Хелен Мэтьюз Льюис

Хелен Мэтьюз Льюис (2 октября 1924 г. — 4 сентября 2022 г.) — американский социолог, историк и активист, специализировавшаяся на Аппалачах и правах женщин . Она была известна тем, что разработала интерпретацию Аппалачей как внутренней колонии Соединенных Штатов, а также разработала первые академические программы для изучения Аппалачей. ^[1] Она также специализировалась на устной истории Аппалачей, собирая и сохраняя опыт женщин рабочего класса Аппалачей их собственными словами. ^[2] Ее называют «бабушкой изучения Аппалачей», поскольку ее работа повлияла на поколение ученых, которые занимаются Аппалачами. ^[1]

Льюис родилась в Николсоне, штат Джорджия , в 1924 году. ^[3] Ее родителями были Хью и Мори Мэтьюз, почтовый работник и медсестра соответственно, ^[3] а ее сестру звали Джоанн. ^[1] Она провела свои ранние годы в округе Джексон , где она стала свидетельницей и пострадала от расовой дискриминации Джима Кроу . ^[1] Она вспоминала, как над ней смеялись за то, что она называла афроамериканца «мистером». ^[1] Когда Льюис было 10 лет, ее семья переехала в округ Форсайт , округ, который пытался вытеснить всех афроамериканцев в 1912 году. ^[1] Мэтьюз Льюис считает, что ее отец заложил основу справедливости и заботы, что позже повлияло на ее активизм. ^[1]

Льюис посещала колледж Тифт , где она училась в течение года, прежде чем взять год отпуска для работы. ^[1] Находясь там, она начала думать о расе и расовых отношениях в Соединенных Штатах, особенно на Юге. ^[1] Она вернулась в школу в Женском колледже штата Джорджия, ныне колледж и государственный университет Джорджии , где она получила степень бакалавра в 1946 году. Во время учебы она посещала межрасовую программу в Хартфордской теологической семинарии , где она и другие студенты работали над промышленными проектами и где они жили в «интегрированном кооперативном жилье с людьми по всей стране». ^[1] Программа спонсировалась YWCA и заложила основу для устойчивого интереса Льюис к проблемам рабочего класса и женским проблемам. ^[1] Ее время в качестве аспирантки включало преподавание занятий, где она ориентировалась в академической системе, которая дискриминировала ее, потому что она была женщиной и женой ученого. Кроме того, во время учебы в колледже Джорджии и государственном университете Мэтьюз Льюис познакомился с прогрессивными деятелями того времени, включая пресвитерианского священника Чарльза Джонса, Братство южных церковников, которое было прогрессивной организацией того времени, а также с Люси Рэндольф Мейсон, которая была организатором Конгресса промышленных организаций. ^[1]

Во время учебы в аспирантуре Университета Дьюка она познакомилась с Джаддом У. Льюисом. Когда Джадд Льюис поступил в Университет Вирджинии , она пошла вместе с ним и поступила на магистерскую программу по социологии, получив степень в 1949 году. Ее диссертация «Женское движение и движение негров: параллельная борьба за права» связывает историю и развитие женского избирательного движения с зарождающимся движением за гражданские права . ^[1] После этого они обе устроились на работу в колледж Клинч-Вэлли в Вирджинии, где действовала политика, согласно которой все жены штатных преподавателей не могли занимать штатные должности, поэтому Мэтьюз Льюис был вынужден работать неполный рабочий день. ^[1] Льюис получила докторскую степень по социологии в Университете Кентукки в 1970 году. Ее диссертация называлась «Профессиональные роли и семейные роли: исследование семей угледобытчиков в Южных Аппалачах». ^[1] Мэтьюз Льюис сказал: «Процесс образования должен обеспечивать истинное понимание истории и эксплуатации региона, а также приверженность творческим изменениям». ^[1]

В 1976 году Мэтьюс Льюис решила покинуть формальную академическую среду из-за своей борьбы с гендерной политикой в ​​различных учреждениях, а также из-за недавних проблем с мощными угольными корпорациями. ^[1] Она начала работать в Центре исследований и образования Хайлендера, прогрессивной группе, которая поощряла организацию социальной справедливости. Работая в Хайлендере, Мэтьюс Льюис сосредоточилась на «участии местных женщин в общественной деятельности», а также была соредактором справочника Picking Up the Pieces: Women In and Out of Work in the Rural South, в котором основное внимание уделялось женским кооперативам и программам экономического образования. ^[1] В 1978 году Мэтьюс Льюис написала свою первую книгу с Линдой Джонсон и Дональдом Аскинсом под названием Colonialism in Modern America: The Appalachian Case , в которой рассматривала Аппалачский регион, в частности экономические и социальные проблемы в этом районе, а также роль колониализма в создании этих проблем. ^[4] Ее вторая книга Remembering Our Past, Building Our Future посвящена городу Айвенго, штат Вирджиния, прослеживая его историю с момента прибытия первых европейцев до наших дней, где нынешние граждане пытаются спасти город». ^[5] Третья книга Мэтьюса Льюиса была опубликована в 1995 году и называется It Comes from the People: Community Development and Local Theology . В этой книге подробно рассматривается процесс развития сообщества и какие изменения можно осуществить, чтобы сделать его лучше. ^[6] Совсем недавно Мэтьюс Льюис вместе с Моникой Эпплби выпустили Mountain Sisters: From Convent to Community in Appalachia в 2003 году. Книга посвящена ранее неизвестным сестрам Гленмари и их истории борьбы за социальную справедливость против церкви. ^[7]

Льюис умер в Абингдоне, штат Вирджиния , 4 сентября 2022 года в возрасте 97 лет. ^[8]

Этот раздел представлен в формате списка , но может лучше читаться как проза . Вы можете помочь, преобразовав этот раздел, если это уместно. Доступна помощь в редактировании . ( Декабрь 2018 )

• Университет Вирджинии , директор Бюро исследований населения и экономики: 1949–1952 ^[3]
• Университет Вирджинии, Уайз , преподаватель и библиотекарь по совместительству, 1955–1967; профессор: 1969–1977 ^{[ необходима ссылка ]}
• Университет Восточного Теннесси , 1967–1969 ^{[ требуется ссылка ]}

• Научно-исследовательский и образовательный центр «Хайлендер» , педагогический состав: 1977–1980, 1985–1993, 1995–1997; директор: 1978–1979 ^[3]
• Аппалшоп , режиссер проекта фильма об истории Аппалачей: 1980–1984
• Национальная академия наук , член комитета по безопасности подземных угольных шахт: 1980
• Колледж Береа , директор Аппалачского центра: 1993–1995

• Колониализм в современной Америке: случай Аппалачей , Appalachian Consortium Press, 1978, совместно с Линдой Джонсон и Дональдом Аскинсом ^[3]
• Вспоминая наше прошлое, строим наше будущее , Гражданская лига Айвенго, 1990, с Сюзанной О'Доннелл
• Это исходит от людей: развитие сообщества и местное богословие , Temple University Press, 1995, совместно с Мэри Энн Хинсдейл и Максин Уоллер
• «Горные сестры: от монастыря к общине в Аппалачах» , Издательство университета Кентукки, 2003, совместно с Моникой Эпплби

• Премия имени У. Д. Уэзерфорда, колледж Береа, 1990 г., за «Помним наше прошлое, строим наше будущее» ^[3]
• Премия Хелен М. Льюис за общественные заслуги за «формирование области изучения Аппалачей» https://www.appalachianstudies.org/awards
• Почетный доктор литературы, колледж Эмори и Генри , 1999 г. ^{[ требуется ссылка ]}
• Почетный доктор богословия, Университет Уэйк Форест , 2000 г. ^{[ требуется ссылка ]}