Гиркоцервус

Гиркоцервус ( лат . hircus , «козёл» + cervus , «олень») или трагелаф ( греч . τράγος , романизированное :  tragos , « козёл» + έλαφος, elaphos , «олень»), также известный как козел-олень , был легендарным существом, представлявшим собой полукозла - полуоленя .

В «Государстве » Платона Сократ говорит о своем собственном создании образов, как о чем-то похожем на то, как художники рисуют козлов-оленей, сочетая черты разных вещей (488а). ^[1]

В своей работе «De Interpretatione » ^[2] Аристотель использовал идею сказочного козлорога, чтобы выразить философскую концепцию чего-то, что можно описать, хотя оно на самом деле не существует. ^[3] Его греческое «τραγέλαφος» было переведено на латинский «hircocervus» Боэцием ^[4] .

Аристотель вернулся к этому во « Второй аналитике» ^[5], чтобы утверждать, что, хотя слово и поддается определению, не может быть определения вида, поскольку у него нет членов. Он также использует трагелафос вместе со Сфинксом в «Физике» ^[6], чтобы проиллюстрировать тот факт, что несуществующее существо не имеет пространственного местоположения. С другой стороны, Диодор Сицилийский рассматривает трагелафос как существующее животное, и в греческой литературе есть ссылки на других гибридных существ, таких как гиппелафос (конь-олень). ^[7]

Слово hircocervus впервые появляется в английском языке в средневековой рукописи, датируемой 1398 годом (сейчас находится в Бодлианской библиотеке ). ^[3]

Раввинская литература упоминает животное, называемое кой , которое находится на полпути между одомашненными и дикими видами четвероногих, и обсуждает, в какой степени оно подчиняется законам, управляющим каждой категорией. ^[8] Ученые разделились во мнении о том, считали ли раввины кой реальным существом ^[9] или воображаемым примером, используемым для гипотетического обсуждения. ^[10]

Мартин Лютер использует термин «tragelaphus» в своих «Тезисах против антиномистов» (1540, Шестой комплект) для описания «закона, который не осуждает». Лютер утверждает, что можно представить себе закон от Бога, который только наставляет или учит, не угрожая и не осуждая человеческий грех. Однако Лютер утверждает, что такой закон, часто искомый теологами на протяжении всей христианской истории, на самом деле не существует. ^[11]

Верный слуга , изображенный на картине в Винчестерском колледже , был описан Артуром Кливлендом Коксом как Hircocervus , [ 12 ^] хотя это не совсем точно, поскольку Верный слуга не содержит в себе частей козла, а скорее частей человека, свиньи и осла.

Умберто Эко упоминает гиркосцервуса в своем романе «Остров накануне ^{» [3]} , как и Итало Кальвино в «Невидимых городах ^{» [13]} .

Итальянский философ -марксист Антонио Грамши использует термин «hircocervus» для описания парламентских политических союзов между социалистическими партиями и партиями, симпатизирующими государству и капитализму. Двойственная партия социалистов и капиталистов «таким образом становится hircocervus, историческим монстром, лишенным воли или конкретных целей, озабоченным только своим обладанием государством». ^[14]