Гермотим из Клазомен ( греч . Ἑρμότιμος ; ок. 8 или 7 вв. до н. э.) был, возможно, историческим или легендарным досократическим философом, которому в древности приписывалось множество легендарных подвигов, включая способность его души покидать тело и путешествовать. Некоторые древние источники также считали его предыдущей реинкарнацией Пифагора. [1] Аристотель также приписывал ему некоторые метафизические доктрины о Нусе , которые чаще приписывались Анаксагору .
Лучшим доказательством потенциального исторического существования Гермотима является предание о том, что жители Клазомен возвели ему храм, о чем сообщают Плиний Старший , [2] Лукиан , [3] Аполлоний и Плутарх . [1]
Согласно Аристотелю , [4] до идеи Анаксагора о том, что разум является основополагающим в причине изменений, Гермотим предположил, что физические сущности статичны, в то время как разум является причиной изменений. [5] Секст Эмпирик помещает его вместе с Гесиодом , Парменидом и Эмпедоклом , как принадлежащего к классу философов, которые придерживались дуалистической теории о том, что материальное и активное начало вместе являются источником вселенной. [6] Лукиан называл его пифагорейцем .
Диоген Лаэртский записывает историю о том, что Пифагор помнил свои предыдущие жизни, одной из которых был Гермотим, который подтвердил свое собственное заявление о том, что помнит предыдущие жизни, узнав истлевший щит Менелая в храме Аполлона в Дидиме . [7] Тертуллиан рассказывает историю о Гермотиме, [8] в которой душа Гермотима покидала его тело во время сна, как будто в путешествии. Его жена выдала эту странность, и его враги пришли и сожгли его тело, пока он спал, его душа вернулась слишком поздно.