Научно-образовательный центр «Хайлендер»
Американская школа некоммерческого активизма
Майлз Хортон , основатель Хайлендерской народной школы.

Научно-исследовательский и образовательный центр Highlander , ранее известный как Народная школа Highlander , является школой подготовки лидеров социальной справедливости и культурным центром в Нью-Маркет, штат Теннесси . Основанный в 1932 году активистом Майлзом Хортоном , педагогом Доном Уэстом и методистским священником Джеймсом А. Домбровски , он изначально располагался в общине Саммерфилд в округе Гранди, штат Теннесси , между Монтиглом и Трейси-Сити . Он был показан в короткометражном фильме 1937 года «Люди Камберленда » и документальном фильме 1985 года « Тебе нужно переехать» . Большая часть истории была задокументирована в книге « Или мы все повесимся отдельно: Идея горца» Томаса Бледсоу.

Highlander предоставляет обучение и образование для новых и существующих лидеров движения по всему Югу, Аппалачам и миру. Некоторые из самых ранних вкладов Highlander были сделаны во время рабочего движения в Аппалачах и по всему Югу Соединенных Штатов . В 1950-х годах он сыграл решающую роль в Американском движении за гражданские права . Он подготовил лидера движения за гражданские права Розу Паркс до ее исторической роли в бойкоте автобусных линий в Монтгомери , а также предоставил обучение многим другим активистам движения, включая членов Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC), Септиму Кларк , Энн Брейден , Мартина Лютера Кинга-младшего , Джеймса Бевела , Холлиса Уоткинса , Бернарда Лафайета , Ральфа Абернати и Джона Льюиса в середине и конце 1950-х годов. Ответная реакция на участие школы в движении за гражданские права привела к закрытию школы штатом Теннесси в 1961 году.

Сотрудники реорганизовались и переехали в Ноксвилл, штат Теннесси , где они переименовали Highlander под названием «Исследовательский и образовательный центр Highlander». Highlander находится в своем нынешнем (и самом продолжительном) доме в Нью-Маркете, штат Теннесси , с 1971 года. Архивы Highlander находятся в Историческом обществе Висконсина и Библиотеке Луи Раунда Уилсона в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл .

История

Ранние годы

Народная школа Highlander изначально была основана в округе Гранди, штат Теннесси, на земле, пожертвованной для этой цели педагогом Лилиан Вайкофф Джонсон . [1] Когда в 1932 году была основана школа Highlander, Соединенные Штаты находились в разгаре Великой депрессии . Рабочие во всех частях страны столкнулись с серьезным сопротивлением со стороны работодателей, когда они пытались организовать профсоюзы , особенно на Юге. На этом фоне Хортон, Уэст и Домбровски создали школу Highlander, «чтобы обеспечить образовательный центр на Юге для обучения сельских и промышленных лидеров, а также для сохранения и обогащения коренных культурных ценностей гор». На Хортона повлияло наблюдение за сельскими школами образования для взрослых в Дании , основанными в 19 веке датским лютеранским епископом Н. Ф. С. Грундтвигом . [2] В 1930-х и 1940-х годах основным направлением школы было трудовое образование и подготовка организаторов труда. В 1930-х годах здесь преподавала Майра Пейдж . [3]

Гражданские права

В 1950-х годах Highlander направила свою энергию на растущие проблемы гражданских прав и десегрегации . Помимо Майлза Хортона , Зилфии Хортон и других, ключевой фигурой в этот период был Джон Бошамп Томпсон, министр и педагог, который стал одним из главных сборщиков средств и ораторов для школы. Highlander работал с Исау Дженкинсом из острова Джонс, чтобы разработать программу обучения грамоте для чернокожих, которым не позволяли регистрироваться для голосования из-за требований грамотности. Школы гражданского образования, координируемые Септимой Кларк при содействии Бернис Робинсон, широко распространились по всему Югу и помогли тысячам чернокожих зарегистрироваться для голосования. [4] Позже программа была передана Конференции христианского лидерства Юга (SCLC), возглавляемой Мартином Лютером Кингом-младшим , поскольку штат Теннесси угрожал закрыть школу.

Активисты движения за гражданские права, в частности Кинг, Бевел, Бернард Лафайет, Роза Паркс, Джон Льюис и Джулиан Бонд , приезжали в Центр в разное время. Позже Льюис рассказал, что впервые пообедал в интегрированной обстановке в Highlander. «Я был молодым человеком, но никогда не обедал в компании чернокожих и белых посетителей», — написал конгрессмен. Он продолжил: «Highlander был местом, где Роза Паркс стала свидетельницей демонстрации равенства, которая помогла ей сохранить свое место в автобусе Монтгомери, всего через несколько недель после ее первого визита. Она увидела Септиму Кларк, легендарного чернокожего педагога, преподававшую бок о бок с (основателем Highlander Майлзом) Хортоном. Для нее это было революционно. Она никогда не видела интегрированной команды равных, работающих вместе, и это вдохновило ее». [5]

Гимн за гражданские права « We Shall Overcome » был адаптирован из госпел- песни музыкальным руководителем Highlander Зильфией Хортон , женой Майлза Хортона, из пения бастующих рабочих табачной фабрики во время забастовки на сигарной фабрике в Чарльстоне в 1945–1946 годах . Вскоре после этого он был опубликован фолк-певцом Питом Сигером в бюллетене People's Songs . Он был возрожден в Highlander Гаем Караваном , который сменил Зильфию Хортон на посту музыкального руководителя Highlander в 1959 году. Гай Караван преподавал эту песню SNCC на их первом собрании в Университете Шоу . С тех пор песня распространилась и стала одной из самых узнаваемых песен движения в мире. [6]

Обратная реакция

Школа Highlander Folk School, основанная в 1932 году в Монтигле, штат Теннесси, неоднократно подвергалась насилию и притеснениям.

В ответ на работу школы в конце 1950-х годов южные газеты заявили, что Highlander разжигает расовую рознь. [7] В 1957 году Комиссия по образованию Джорджии опубликовала брошюру под названием «Highlander Folk School: Communist Training School, Montigle, Tennessee». [8] Была опубликована спорная фотография Мартина Лютера Кинга-младшего с писателем, профсоюзным организатором, активистом за гражданские права и соучредителем Highlander School Дональдом Ли Уэстом. Согласно информации, полученной Федеральным бюро расследований , Уэст был окружным директором Коммунистической партии в Северной Каролине, [9] хотя Уэст отрицал, что когда-либо был членом Коммунистической партии. [10] В 1961 году штат Теннесси отменил устав Highlander и конфисковал и выставил на аукцион землю и имущество школы. [11] Согласно автобиографии Септимы Кларк, Highlander Folk School была закрыта, потому что занималась коммерческой деятельностью, нарушающей ее устав. [12] Народная школа Хайлендера была учреждена штатом Теннесси как некоммерческая корпорация без акционеров или владельцев. После того, как штат отменил ее устав, никто не мог предъявить законные претензии на какую-либо собственность. В 1961 году персонал Хайлендера был реорганизован в Научно-исследовательский и образовательный центр Хайлендера и переехал в Ноксвилл . В 1971 году он переехал в Нью-Маркет, штат Теннесси .

Аппалачские проблемы

В 1960-х и 1970-х годах Highlander сосредоточился на охране здоровья и безопасности рабочих на угольных месторождениях Аппалачей . Его лидеры, включая бывшего президента Майка Кларка, сыграли роль в возникновении движения за экологическую справедливость в регионе . [13] Он помог запустить программу подготовки лидеров Южных Аппалачей (SALT) и координировал исследование землевладения в Аппалачах. В 1980-х и 1990-х годах Highlander расширил свою базу на более широкий региональный, национальный и международный экологизм ; борьбу с негативными последствиями глобализации ; развитие низового лидерства в малообеспеченных общинах. Начиная с 1990-х годов, стал заниматься вопросами ЛГБТ как в США, так и на международном уровне. Организация, ориентированная на молодежь, является еще одним аспектом работы Highlander. [14]

Исследования, основанные на участии сообщества

Программирование Highlander часто включает в себя исследовательские проекты, проводимые сообществом или предполагающие участие. Этот подход можно проследить до Майлза Хортона и других основателей в их миссии по поощрению сообществ доверять и учиться на собственном опыте. [15] В 1970-х годах сотрудники Highlander начали планировать и содействовать проектам с участием, охватывающим темы, которые часто сложны для неспециалистов, такие как экологический риск и корпоративное землевладение. [16] Эта работа продолжалась посредством сотрудничества, которое отдает приоритет построению отношений и сетей, чтобы люди с общими интересами могли общаться друг с другом. [17]

В соответствии с заявленной миссией «поддержки усилий [людей] по принятию коллективных мер для формирования собственной судьбы» [18] многие проекты Highlander включают популярные образовательные стратегии. Популярное образование , которое опирается на опыт и знания группы людей, часто связано с инициативами совместных исследований. Highlander использует популярные образовательные тактики для развития общего лидерства и подчеркивания экспертных знаний жизненного опыта. [19]

С 2000 года

В настоящее время Highlander фокусируется на вопросах демократического участия и экономической справедливости , уделяя особое внимание молодежи , иммигрантам в США из Латинской Америки, афроамериканцам , ЛГБТ и бедным белым людям. Работа Highlander с иммигрантами направлена ​​на поддержку лидеров иммигрантов и беженцев на местном, государственном и национальном уровнях. Их работа с правами иммигрантов направлена ​​на выявление взаимосвязи с другими социальными движениями и увеличение присутствия Юга США в движении. [20]

В 2014 году Фонд сохранения наследия Теннесси включил оригинальное здание школы округа Гранди в список десяти наиболее «подверженных опасности» исторических мест в Теннесси. [21]

29 марта 2019 года пожар уничтожил здание, в котором размещались административные офисы в Highlander Center. Внутри здания никого не было, но многие предметы были утеряны, включая десятилетия исторических документов, речей, артефактов и памятных вещей. [22] На месте были обнаружены граффити с изображением превосходства белой расы в форме символа Железной гвардии , и округ, и штат расследуют, был ли совершен поджог . [23]

Директора

Директорами «Горца» были:

  • Майлз Хортон , 1932–1969
  • Фрэнк Т. Адамс, 1970–1973
  • Майк Кларк, 1973–1978
  • Хелен Мэтьюз Льюис , 1978–79
  • Майк Кларк, 1979–1984
  • Хьюберт Э. Сапп, 1984–1993
  • Джон Гавента , 1993–1996
  • Джим Сешнс, 1996–1999
  • Сюзанна Фарр , 1999–2003
  • Моника Эрнандес и Тами Ньюман, временные содиректора 2004–2005 гг.
  • Пэм Макмайкл, временно исполняющая обязанности директора, 2005; директор 2006–2016
  • Эш-Ли Вудард Хендерсон и Эллин Максфилд Стил, содиректоры с 2016 года [24]
  • Исторический маркер Назад
    Исторический маркер Назад
  • Исторический маркер Назад
    Исторический маркер Назад
  • Панорамный вид библиотеки народной школы Хайлендера в 2014 году. Монтигл, Теннесси
    Панорамный вид библиотеки народной школы Хайлендера в 2014 году. Монтигл, Теннесси
  • Фреска Майка Алевитца в Центре исследований и образования Хайлендера
    Фреска Майка Алевитца в Центре исследований и образования Хайлендера

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Прескилл Стивен. 2021. Образование в черном и белом: Майлз Хортон и видение социальной справедливости Центра Хайлендера. Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.
  2. ^ Дональд Н. Роберсон-младший, 2002, Семена социальных изменений из Дании
  3. ^ М. Кит Букер, ред. (2005). Энциклопедия литературы и политики. Greenwood Publishing Group. стр.  543–544 . ISBN 9780313329401. Получено 4 августа 2018 г.
  4. ^ Слейт, Нико (май 2022 г.). ««Ответы приходят от людей»: народная школа горцев и педагогика движения за гражданские права». History of Education Quarterly . 62 (2): 191–210 . doi : 10.1017/heq.2022.4 . S2CID  248406680.
  5. ^ Knoxville News Sentinel, 18 июля 2020 г., «Лидер десегрегации в Ноксвилле вспоминает дружбу с иконой движения за гражданские права Джоном Льюисом
  6. ^ Центр Кеннеди https://www.kennedy-center.org/education/resources-for-educators/classroom-resources/media-and-interactives/media/music/story-behind-the-song/the-story-behind-the-song/we-shall-overcome/
  7. ^ "Энциклопедия Теннесси"
  8. ↑ «Выходные, посвященные Дню труда в коммунистической школе», брошюра, опубликованная Комиссией по образованию Джорджии, 1957 г., серия I, подсерия A, коллекция С. Эрнеста Вандивера, Библиотека политических исследований и разработок Ричарда Б. Рассела, Университет Джорджии, Афины, представленная в Цифровой библиотеке Джорджии.
  9. ^ Федеральное бюро расследований, Народная школа Хайлендера
  10. ↑ Интервью с Доном Уэстом, 22 января 1975 г. Интервью E-0016. Коллекция программы устной истории Юга (#4007), Документирование американского Юга (DocSouth), Университетская библиотека в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл. Жаклин Холл и Рэй Фээрти, интервьюеры.
  11. ↑ Джон М. Глен, Горец: не обычная школа , Издательство университета Кентукки, 1988, стр. 184–209.
  12. ↑ Септима Кларк. Эхо в моей душе , стр. 225.
  13. ^ Энн Кэттрелл https://mountainjournal.org/prominent-western-conservationist-mike-clark-awarded-honorary-doctorate
  14. ^ "Лагерь правосудия для детей – Центр исследований и образования горцев" . Получено 21.03.2022 .
  15. ^ Гловацки-Дудка, Мишель (2012). «Популярное образование, совместные исследования и местные продукты питания в исследовательском и образовательном центре Хайлендера» (PDF) . Журнал PAACE по непрерывному обучению . 21 : 73–86 .
  16. ^ Reason, Питер; Брэдбери, Хилари (2005-12-13). Справочник по исследованию действия: краткое издание в мягкой обложке. SAGE. ISBN 978-1-4462-0419-1.
  17. ^ Уильямс, Сьюзан; Маллетт, Кэти (август 2016 г.). «Создание Highlander, где бы вы ни находились». Обучение взрослых . 27 (3): 98– 104. doi : 10.1177/1045159516651591. ISSN  1045-1595. S2CID  148054778.
  18. ^ "Миссия и методологии – Центр исследований и образования горцев" . Получено 21.03.2022 .
  19. ^ Гловацки-Дудка, Мишель; Грисволд, Венди (2016). «Воплощение подлинного лидерства через популярное образование в исследовательском и образовательном центре Highlander». Обучение взрослых . 27 (3): 98– 104. doi : 10.1177/1045159516651610. ISSN  1045-1595.
  20. ^ Научно-образовательный центр Highlander https://highlandercenter.org/programs/strategic-convenings/
  21. ^ «Нэшвилл — весь он — включён в список «находящихся под угрозой исчезновения»». Tennessean.com . 29 октября 2014 г. Получено 2 августа 2015 г.
  22. ^ «Пожар уничтожил здание в Highlander Center, сжег «десятилетия архивов»». knoxnews.com . 29 марта 2019 г. . Получено 29 марта 2019 г. .
  23. ^ Хикман, Хейс (2 апреля 2019 г.). «Highlander Center: граффити «White-power» найдены нарисованными распылением на месте крупного пожара». Knoxville News . Получено 2 апреля 2019 г.
  24. ^ Наши сотрудники – Центр исследований и образования «Хайлендер»

Ссылки

  • Научно-исследовательский и образовательный центр «Хайлендер»: записи Научно-исследовательского и образовательного центра «Хайлендер», Историческое общество Висконсина.
  • Аудиовизуальные материалы Центра исследований и образования Хайлендера, Коллекция южного фольклора, Библиотека Уилсона, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл.
  • Джон М. Глен, Highlander: No Ordinary School, 1932–1962 . Издательство Университета Кентукки, 1988. ISBN 0-8131-1617-1 
  • Федеральное бюро расследований, документы школы Highlander Folk School, полученные в соответствии с Законом о свободе информации
  • Фрэнк Адамс, с Майлзом Хортоном, «Раскрытие семян огня: идея «Горца»» . Джон Ф. Блэр: 1975. ISBN 0-89587-019-3 
  • Джефф Биггерс, «Соединенные Штаты Аппалачей: как южные горцы принесли независимость, культуру и просвещение в Америку». Эмеривилл, Калифорния: Shoemaker and Hoard. ISBN 978-1593761516 
  • Майлз Хортон, с Гербертом и Джудит Коль, Долгий путь: Автобиография . Teachers College Press: 1997. ISBN 0-8077-3700-3 
  • Майлз Хортон и Пауло Фриер, Мы прокладываем дорогу, идя пешком . Temple University Press: 1990. ISBN 0-87722-775-6 
  • История - 1930–1953: Начало и годы труда
  • Народная школа горцев
  • Научно-образовательный центр «Хайлендер»
  • Пэм Макмайкл, «Дорогой друг Горца», Highlander Reports , апрель 2005 г. (PDF)
  • Элиот Виггинтон, ред., Отказ от молчаливого молчания: устная история низового социального активизма в Америке, 1921–1964 . Doubleday, 1991. ISBN 0-385-17572-8 
  • Аудиовизуальные материалы Центра исследований и образования горцев № 20361, Коллекция фольклора Юга , Библиотека Луи Раунда Уилсона , Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл .
  • Записи Центра исследований и образования горцев, 1917–2005 гг., Историческое общество Висконсина .
  • Официальный сайт
  • Записи Центра исследований и образования горцев, 1917-1978 гг., Историческое общество Висконсина. Более 350 000 документов и 1800 аудиозаписей Народной школы горцев.
  • «Интегрированные во всех отношениях»: фильм Эда Френда «Школа горцев» и политика сегрегации в цифровой библиотеке Джорджии
  • Майлз Ф. Хортон, «Радикальный хиллбилли» Теннесси: народная школа горцев и образование для социальных изменений в Америке, на Юге и в штате добровольцев [узурпировано] Джеймсом Б. Джонсом-младшим . Веб-сайт Southern History Net .
  • Файлы ФБР о школе Highlander Folk School , размещенные в интернет-архиве :
    • Часть 1
    • Часть 2
    • Часть 3
    • Часть 4
    • Часть 5
    • Часть 6
    • Часть 7
  • 25-я годовщина Народной школы Хайлендера, Цифровая библиотека по гражданским правам.

35°15′18″с.ш. 85°48′31″з.д. / 35,2551°с.ш. 85,8087°з.д. / 35,2551; -85,8087

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Центр_исследований_и_образования_горцев&oldid=1268915498"