Хирам Абифф

Часть серии статей о
Масонство
Обзор Великая Ложа масонская ложа Masonic lodge officers Grand Master Prince Hall Freemasonry Regular Masonic jurisdiction Anglo-American Freemasonry Continental Freemasonry
History History of Freemasonry Liberté chérie Masonic manuscripts
Masonic bodies Masonic Masonic bodies York Rite Order of Mark Master Masons Holy Royal Arch Royal Arch Masonry Cryptic Masonry Knights Templar Red Cross of Constantine Scottish Rite Knight Kadosh Societas Rosicruciana Order of Royal and Select Masters Grand College of Rites Swedish Rite Order of Saint Thomas of Acon Royal Order of Scotland Order of Knight Masons Research Lodge Corks Side degrees The Shrine Royal Order of Jesters Tall Cedars of Lebanon The Grotto Masonic groups for women Women and Freemasonry Order of the Amaranth Order of the Eastern Star Prince Hall Order of the Eastern Star Co-Freemasonry Masonic youth organizations DeMolay A.J.E.F. Job's Daughters International Order of the Rainbow for Girls
Views on Masonry Anti-Masonry Anti-Masonic Party Grand Anti-Masonic Exhibition Masonic conspiracy theories Christian attitudes towards Freemasonry Papal ban of Freemasonry Taxil hoax
People and places Masonic Temple James Anderson Prince Hall William Preston Thomas Smith Webb Albert Mackey Albert Pike John the Evangelist John the Baptist William Schaw Elizabeth Aldworth List of Freemasons Lodge Mother Kilwinning Freemasons' Hall, London Mark Masons' Hall, London House of the Temple Solomon's Temple Detroit Masonic Temple List of Masonic buildings
Related Masonic ritual and symbolism Great Architect of the Universe Square and Compasses Pigpen cipher Eye of Providence Hiram Abiff Chamber of Reflection List of Masonic Abbreviations Sprig of Acacia Masonic Landmarks Pike's Morals and Dogma Propaganda Due Dermott's Ahiman Rezon Volume of Sacred Law
By country Barbados Belgium Canada China Croatia Denmark France Finland Germany Iceland India Indonesia Israel Italy Japan Lebanon Luxembourg Malaysia Malta Mexico North Macedonia Philippines Portugal Romania Russia Scotland South Africa Spain Sri Lanka Sweden Thailand Turkey Ukraine Venezuela United States
v t e

Хирам Абифф (также Хирам Абиф или сын вдовы ) — центральный персонаж аллегории, представленной всем кандидатам на третьей ступени масонства .

Хирам представлен как главный архитектор Храма царя Соломона . Он был убит внутри этого Храма тремя негодяями, после того как им не удалось получить от него секреты Мастеров-Масонов. Темы аллегории - важность верности и неизбежность смерти.

Легенда о Хираме Абиффе, как она изложена в англо-американских масонских юрисдикциях, лежит в основе Третьей степени и впервые появилась в начале 1720-х годов. Обычно она начинается с его прибытия в Иерусалим и назначения его Соломоном главным архитектором и мастером работ при строительстве его храма. Когда храм близится к завершению, три товарища-каменщика из рабочей силы нападают на него, когда он выходит из здания, требуя секретов мастера-каменщика. Хирам подвергается испытанию каждым по очереди, и при каждом отказе разгласить информацию его нападавший ударяет его инструментом каменщика (различается в зависимости от юрисдикции). Он ранен первыми двумя нападавшими и убит последним. ^[1]

Его убийцы прячут его тело под грудой щебня, возвращаясь ночью, чтобы перенести тело за пределы города, где они хоронят его в неглубокой могиле, отмеченной веточкой акации . Поскольку Мастера не хватает на следующий день, Соломон отправляет группу товарищей-каменщиков на его поиски. Случайно обнаруживается свободная акация, и тело эксгумируют, чтобы достойно похоронить. Убежище «трех негодяев» также обнаруживается, и они предстают перед судом. Соломон сообщает своим рабочим, что секретное слово мастера-каменщика теперь утеряно. Он заменяет его заменяющим словом, которое масоны считают секретом.

В континентальном масонстве история немного отличается: большое количество мастеров-каменщиков, а не только Хирам, работают над Храмом, и три негодяя ищут пароли и знаки, которые дадут им более высокую зарплату. Результат тот же, но на этот раз тело находят мастера-каменщики. Секреты не утеряны, но Соломон приказывает похоронить их под Храмом, надписав на могиле Хирама, и та же замена делается в знак уважения. Секреты, «утерянные» в другой традиции, здесь передаются новым мастерам-каменщикам как часть их ритуала. В этой версии Хирама часто переименовывают в Адонирама. ^[2]

Было высказано множество предположений о происхождении масонской истории Хирама Абиффа, которые были отвергнуты большинством историков- масонских исследователей.

Ведущая теория, поддерживаемая многими исследователями исторического масонства, была выдвинута французским историком масонства Полем Нодоном , который в 2005 году подчеркнул сходство между смертью Хирама и убийством Рено де Монтобана в chanson de geste конца XII века «Четыре сына Аймона» . Рено, как и его прототип Святой Рейнольд , был убит ударом молотка по голове во время работы каменщиком в Кельнском соборе , а его тело было спрятано убийцами, прежде чем оно было чудесным образом обнаружено вновь. ^[3]

В 2021 году Кристофер Пауэлл опубликовал статью в журнале ложи Quatuor Coronati, Ars Quatuor Coronatorum , в которой утверждается, что Джон Теофил Дезагюлье, вероятно, был автором легенды о Хираме Абиффе в начале 1720-х годов и ввел ее в степень мастера-масона. ^[4] В своем исследовании Пауэлл отмечает, что Дезагюлье также ввел аспект «утерянного слова» степени Королевской арки, который он, вероятно, прочитал в своей книге под названием «Храм Соломона, изображенный светом Писания». ^[5] Если бы слово нужно было найти, его сначала нужно было бы утратить, отсюда и история Хирама Абиффа. По словам Пауэлла, Дезагюлье, как француз, живший в Англии, должен был знать легенду chanson de geste и использовать ее в качестве основы для легенды о Хираме Абиффе. Однако Пауэлл утверждает, что вместо того, чтобы использовать этот миф в качестве ритуала с XII века, Дезагюлье использовал его для создания центральной истории для недавно созданной степени Мастера Масонства, о существовании которой нет никаких свидетельств до 1720 года.

В еврейской Библии или Ветхом Завете есть три отдельных случая, когда люди по имени Хирам участвовали в строительстве храма Соломона:

• Хирам , царь царства Тирского (сегодня в современном государстве Ливан ), упоминается в 2 Царств 5:11 и 3 Царств 5:1–10 за то, что он послал строительные материалы и людей для первоначального строительства Храма в Иерусалиме. В масонской драме «Хирам, царь Тирский» четко отличается от «Хирама Абифа». Первый явно царь, а второй явно мастер-ремесленник. Их можно спутать в других контекстах. ^[6]
• В 3 Царств 7:13–14 Хирам описывается как сын вдовы из колена Неффалима , который был сыном тирского бронзовщика, посланного Соломоном, чтобы отлить бронзовую утварь и декоративные украшения для нового храма. Из-за этого упоминания масоны часто называют Хирама (с добавлением Абифф) «сыном вдовы». Хирам отливал эти бронзы в глиняной земле на равнине Иордана между Сокхофом и Цартана/Цередатой (3 Царств 7:46–47).
• 2 Паралипоменон 2:13–14 описывает официальную просьбу царя Соломона из Иерусалима к царю Тира Хираму I о рабочих и материалах для строительства нового храма. Царь Хирам (Хурам в Паралипоменон) отвечает: «И вот, я послал человека искусного, наделенного разумом, Хурама 'āḇî. ( חורם אבי ‎) ^[7] (сына женщины из дочерей Дановых, а отец его был тирянин), искусного в работе по золоту и серебру, по бронзе и железу, по камню и дереву, по пурпуру и синеве , по виссону и багрянице, и для резьбы по дереву, и для выполнения любого проекта, который будет ему дан, с искусными людьми твоими и с искусными людьми господина моего Давида, отца твоего». ^[8] Фраза, выделенная курсивом выше, переведена в Новой версии короля Якова как «Хурам, мой мастер». Большинство переводов этого отрывка принимают «'ab-» в «'abi» как конструктное состояние 'abba, здесь переведенное как господин. Более старые переводы предпочитали переводить «'ab-» как отец. Обычный перевод суффикса -i — «мой», что дает проблемное прочтение, что Хирам посылал своего собственного отца, также называемого Хирамом. Это встречается в Вульгате , Библии Дуэ-Реймса и в Библии Уиклифа . ^[9] Другое прочтение — как старый еврейский родительный падеж, а некоторые варианты «моего отца» встречаются в Септуагинте , ^[10] Епископской Библии и Женевской Библии . ^[9] В своих «Конституциях» 1723 года Джеймс Андерсон заявил, что многие проблемы с этим текстом можно решить, прочитав «'abi» как вторую часть имени собственного, которое он перевел как «Hiram Abif», ^[11] соглашаясь с переводами Мартина Лютера ^[12] и прочтением Майлза Ковердейла 2-й книги Паралипоменон 4:16. ^[13]

Иосиф Флавий в своих «Иудейских древностях» (глава 8:76) называет Хирама τεχνίτης, tekhnítēs , ремесленник, мастер. «И послал Соломон за ремесленником из Тира, которого звали Хирамом: он был родом из колена Неффалимова , по материнской линии (ибо она была из этого колена); а его отцом был Ур, из рода израильтян». ^[14]

Таргум Шени , арамейский комментарий к Книге Эсфири, написанный где-то между падением Рима и Крестовыми походами , приписывает Хираму строительство чудесного трона для Соломона, который во времена Эсфири использовался потомками Кира Великого . ^[15]

Самая сложная версия легенды встречается в отчете Жерара де Нерваля 1851 года «Путешествие на Восток» , где он рассказывает историю, вставляя все масонские пароли, как часть истории Балкис , «Королевы утра» и « Солимана », принца гениев . Это разработка второй версии выше, где Мастер-ремесленник назван Адонирамом . Перед смертью он переживает мистические приключения, поскольку его история переплетается с историей Соломона и Балкис, царицы Савской . Бандиты, которые убивают его, находятся под руководством самого Соломона. Де Нерваль рассказывает историю, как рассказанную в восточной кофейне в течение двухнедельного периода. ^[16] Похожий рассказ дан в книге Чарльза Уильяма Хектерна «Тайные общества всех веков и стран» , где Соломон замышляет уничтожить Хирама из-за взаимной любви между Хирамом и царицей Савской. ^[17] Тем временем, в 1862 году, вся история любви Адонирама к Балкис и его убийства тремя рабочими, нанятыми Соломоном, была положена на музыку в опере Шарля Гуно «Королева Савская» . ^[18]

По мнению авторов Роберта Ломаса и Кристофера Найта , прототипом Хирама Абиффа был египетский царь Секененра Тао II , который (по их утверждению) умер почти идентичным образом. ^[19] Эту идею отвергает большинство масонских ученых, некоторые из которых описывают эту теорию как «весьма изобретательную», но в конечном итоге не имеющую «никакой исторической обоснованности». ^[20]

В своей книге «Суфии » афганский ученый Идрис Шах предположил, что Зуль-Нун аль-Мисри мог быть источником персонажа Хирама Абифа в масонском ритуале Мастера-каменщика . Он полагает, что связь была через суфийскую секту Аль-Банна («Строители»), которые построили Джами аль-Акса и Купол Скалы в Иерусалиме. Это братство могло повлиять на некоторые ранние масонские гильдии, которые в значительной степени заимствовали из восточной архитектуры при создании готического стиля . ^[21]

Другие, такие как немецкий востоковед Аннемари Шиммель , критикуют работу Шаха. Она утверждала, что «Суфии» , как и другие его книги, «должны быть обойдены серьезными учениками». ^[22]

• де Ойос, Артуро; Моррис, С. Брент (2004). Масонство в контексте: история, ритуал, противоречия . Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 0-7391-0781-X.

• Стронг, Джеймс (1990). Исчерпывающий конкорданс Библии Стронга . Thomas Nelson Publishers. ISBN 0-8407-6750-1.

• Доменико В. Рипа Монтесано, Vademecum di Loggia, Edizione Gran Loggia Phoenix – Roma Italia, 2009 ISBN 978-88-905059-0-4