑ Echos d'Orient X, 1907, стр. 96 и 145.
  13. ^ Мишель Лекиен, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Париж 1740, Vol. II, сб. 989–996
  14. ^ http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/04/turkey-pkk-clashes-armenian-church-collateral-damage.html Архивировано 14 апреля 2016 г. на Wayback Machine Почему турецкое правительство конфисковало эту армянскую церковь
  15. ^ Йегинсу, Джейлан (23 апреля 2016 г.). «Захват Турцией церквей и земель тревожит армян». The New York Times – через NYTimes.com.
  16. ^ Annuaire Pontifical Catholique, 1903, с. 173.
  17. ^ ab Пий Бонифаций Гамс, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Лейпциг, 1931, стр. 456
  18. ^ ab Пий Бонифаций Гамс, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Complementi, Лейпциг 1931, стр. 93
  19. ^ Ф. Турнебиз, против Амида или Амиды , в Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. XII, Париж, 1953 г., сб. 1246–1247 гг.
  20. ^ Ованес Дж. Чолакян, L'église Arménienne Catholique en Turquie , 1998 г.
  21. ^ С. Вайле, Антиохия. Patriarcat syrien-catholique , в Dictionnaire de Théologie Catholique, Vol. Я, Париж 1903, сб. 1433
  22. ^ О. Вернер, Orbis terrarum catholicus, Фрайбург, 1890, с. 164
  23. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 831 
  24. ^ ab Özoğlu, Hakan (2004-02-12). Курдские знаменитости и Османское государство: развивающиеся идентичности, конкурирующие лояльности и меняющиеся границы . SUNY Press. С. 47–49. ISBN 978-0-7914-5993-5.
  25. ^ Фароки, Сурайя (2009). Фриш, Шелли (ред.). Османская империя: краткая история . Markus Wiener Publishers. стр. 91. ISBN 978-1-55876-449-1.
  26. ^ Гюнтер, Майкл (1999). Курдское положение в Ираке: политический анализ. St. Martin's Press. стр. 8. ISBN 978-0-312-21896-6.
  27. ^ Йост Йонгерден; Джелле Верхей (2012). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 гг. БРИЛЛ. п. 20. ISBN 978-90-04-22518-3.
  28. ^ Дампер, Майкл (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: историческая энциклопедия. Bloomsbury Academic. стр. 130. ISBN 978-1-57607-919-5.
  29. ^ Байир, Дерья (2016-04-22). Меньшинства и национализм в турецком праве . Routledge. стр. 139–141. ISBN 978-1-317-09579-8.
  30. ^ Флит, Кейт; Кунт, И. Метин; Касаба, Решат; Фарохи, Сурайя (17 апреля 2008 г.). Кембриджская история Турции . Издательство Кембриджского университета. п. 343. ИСБН 978-0-521-62096-3.
  31. ^ "504 Sayılı Kanun Hükmünde Kararname | Kanunlar" . 03.02.2014. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 г. Проверено 10 ноября 2019 г.
  32. ^ "Диярбакыр Сечим Сонучлары - 31 марта 2019 г., Ерел Сечимлери" . sabah.com.tr . Проверено 10 ноября 2019 г.
  33. ^ ab Макдауэлл, Дэвид (2004). Современная история курдов (3-е изд.). IB Tauris. стр. 403. ISBN 978-1-85043-416-0.
  34. ^ ab Kirişci, Kemal (июнь 1998 г.). "Турция". В Janie Hampton (ред.). Внутренне перемещенные лица: глобальное исследование . Лондон: Earthscan Publications Ltd. стр. 198, 199.
  35. ^ Филкинс, Декстер (2003-10-24). «Курды наконец услышаны: Турция сожгла наши деревни (опубликовано в 2003 году)». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2020-11-10 .
  36. ^ "Число погибших на митинге HDP в Диярбакыре возросло до трех - Новости Турции". Hürriyet Daily News . 10 июня 2015 г. Получено 10 ноября 2019 г.
  37. ^ "ИГИЛ взяло на себя ответственность за бомбардировку Диярбакыра через несколько дней после того, как "аль-Багдади призвал атаковать Турцию"". euronews . 2016-11-04 . Получено 2019-11-10 .
  38. ^ "Взрыв придорожной бомбы убил полицейских в турецком Диярбакыре". www.aljazeera.com . Получено 23.01.2020 .
  39. ^ "Партия Каркеран Курдистан [РПК]" . GlobalSecurity.org . Проверено 23 июля 2013 г.
  40. ↑ Turkije, корреспондент Лукаса Ваагместера (27 мая 2016 г.). «Vernietiging Turkse steden veel groter dan gedacht». № NL . {{cite web}}: |first=имеет общее название ( помощь )
  41. ^ "Calakiya Misilleme a Amed". Архивировано из оригинала 2016-03-01 . Получено 2016-02-19 .
  42. ^ "Террористическая организация PKK атаковала полицейскую машину в юго-восточном районе Турции Диярбакыр, 3 убитых, 45 раненых". DailySabah . Архивировано из оригинала 2016-06-04 . Получено 2016-05-11 .
  43. ^ "ANF - Ажанса Нучеян и Фирате" . Проверено 27 июля 2016 г.
  44. ^ Хабер, Интернет (15 мая 2016 г.). «Diyarbakır patlamasını PKK üstlendi köylüleri suçladı!» (на турецком языке) . Проверено 07.11.2020 .
  45. ^ "Diyarbakır'daki patlamayla ilgili önemli gelişme!". 17 мая 2016 года . Проверено 27 июля 2016 г.
  46. ^ «ANF: TAK берет на себя ответственность за нападение на Диярбакыр» . Биане – Багимсиз Илетисим Аги . Проверено 10 ноября 2020 г.
  47. ^ "ИГИЛ берет на себя ответственность за взрыв автомобиля в Диярбакыре". www.aljazeera.com . Получено 10.11.2020 .
  48. ^ "Диярбакыр Зиярети: Чатишма, Йиким ве Йениден Инша" . Архивировано из оригинала 02.11.2020 . Проверено 29 октября 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=История_Диярбакыра&oldid=1255424528"